0765562555

Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu)

Mời ban tìm hiểu thêm nội dung bài viết Biểu mẫu Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu) New 2022 được update : 2021-09-09 00:19:06

3471

p. >Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu để thấy được tâm nguyện của người thanh niên yêu nước giác ngộ lý tưởng cách mạng. 

Phân tích Từ ấy gồm 2 dàn ý rõ ràng kèm theo 14 bài văn mẫu hay nhất. Qua đó giúp những em học viên lớp 11 ôn tập, tích lũy thêm vốn từ để ngày càng học tốt môn Ngữ văn lớp 11, sẵn sàng sẵn sàng cho kỳ thi học kì 2 đạt kết quả cao. Vậy sau này là nội dung rõ ràng, mời những ban cùng theo dõi nội dung bài viết sau này.

Dàn ý phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu

Dàn ý số 1

I. Mở bài

– Tác giả Tố Hữu (1906 – 2002)

Tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, sinh ra trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn yêu nước tại Thừa Thiên – Huế, mảnh đất nền trống thơ mộng trữ tình, gắn bó với nhiều nét văn hóa truyền thống dân gian của giang sơn. Từ thời thanh niên thì ông đã sớm giác ngộ lý tưởng cách mạng của Đảng, luôn hoạt động và sinh hoạt giải trí hăng say, luôn nhất quyết đấu tranh dù đang ở trong nhà tù thực dân. Sau cách mạng tháng 8 năm 1945 ông được giữ nhiều chức vụ trong cỗ máy lãnh đạo của Đảng, về mặt trận văn hóa truyền thống nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Năm 1996 ông được tặng phần thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.

– Hoàn cảnh Ra đời của bài thơ Từ ấy: Từ ấy là bài thơ có ý nghĩa mở đầu cho con phố cách mạng, con phố thi ca của Tố Hữu, là cái mốc ghi lại thời gian (1937) và được kết nạp Đảng năm 1938 – Tố Hữu giác ngộ và gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Đó cũng đó đó là tuyên ngôn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Tố Hữu.

– Nội dung chính mà Từ ấy muốn truyền đạt: Tâm nguyện cao đẹp của người thanh niên tươi tắn nhiệt tình cách mạng. Đó là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

II. Thân bài

Phân tích tác phẩm Từ ấy theo kết cấu 3 khổ thơ của bài, mỗi khổ thơ đều mang một ý nghĩa diễn tả nhất định, những em cần xác lập từ ngữ quan trọng, giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sử dụng… để lột tả rõ từng yếu tố tác giả mong ước.

1. Khổ 1: Diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

– Hai câu thơ đầu viết theo bút pháp tự sự: “Từ ấy trong tôi…” Từ ấy, là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời “chân lí” cách mạng soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ” cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bùng sáng tâm hồn nhà thơ, “mặt trời chân lí” là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kỳ của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

– Hai câu thơ sau là một bức tranh vô cùng sinh động: chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: “vườn hoa lá”, “đậm hương” “rộn tiếng chim”.

– Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

2. Khổ 2: Biểu hiện những nhận thức về lẽ sống

– Hai dòng thơ đầu: nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung của mọi người.

– Động từ “buộc” là một ngoa dụ để thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua “ranh giới” của “cái tôi” để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”.

– Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến “trăm nơi” (hoán dụ) và “trang trải” sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

– Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương con người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm — nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: “khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn”.

Tóm lại, Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân.

3. Khổ 3: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ

– Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Khi ánh sáng cách mạng như “Mặt trời chân lí chói qua tim”, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu “vẹn tròn to lớn”.

– Nhà thơ tự nhận mình “là con của vạn nhà” trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất; là em của “vạn kiếp phôi pha” thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương; là anh của “vạn đầu em nhỏ” “cù bất cù bơ”. Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp công hiến đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm lược.

III. Kết bài

Thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng, hướng gười đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính, là người thanh niên tươi tắn hướng theo lý tưởng của Đảng, của cách mạng. Giọng thơ chân thành và hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa.

Dàn ý số 2

I. Mở bài:

Giới thiệu bài thơ “ Từ ấy” Tố Hữu là một nhà thơ nổi tiếng trong toàn thế giới văn học Việt Nam. Ông có những tác phẩm nối tiếng như: Việt Bắc (1955 – 1961); Gió lộng (1955-1961); Ra trận (1962 – 1971); Máu và hoa (1972 – 1977);…. Ông có một sự nghiệp văn thơ vô cùng phong phú và thành công xuất sắc. Đáng kể nhất là bài thơ “ Từ ấy”, bài thơ đã được đưa vào chương trình giảng dạy. Bài thơ như thể hiện niềm say mê náo nức khi đón nhận lí tưởng Đảng của tác giả. Đồng thời thể hiện tâm nguyện của nhà thơ khi giác ngộ Cách Mạng và khuynh hướng về Cách Mạng.

II. Thân bài

1. Khổ 1: Diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự: “Từ ấy trong tôi…” Từ ấy, là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời “chân lí” cách mạng soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ” cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bùng sáng tâm hồn nhà thơ, “mặt trời chân lí” là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội. Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: “vườn hoa lá”, “đậm hương” “rộn tiếng chim”. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

2. Khổ 2: Biểu hiện những nhận thức về lẽ sống

– Hai dòng đầu : nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung của mọi người.

– Động từ “buộc” là một ngoa dụ để thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua “ranh giới” của “cái tôi” để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”.

– Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến “trăm nơi” (hoán dụ) và “trang trải” sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

– Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương con người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm — nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: “khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn”.

Tóm lại, Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân.

3. Khổ 3: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ

– Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Khi ánh sáng cách mạng như “Mặt trời chân lí chói qua tim”, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu “vẹn tròn to lớn”.

– Nhà thơ tự nhận mình “là con của vạn nhà” trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất; là em của “vạn kiếp phôi pha” thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương; là anh của “vạn đầu em nhỏ” “cù bất cù bơ”. Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp công hiến đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm lược.

III. Kết bài

Hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi sục, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa. Phân tích bài thơ Từ ấy ngắn gọn Phân tích Từ ấy – Mẫu 1

Tố Hữu là ngọn cờ đầu của trào lưu thơ cách mạng Việt Nam với những tác phẩm tự sự nhưng dạt dào tình cảm. “Từ ấy” là bài thơ rút trong tập thơ cùng tên sáng tác năm 1938, ghi lại sự trưởng thành của người thanh niên cách mạng. Bài thơ đó đó là tiếng reo vui của tác giả khi được đứng trong hàng ngũ đảng cộng sản Việt Nam.

“Từ ấy” là một từ chỉ thời hạn ghi lại bước ngoặt có ý nghĩa lớn trong cuộc sống của người thanh niên cách mạng, ghi lại sự trưởng thành, lớn lên về tâm hồn cũng như lý tưởng cách mạng. Giây phút ấy làm cho tác giả nghẹn ngào, dường như không nói được nên lời, chỉ trọn vẹn có thể dồn trong hai từ “từ ấy”.

Từ ấy đó đó là cảm xúc chủ yếu của bài thơ, là tiếng lòng reo vui, rộn ràng, tràn ngập tin yêu của một người thanh niên khi được đứng trong hàng ngũ cao quý của Đảng. Sau thời hạn xác lập “từ ấy” chắc như đinh người thanh niên này sẽ có được những chuyển biến mạnh mẽ và tự tin trong cuộc sống cũng như trong con phố hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng của tớ.

Tác giả đã mở đầu bằng một lời thơ rộn ràng, tràn ngập tin yêu:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim

Tác giả vui mừng không nói nên lời, chỉ biết ngập ngừng “từ ấy”, và sau thời hạn “từ ấy” đó đó đó là những bước ngoặt cũng như sự giác ngộ lý tưởng lớn. Một loạt hình ảnh ẩn dụ “bừng nắng hạ”, “mặt trời chân lý” đều mang trong mình ý nghĩa hình tượng cho những gì tươi sáng, tốt đẹp, tỏa sáng nhất.

Từ “bừng” ở câu thơ thứ nhất như làm sáng lên cả bài thơ, từ bừng mang ý nghĩa là thức tỉnh, một sự thức tỉnh có quy trình. Nắng hạ là thứ nắng chói chang, nắng đẹp, tràn ngập nụ cười và sức sống. Tác giả như bước ra, thoát khỏi chốn tăm tối, bế tắc, không lối thoát của cuộc sống để đến với ánh sáng của cách mạng và niềm tin. Giây phút được nhảy vào hàng ngũ của đảng như thể “chân lý”, điều đáng trân trọng một đời. Sự chuyển biến rõ ràng nhất trình làng trong tâm hồn người chiến sỹ cách mạng

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự thức tỉnh và giác ngộ cách mạng khiến tâm hồn của người chiến sỹ trẻ như một vườn hoa tràn ngập tiếng chim và rực rỡ sắc hoa. Phép so sánh ấy thực sự rất tài tình và đầy ý nghĩa. Một tâm hồn thực sự sinh động, tràn trề sức sống, tác giả đã biến cuộc sống mình tràn ngập niềm tin và tự hào. Chỉ với khổ thơ đầu này nhưng dường như cả bài thơ đã được vẽ lên bằng một gam màu tươi sáng và đẹp tươi nhất.

Sự giác ngộ trong lý tưởng cách mạng này đã tạo nên nên tư tưởng lớn trong tâm hồn:

Tôi buộc lòng tôi với mọi nhàĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm vạn khối đời

Một khổ thơ vừa thể hiện rõ ràng cái tôi thành viên vừa thể hiện cái ta to lớn, bát ngát nhất. Từ “buộc” ở câu thơ thứ nhất gợi lên cảm hứng gắn bó riêng với những người chiến sỹ cách mạng với mọi người. Từ “buộc” đó đó là sợi dây, là con phố, là lẽ sống mà người chiến sỹ đã lựa chọn và theo đuổi đến cùng. Với một tấm lòng kiên trung, tình yêu thương to lớn, người chiến sỹ muốn mang lại sự bình an, ấm no nhất cho nhân dân, để trọn vẹn có thể cùng nhân dân gánh bớt nỗi khổ, cực nhọc.

Từ chân lý muốn được bảo phủ, chở che, gắn bó với mọi nhà, ở khổ thơ cuối đó đó là lời xác lập vị thế của tớ:

Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ

Khổ thơ mang ý nghĩa liệt kê nhưng nó vẫn toát lên được tình cảm, sự tin yêu và gắn bó của người chiến sỹ riêng với toàn thể nhân dân. Từ “là” được lặp đi tái diễn nhằm mục đích nhấn mạnh yếu tố quan hệ hiển nhiên giữa mình với nhân dân, gắn bó với họ, cùng san sẻ, cùng gánh vác khổ đau, đương đầu với sóng gió, quyết không để lùi bước. Tinh thần ấy của tác giả thực sự đáng ngưỡng mộ và khâm phục. Tác giả coi tôi cũng như một người vô danh “cù bất cù bơ” nhưng có tinh thần đoàn kết và kiên trung

Quả vậy, “Từ ấy” là bài thơ ý nghĩa ghi lại sự trưởng thành của một con người và của một phần đường cách mạng gian truân. Tiếng reo vui của tác giả như hòa chung vào với nụ cười chung của nhân dân.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 2

Tố Hữu là một nhà thơ nổi tiếng của Việt Nam với phong thái thơ ca đậm màu trữ tình chính trị. Ông đã để lại những tác phẩm vô cùng rực rỡ, một trong số đó là “Từ ấy”- một bài thơ có ý nghĩa to lớn trong cuộc sống cũng như trong sự nghiệp của tác giả. “Từ ấy” được Tố Hữu sáng tác trong niềm niềm sung sướng, vui sướng để ghi lại mốc quan trọng trong cuộc sống của chính mình.

Mở đầu bài thơ, “từ ấy”- nhan đề của tác phẩm đã được tái diễn:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim.”

“Từ ấy”- một trạng từ chỉ thời hạn, nó được sử dụng làm nhan đề và được nhắc lại trong câu thơ đầu của bài thơ đã xác lập đó là thuở nào điểm vô cùng quan trọng trong cuộc sống của tác giả. Tại thời gian lúc đó, một dấu mốc ghi lại sự chuyển biến trong tư tưởng của tác giả.

Đó là lúc tác giả được giác ngộ Cách mạng, giác ngộ lý tưởng Cộng sản, đồng thời được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương – một bước ngoặt thứ nhất cũng là bước quan trọng nhất trong cuộc sống. Để rồi cả tâm hồn của tác giả “bừng nắng hạ” – một thứ ánh sáng vô cùng mạnh mẽ và tự tin, chói rực mê hoặc người thanh niên. “Mặt trời chân lý”- hình ảnh ẩn dụ thật thâm thúy. Nó là chân lý của Đảng của Mác Lênin đã chiếu sáng trái tim, con người của tác giả, mở ra một con phố mới cho cuộc sống.

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim.”

Nắm bắt được chân lý, tác giả như tìm kiếm được chính mình. Mọi tâm tư nguyện vọng tình cảm của tác giả đều là nụ cười sướng và niềm sung sướng. Tố Hữu dùng giải pháp so sánh, so sánh tâm hồn tác giả như một vườn hoa. Hình ảnh vườn hoa – một tâm hồn thật tươi mới và đẹp, rung động lòng người với mùi mừi hương của những bông hoa rực rỡ cùng với tiếng chim rộn ràng đầy sức sống.

Đó quả là một tâm hồn lớn mà vô cùng trong sáng, giản dị của chàng thanh niên 18 tuổi đầy nhiệt huyết. Đến khổ thơ thứ hai, sự nhận thức về lẽ sống mới của tác giả được khắc họa đậm nét:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời.”

Tố Hữu sử dụng động từ mạnh “buộc”, ông muốn nhấn mạnh yếu tố thành viên mình cùng với mọi người xung quanh phải thành một khối đoàn kết. Trên mảnh đất nền trống Việt Nam hình chữ S xinh đẹp với bao con người, nhiều dân tộc bản địa rất khác nhau sống trên mọi miền lãnh thổ, tác giả đã tự “buộc” mình với “mọi người” khiến cho tình cảm của tớ “trang trải đến trăm nơi”.

Tác giả đã tự nguyện link mình với những con người lao khổ, ông muốn san sẻ, chung sống, làm rõ hơn về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường họ phải trải qua, ông đồng cảm với những số phận xấu số để từ đó mọi người đều trọn vẹn có thể hiểu nhau hơn và giúp sức lẫn nhau. Một lẽ sống mới đã được đúc rút ra trong tâm hồn của tác giả đó là yếu tố link cái tôi với cái ta chung của mọi người.

Và đặc biệt quan trọng, khi mọi người dân có tinh thần đoàn kết, tinh thần tương thân, tương ái, che chở lẫn nhau thì sẽ tương hỗ cho “mạnh khối đời”. “Khối đời” – hình ảnh ẩn dụ cho một hiệp hội con người dân có chung cảnh ngộ, “khối đời” chỉ “mạnh”, khi mọi người “thân thiện” cùng nhau vượt qua trở ngại vất vả – một lẽ sống đầy triết lý đã in sâu trong trái tim của chàng thanh niên.

Lý tưởng của Đảng như mặt trời chiếu những ánh sáng xua tan những bóng tối u khuất trong tư tưởng của tác giả, và tại khoảnh khắc “từ ấy” trong tình cảm của “cái tôi” đã có sự chuyển biến rõ rệt.

“Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ.”

Trái tim của tác giả được chiếu sáng bởi “mặt trời chân lý”, Tố Hữu đã dần dần xác lập vai trò của tớ trong cuộc sống. Điệp từ “là” được tái diễn ba lần và đứng hai lần ở đầu câu như càng muốn nhấn mạnh yếu tố thêm vị trí của tớ trong hiệp hội dân tộc bản địa Việt Nam. Tác giả đã là “con của vạn nhà”, là em của “vạn kiếp phôi pha”, là anh của “vạn đầu em nhỏ”. Cuộc sống giờ đây của chàng thanh niên không phải sống vì chính mình nữa, mà sống vì mọi người.

Tình cảm của Tố Hữu thật thâm thúy bởi ở đây đã có sự quy đổi trong cách xưng hô từ tôi sang “con, em, anh”. Tất cả mọi người giờ đây, nhất là những mảnh đời xấu số, đầy trở ngại vất vả đều được tác giả chân trọng và yêu quý, coi như ban hữu ruột thịt trong mái ấm gia đình. Nếu như trước kia, lúc còn thuộc tầng lớp tư sản có trong mình cái tôi thành viên ích kỷ hẹp hòi thì từ khoảnh khắc “từ ấy”, Tố Hữu đã thoát ra cái tôi đó và sống hoà mình trong cái ta chung để link những giai cấp trong xã hội.

“Từ ấy” là một bài thơ thật hay và xúc động. Các giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp như so sánh, ẩn dụ, điệp từ đã được sử dụng rất thành công xuất sắc kết phù thích hợp với những hình ảnh đầy tươi mới (vườn hoa lá, mừi hương, tiếng chim). Giọng thơ ngọt ngào, tâm tình mà đậm màu trữ tình chính trị.

Ánh sáng rực rỡ của Cộng sản đã mang lại niềm niềm sung sướng, vui sướng cho tác giả. Từ đó, chàng thanh niên trẻ tuổi ấy đã nhận được ra thiên chức của cuộc sống mình. Phân tích Từ ấy, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể cảm nhận được sự ý chí, nhiệt huyết sẽ mãi nằm trong trái tim của những người dân con của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 3

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành, sinh vào năm 1920 ở làng Phù Lai, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế. Ông hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng rất sớm, năm 16 tuổi gia nhập Đoàn Thanh niên Cộng sản, năm 18 tuổi trở thành đảng viên Đảng Cộng sản.

Đây là thời gian có ý nghĩa quyết định hành động cả cuộc sống cách mạng và sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu. Từ ấy là một trong những bài thơ hay nhất được sáng tác vào quy trình đầu tác giả tham gia cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui của người chiến sỹ say mê lí tưởng, yêu nước, yêu cuộc sống, nguyện hiến dâng tuổi thanh xuân cho Tổ quốc, cho nhân dân.

Có thể coi bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ ấy nói riêng và cho toàn bộ sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu nói chung. Đây là quan điểm, là nhận thức thâm thúy của nhà thơ về quan hệ mật thiết giữa thành viên với quần chúng lao khổ, với quả đât cần lao dưới ánh sáng chói lọi của Đảng Cộng sản.

Khổ thơ đầu thể hiện nụ cười to lớn và niềm xúc động thiêng liêng của người thanh niên yêu nước khi giác ngộ lí tưởng cách mạng:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim

Mục đích của lí tưởng đó là đánh đuổi thực dân Pháp, tiêu diệt bọn vua quan bán nước, giành độc lập tự do cho dân tộc bản địa. Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ có lẽ rằng là lúc nhà thơ đã giác ngộ cách mạng và tình nguyện đứng trong hàng ngũ của giai cấp cần lao để đấu tranh tự giải phóng. Đây cũng là thời hạn khởi đầu cuộc sống làm cách mạng của nhà thơ và là khoảng chừng thời hạn ngắn bừng sáng tia nắng chói chang trong trái tim người thanh niên trẻ trước ngưỡng cửa cuộc sống.

Lí tưởng đó như mặt trời chân lí đã xua tan hết u ám, lạnh lẽo, buồn đau trong tâm tư nguyện vọng người dân mất nước. Cũng như bao người dân Việt Nam thời ấy, Tố Hữu thấm thía nỗi nhục nô lệ của người dân mất nước. Vì vậy, tâm trạng của nhà thơ khi phát hiện lí tưởng cách mạng cũng là tâm trạng chung của phần lớn thanh niên lúc bấy giờ.

Tố Hữu ví lí tưởng cộng sản là mặt trời chân lí, nghĩa là nhà thơ xác lập đấy là nguồn sáng vĩ đại làm bừng thức cả trí tuệ và trái tim mình. Lí tưởng ấy không riêng gì có tác động tới lí trí mà còn tới tình cảm của nhà thơ (chói qua tim). Điều đó chứng tỏ rằng nội dung của lí tưởng cách mạng đã hàm chứa chủ nghĩa nhân đạo thâm thúy.

Nhà thơ đón nhận lí tưởng không những bằng tâm ý chín chắn, nhận thức đúng đắn mà còn bằng cả bầu nhiệt huyết sôi sục tươi tắn. Ánh sáng lí tưởng đem lại cho nhà thơ nụ cười và gợi bao ước mơ đẹp tươi về một toàn thế giới đầy hương sắc, âm thanh:

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim…

Câu thơ bay bổng, đậm màu lãng mạn. Nhà thơ diễn tả nụ cười sướng tột độ của một thanh niên yêu nước khi phát hiện lí tưởng, tìm thấy lẽ sống chân chính của cuộc sống bằng những hình ảnh so sánh đầy nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Đó là ánh sáng chói chang mùa hạ, là màu xanh căng đầy nhựa sống của một vườn hoa lá tốt tươi tỏa mừi hương ngát, rộn tiếng chim ca.

Lí tưởng cộng sản – mặt trời chân lí – không những sưởi ấm, soi sáng tâm hồn mà còn truyền nhựa sống vào trái tim người trai trẻ. Tố Hữu sung sướng đón nhận tí tưởng như cỏ cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời. Chính lí tưởng cộng sản đã làm cho tâm hồn người thanh niên ấy tràn trề sức sống và niềm yêu đời, khiến môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường trở nên có ý nghĩa hơn.

Tố Hữu còn là một một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới của tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mạng không trái chiều với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp; trái lại, cách mạng đã khơi dậy một sức sống mới, đem lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ Tố Hữu.

Những từ ngữ tác giả sử dụng trong đoạn thơ trọn vẹn có thể diễn tả cảm xúc mạnh mẽ và tự tin: bừng (nắng hạ), chói (qua tim), đậm (hương), rộn (tiếng chim). Những hình ảnh: nắng hạ, mặt trời chân lí chói qua tim, vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim… vừa có vẻ như đẹp rực rỡ, vừa hàm chứa ý nghĩa nhân sinh thâm thúy.

Khổ thơ thứ ba là hệ quả của yếu tố giác ngộ chân lí, là lời tâm niệm được nói lên như một lẽ sống, một quyết tâm, một lời hứa hẹn thiêng liêng. Đó là thái độ tự nguyện hiến dâng cho cách mạng, tự nguyện gắn bó với quần chúng lao khổ:

Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải khắp trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời.

Nếu ở khổ thơ trước với giải pháp tu từ ẩn dụ (nắng hạ, mặt trời chân lí, vườn hoa lá) với lời thơ bay bổng, lãng mạn thì ở khổ thơ này tác giả sử dụng ngôn từ giản dị mộc mạc, âm điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Đó là lời bộc bạch trực tiếp ước vọng chân thành của nhà thơ; là tâm niệm của “cái tôi trữ tình cách mạng”.

Tôi buộc lòng tôi với mọi người là hành vi trọn vẹn tự nguyện của nhà thơ riêng với giai cấp cần lao. Nhà thơ muốn tình cảm của tớ được trang trải với trăm nơi, trở thành sợi dây link ngặt nghèo với những trái tim của lớp người cùng khổ để tạo ra một khối đời vững chãi, trở thành sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách thực dân phong kiến, xây dựng một chính sách mới tốt đẹp hơn.

Trong ý niệm về lẽ sống của giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần tôn vinh “cái tôi thành viên”. Khi được giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu xác lập ý niệm mới về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi thành viên” và “cái ta tập thể”. Động từ buộc thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua số lượng giới hạn của “cái tôi thành viên” để sống chan hòa với mọi người. Từ trang trải thể hiện tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc sống, đồng cảm sâu xa với tình hình của mỗi con người.

Hai câu thơ sau đã cho toàn bộ chúng ta biết tình yêu thương con người của Tố Hữu không phải là thứ tình thương chung chung mà là tình cảm hữu ái giai cấp. Trong mối liên hệ với mọi người, nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ. Khối đời là ẩn dụ chỉ một khối người phần đông cùng chung cảnh ngộ trong cuộc sống, đoàn kết ngặt nghèo với nhau, cùng phấn đấu vì một tiềm năng chung.

Có thể hiểu: khi “cái tôi” chan hòa trong “cái ta”, khi thành viên hòa tâm hồn vào tập thể có cùng lí tưởng thì sức mạnh sẽ nhân lên gấp bội. Tố Hữu đã đặt mình vào giữa dòng đời, vào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên to lớn của quần chúng lao khổ. Ở đấy, nhà thơ đã tìm thấy nụ cười và sức mạnh mới không riêng gì có bằng nhận thức mà còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đoạn thơ, Tố Hữu cũng xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của phần đông quần chúng nhân dân.

Khổ thơ thứ ba đã cho toàn bộ chúng ta biết sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của Tố Hữu. Nhà thơ mong ước tình cảm nồng nhiệt của tớ sẽ trở thành sợi dây link ngặt nghèo những trái tim của những người dân cùng khổ, tạo ra sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách bạo tàn đầy áp bức bất công:

Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ.

Trước khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản giúp nhà thơ không riêng gì có đã có được lẽ sống mới mà còn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản để đã có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng nghèo khổ. Hơn thế, nhà thơ đã tìm thấy tình cảm mái ấm gia đình ruột thịt trong quần chúng cách mạng. Người chiến sỹ ấy tự nguyện coi mình là con của vạn nhà, Là em của vạn kiếp phôi pha, Là anh của vạn đầu em nhỏ.

Một sự tự nguyện trọn vẹn, tuyệt đối, không do dự, không ngần ngại. Điệp ngữ: Tôi đã là… lặp đi tái diễn ba lần, in như một lời tuyên thệ của một chiến sỹ khi đã đứng trong hàng ngũ cách mạng. Điệp từ là cùng với những từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng rất là phần đông) nhấn mạnh yếu tố và xác lập một tình cảm gia đinh thật đầm ấm, thân thiết.

Khi nối tới những kiếp phôi pha (những người dân đau khổ, xấu số, những người dân lao động vất vả, thường xuyên phải dãi dầu mưa nắng để kiếm sống), những em nhỏ không áo cơm cù bất cù bơ (những em bé không nơi nương tựa, phải thư thả vất vưởng nay đây mai đó), tấm lòng đồng cảm, xót thương của nhà thơ biểu lộ thật chân thành, xúc động.

Qua đó, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể thấy được thái độ căm giận của nhà thơ trước những bất công, ngang trái của cuộc sống cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ ấy mà người thanh niên Tố Hữu đã hăng say hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng và họ cũng đó đó là đối tượng người dùng sáng tác hầu hết của nhà thơ Tố Hữu. (Cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương, cô nàng đi ở trong Đi đi em, ông lão khốn khổ trong Lão nô lệ, em bé bán bánh rong trong Một tiếng rao đêm…)

Bài thơ Từ ấy tiêu biểu vượt trội cho bút pháp lãng mạn cách mạng trong quy trình sáng tác thứ nhất của Tố Hữu. “Cái tôi trữ tình” ngọt ngào trong từng ý thơ, từng hình ảnh, lúc bay bổng, lúc ngọt ngào, lúc là lời bộc bạch trực tiếp, chân thành những ước vọng, tâm tư nguyện vọng khi tìm thấy lí tưởng.

Từ ấy là tiếng hát yêu thương, tin tưởng, là tiếng lòng tha thiết của một thanh niên khởi đầu giác ngộ lí tưởng, tự nguyện nhảy vào vào con phố cách mạng đầy chông gai, gian truân, hi sinh của toàn dân tộc bản địa. Vượt thời hạn, sau hơn nửa thế kỉ Ra đời, Từ ấy vẫn tươi xanh chất trữ tình cách mạng. Bài thơ đã tạo nên sự đồng cảm, mến mộ của nhiều thế hệ yêu thích thơ Tố Hữu.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 4

Bài thơ “Từ Ấy” nằm trong tập thơ cùng tên, được Tố Hữu sáng tác vào năm 1938, đã ghi lại sự trưởng thành trong lí tưởng của người thanh niên cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui sướng, niềm sung sướng của một người trẻ vẫn đang trên con phố tìm kiếm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của lí tưởng, của Đảng, của cách mạng.

“Từ ấy” là một từ để chỉ thời hạn, là mốc son ghi lại một bước ngoặt lớn trong cuộc sống và trong cả tâm hồn của nhà thơ. Giây phút ấy khiến nhà thơ vui mừng đến nỗi không thể định nghĩa đúng chuẩn được, chỉ biết là “từ ấy”.

“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”

Một loạt những hình ảnh ẩn dụ “ bừng nắng hạ”, “ mặt trời chân lí”, “chói qua tim” được nhà thơ sử dụng tài tình. Người thanh niên vẫn đang loay hoay trong bóng tối của ngày đông mù mịt, chưa tìm thấy lối đi, chưa tìm thấy lí tưởng thì mặt trời bỗng bừng lên xua tan bóng tối, soi đường chỉ lối cho anh.

“Bừng nắng hạ” – đó là tia nắng ngày hè chói chang, mạnh mẽ và tự tin và rực rỡ, đủ để soi rọi sau những ngày tăm tối. Đó là ánh sáng tới từ “trong tôi”, từ trái tim người chiến sỹ trẻ. Sự xuất hiện của lí tưởng Đảng, của cách mạng đã soi sáng cho tâm hồn nhà thơ, như soi rọi cả những góc khuất nhất trong con người, làm cho toàn bộ con người người chiến sỹ trẻ bừng tỉnh ngộ sau những đêm dài tối tăm.

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Tố Hữu đã ví “hồn tôi” với “vườn hoa lá”. Với cách so sánh độc lạ này, nhà thơ đã khiến một thứ vô hình dung trở nên hữu hình, sinh động trước mắt người đọc. Tâm hồn người chiến sỹ trẻ, được ví như một vườn hoa lá, được tắm ánh mặt trời ấm cúng và đang sinh sôi nảy nở rất xanh tươi, đầy những thứ hoa thơm quả ngọt, rất “đậm hương”, thu hút bao nhiêu chim chóc về đây, rộn ràng ca hót.

Đây trọn vẹn có thể xem là một khổ thơ hay nhất, sinh động nhất trong bài thơ, làm cho những người dân đọc cũng trọn vẹn có thể cảm nhận được sự háo hức, say sưa, rạo rực và tràn trề nhiệt huyết của nhà thơ khi tìm kiếm được lí tưởng của tớ. Từ giác ngộ lí tưởng, người chiến sỹ trẻ tuổi tiếp tục chọn cho mình một lẽ sống mới:

“ Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải khắp muôn nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Nhà thơ tự nguyện “buộc” lòng mình với mọi người, tự nguyện gắn mình với những người dân dân lao động, với toàn bộ đồng bào Việt Nam. Ông tự nhận tôi cũng là một người đứng trong hàng ngũ những người dân dân lao động, cùng ăn, cùng ngủ, cùng san sẻ cay đắng ngọt bùi với nhau, để trở thành một mái ấm gia đình lớn.

Tình cảm trang trải khắp nơi, họ yêu thương nhau, đùm bọc lẫn nhau. Những người cùng khổ, họ dễ cảm thông, san sẻ với nhau hơn. Từ “khối đời” là một từ rất trừu tượng, nhưng đã khái quát lấy được lòng mong ước xây dựng một tập thể quần chúng vững chãi, thân thiện, thân thiết như ruột thịt để tạo ra một sức mạnh không gì sánh nổi. Bốn câu thơ tiếp theo là yếu tố xác lập của nhà thơ về vai trò, vị trí của tớ:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Tố Hữu hòa tâm hồn với nhân dân, đã tự nguyện trở thành con, thành em, thành anh của bao quần chúng lao động cực khổ, những con người với kiếp sống “phôi pha”, sống ngày hôm nay chưa nghe biết ngày mai, những kiếp sống mòn mỏi đáng thương, những đứa trẻ tội nghiệp nghèo khổ đói rách nát.

Từ “là” được nhà thơ sử dụng lặp đi tái diễn, như xác lập một cách chắc như đinh quan hệ giữa mình và nhân dân lao động, cũng như một lời xác lập vai trò của tớ riêng với những người dân, với hiệp hội và xã hội. “Cù bất cù bơ” – một tính từ vô cùng mới mẻ, như những lời nói thường ngày của những người dân lao động rỉ tai với nhau.

Cuộc sống bơ vơ, tác giả nói mình, nhưng cũng là nói chung những người dân dân quanh mình, những người dân ban hữu của tớ, đồng thời bày tỏ lòng xót thương của nhà thơ trước tình cảnh bất công, trái ngang của cuộc sống.

“Từ ấy” là tiếng reo vui không riêng gì có của nhà thơ, mà còn là một của toàn bộ một thế hệ thanh niên khi tìm thấy lí tưởng của Đảng, nguyện chiến đấu hết mình vì lí tưởng, vì nhân dân, vì giang sơn. Họ là những người dân chiến sỹ trẻ, mang trong mình nhiệt huyết, mang trong mình lí tưởng, và lòng yêu thương đồng bào, yêu thương giang sơn.

Có thể nói, thơ của Tố Hữu là thơ của nhân dân, những lí tưởng cao đẹp được diễn tả bằng những từ ngữ lãng mạn nhưng cũng vô cùng giản dị, thân thiện, là người đại diện thay mặt thay mặt cho một lớp nhà thơ mới.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 5

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành sinh vào năm 1920 quê ở Quảng Điền, Thừa Thiên – Huế. Nhà thơ lúc còn là một chàng trai thanh niên 16 tuổi đã tham gia hoạt động và sinh hoạt giải trí Cách mạng, sau hai năm hoạt động và sinh hoạt giải trí sôi sục và tích cực nhà thơ đã được đứng trong hàng ngũ Đảng viên Đảng Cộng Sản. Khi nhà thơ được đứng trong hàng ngũ danh dự của Đảng này cũng đó đó là bước ngoặt lớn dẫn đến nhiều sự thay đổi trong sự nghiệp thi ca cũng như thể lý tưởng của ông. Bài thơ Từ ấy đó đó là một bài thơ xuất sắc nhất trong tập thơ Máu lửa. Bài thơ đó đó là những cảm xúc chân thực là tiếng lòng sự hân hoan của người thanh niên trẻ được giác ngộ lý tưởng Cách Mạng.

Khổ thơ thứ nhất đó đó là cảm xúc vui sướng và thiêng liêng khi nhà thơ được kết nạp vào Đảng và được giác ngộ lý tưởng chân lý Cách Mạng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim’’

Mục tiêu lý tưởng cao đẹp đó đó đó là phải đánh đuổi được thực dân Pháp đô hộ trên việt nam phải giải phóng được xiềng xích ách thống trị của chúng riêng với nhân dân ta. Khi được giác ngộ tiềm năng này tác giả đã cảm thấy mình có những tham vọng và ước mơ lớn lao trong cuộc sống mình mà như hát lên:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ”

Khi đọc xong câu thơ ta cứ liên tưởng được rằng trước kia nhà thơ đâu được nhìn thấy những ánh sáng lý tưởng cao đẹp này mà chỉ khi tác giả được trở thành Đảng viên rồi thì mới có thể đã có được những chân lý sống tuyệt vời. Động từ “bừng’’ đó đó là động từ thể hiện sức mạnh sức bật vươn lên của một sự vật. Mà ở đây sự vật này được gắn tên đó đó là nắng hạ. Nắng hạ đó đó là thứ tia nắng goi gắt nhưng cũng thứ ánh sáng chói chang nhất trong toàn bộ từng mùa. Vì vậy đó đó đó là yếu tố nổi trội khi tác giả miêu tả câu thơ. Kể từ trước đấy tác giả chưa hề được giác ngộ những điều kỳ diệu như vậy chỉ có khi được vào hàng ngũ của Đảng mà thôi.

“Mặt trời chân lý chói qua tim’’ đó đó là hình ảnh ấn dụ một cách tuyệt vời cho Cách Mạng Cộng Sản Việt Nam. Nhà thơ ví mặt trời cũng như Đảng vậy phải có ánh sáng mặt trời soi chiếu vạn vật thì mới có thể trọn vẹn có thể có sự sống thì Đảng cũng thế Đảng được sinh ra là vì quyền lợi và phục vụ cho nhân dân. Chân lý của Đảng đã soi rọi đến tận tâm can trái tim của người chiến sỹ yêu nước. Vì vậy mà tâm hồn Tố Hữu đã trở nên xinh đẹp và vui tươi hơn khi có tiếng chim và có cả mùi hương nữa:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim’’

Đây đó đó là lời reo vui sướng sự líu lo của một người chiến sỹ yêu đời hơn lúc nào hết tâm hồn của ông như một vườn hoa lá xinh đẹp, tươi tắn với tiếng chim và nhiều sắc màu với mùi mừi hương đậm đà.

Khổ thơ thứ hai đó đó là thể hiện được chân lý cao quý muốn gánh vác và cùng san sẻ với những người dân cùng khổ:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm vạn khối đời’’

Đó như một ước nguyện dù không cùng giai cấp nhưng nhà thơ luôn sẵn lòng chịu những trở ngại vất vả gian truân cùng với mọi tầng cấp từ nhân dân cho tới giai cấp công nhân. Tấm lòng của ông đã được “trải’’ đi khắp muôn nơi để cùng link với mọi người. Tâm hồn tác giả cũng không hề tính thành viên nữa mà nay đã được gắn cùng với tâm hồn của mọi người chính bới mọi người cùng chung ý chí và lý tưởng để tiêu diệt kẻ địch và bảo vệ cho giang sơn.

Khổ thơ thứ ba cũng đó đó là yếu tố thể hiện trách nhiệm của người chiến sỹ khi được đứng trong đội ngũ Cách mạng Cộng Sản:

“Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ’’

Tố Hữu vừa là người anh của những em nhỏ cũng đó đó là những người dân em của những kiếp phôi pha cũng là con của vạn nhà là con của những người dân dân Việt Nam. Lặp từ là đó đó là yếu tố nhấn mạnh yếu tố quan hệ này kiên trung không thay đổi. Dù có phải chịu cảnh thiếu thốn cơm áo không nhà không cửa đi chăng nữa thì tác giả vẫn nguyện cam chịu vì lý tưởng cao đẹp của Cách Mạng đó đó là phải cứu quốc phải đánh đuổi thực dân để đem lại môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng cho nhân dân. Bài thơ cũng đó đó là yếu tố thể hiện của toàn bộ đại khối đoàn kết dân tộc bản địa cùng chung tay bảo vệ và quyết tử lẫn nhau để thực thi tiềm năng cao đẹp đó.

Bài thơ Từ ấy được viết lên khi tác giả được giác ngộ lý tưởng Cách mạng này cũng đó đó là lời tuyên bố cũng là yếu tố vui sướng khi ông được đứng trong đội ngũ Cách mạng. Giờ đây ông đã đã có được tham vọng cho riêng mình để trọn vẹn có thể thực thi đó là đoàn kết toàn dân đánh đuổi thực dân bảo vệ nền độc lập của dân tộc bản địa Việt Nam.

……………………

Mời những ban tải file về để click more bài phân tích Từ ấy ngắn gọn

Phân tích bài thơ Từ ấy khá đầy đủ nhất Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 1

Tố Hữu là nhà thơ lớn trong thời đại toàn bộ chúng ta. Với ông, con phố cách mạng cũng là con phố thơ. Năm 1938, mới 18 tuổi, nhà thơ được vinh dự trở thành người chiến sỹ cộng sản của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” vang lên như một tiếng reo vui thể hiện nụ cười sướng tự hào của một thanh niên học viên yêu nước phát hiện ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn ca tụng lí tưởng cách mạng và mang tên tình yêu giai cấp của người chiến sỹ trẻ.

Khổ thơ mở đầu cất lên như một lời hát say mê, nồng nàn, vần thơ tràn ngập ánh sáng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”.

“Từ ấy”, là từ thuở ấy (9-1938), nhà thơ vui sướng, hân hoan nghênh đón “Mặt trời chân lí chói qua tim”. Giữa trong năm tháng nô lệ, lầm than, tủi nhục, người chiến sỹ trẻ cảm thấy được hồi sinh “bừng nắng hạ”. “Mặt trời chân lí” là hình ảnh ẩn dụ rất sáng tạo nói về ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin. Lí tưởng cách mạng, lí tưởng cộng sản chủ nghĩa soi sáng nhận thức, mở mang tâm hồn trí tuệ, làm cho cuộc sống đầy sắc màu ý nghĩa. Lòng “tôi” và con phố cách mạng “bừng nắng hạ” chói chang, ấm cúng. Trái tim “tôi” có “Mặt trời chân lí chói qua…”. Ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn. Dưới ánh sáng lí tưởng, tâm hồn “ đẹp biết bao, dào dạt sức sống như một vườn xuân rực rỡ trong muôn sắc màu “hoa lá”, ngào ngạt “đậm hương” và “rộn tiếng chim” hót ca. Ngoài nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, so sánh, Tố Hữu đã tinh lọc một số trong những từ có mức giá trị gợi tả và biểu cảm rực rỡ (bừng, chói, đậm, rộn) để ca tụng lí tưởng và tình yêu lí tưởng. Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, nhà thơ xứ Huế có nhiều vần thơ độc lạ, đậm đà:

“Khi ta đã say mùi hương chân líĐời đắng cay không một chút ít ngọt bùiĐời đau buồn không một tiếng cười vuiĐời đen tối phải đi tìm ánh sáng”

(“Như những con tàu” – 1938)

Có thể nói, Tố Hữu là nhà thơ viết hay nhất về lí tưởng cách mạng bằng bút pháp lãng mạn tuyệt đẹp. Ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin thật vô cùng kì diệu. “Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng” ( Aragông – Pháp). Yêu nước mà phát hiện chủ nghĩa cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản đã giác ngộ tinh yêu giai cấp. Khổ thơ thứ hai nói lên sự gắn bó với mọi người”, “với trăm nơi “với bao hồn khổ” với giai cấp” và nhân dân lao động nghèo khổ hiện giờ đang bị đế quốc, phong kiến bóc lột, áp bức dã man. Các từ ngữ: “buộc”, “trang trải”, “thân thiện” – biểu lộ sự gắn bó thiết tha với toàn thế giới cần lao, với “khối đời” – khối công nông liên minh:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Người chiến sỹ trẻ, người thanh niên cộng sản trên con phố cách mạng quyết tâm chiến đấu và hi sinh để thực thi lí tưởng cao quý, đã nhận được thức một cách thâm thúy về tình yêu giai cấp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Hơn lúc nào hết, cái tôi đã chan hòa trong cái ta to lớn. Thân thiết và yêu thương, tự giác và tự nguyện, phần đông và to lớn: “là con của vạn nhà”, “là em của vạn kiếp phôi pha”, “là anh của vạn đầu em nhỏ… Các từ: “là”, những số từ “vạn” được điệp lại ba lần làm cho lời ước nguyện thiết tha chân thành, thấm thía xúc động:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ”.

Nhà thơ đã có một cách nói rất truyền cảm về tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Trái tim nhân ái cộng sản chủ nghĩa sáng bừng lên dưới “mặt trời chân lí”, dưới ánh sáng của niềm tin, ánh sáng của Cách mạng.

Tố Hữu đã sáng tạo ra những vần thơ giàu hình tượng và nhạc điệu để ca tụng lí tưởng cách mạng và tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Tình cảm cao đẹp ấy được thể hiện một cách chân thành và say mê. “Từ ấy” là tiếng lòng của một hồn thơ đẹp, tươi tắn đang trở thành tiếng hát của hàng triệu người khuynh hướng về Đảng và Cách mạng. Đọc “Từ ấy” ta càng cảm thấy một cách thâm thúy lời tâm sự của Tố Hữu: “Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 2

Bài thơ “Từ ấy” – Tố Hữu được viết năm 1938, bài thơ là tiếng lòng của một người cách mạng trên con phố đi tìm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của Đảng, của Bác. Bài thơ còn thể hiện nụ cười, niềm niềm sung sướng dâng trào và sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của chính tác giả.

Bài thơ được viết trong mức chừng thời hạn (1937 – 1946), đấy là thời hạn đầu Tố Hữu tham gia cách mạng, trở thành một người chiến sỹ. “Từ ấy” là bài thơ được viết trong quy trình này, cũng là bài thơ ghi lại sự trưởng thành trong tâm hồn tác giả.

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim

“Từ ấy” chỉ một mốc thời hạn, mốc son ghi lại sự thay đổi lớn trong cuộc sống Tố Hữu khi phát hiện được lý tưởng sống và cống hiến cho chính cuộc sống mình. Đó còn là một tiếng reo hò sung sướng tột bậc, niềm niềm sung sướng ngập tràn khi trở thành một người cách mạng, được ánh sáng của Đảng và Bác dẫn đường. Nhà thơ đã miêu tả nó như “nắng hạ”, như ánh sáng sáng rực rỡ, chói chang của ngày hè, soi tỏa vào trong chính trái tim đang sôi sục tuổi trẻ của nhà thơ. Ánh sáng này được ẩn dụ như hình ảnh “mặt trời”. Nếu như mặt trời thật đem lại ánh sáng ấm cúng cho vạn vật, là nguồn sống và cống hiến cho muôn loài, thì “mặt trời chân lý”, mặt trời của Đảng xuất hiện đã xua tan màn sương mù tối tăm, đem lại một lẽ sống mới không riêng gì có cho chính tác giả, còn cho toàn bộ dân tộc bản địa Việt Nam, đang chìm đắm trong đói khổ với tư tưởng tiểu tư sản. Tố Hữu đã sử dụng những động từ mạnh như “bừng, chói” để diễn tả một cách mạnh mẽ và tự tin tác động to lớn cho ánh sáng của Đảng làm cho những người dân cách mạng như bừng tỉnh sau những ngày tăm tối.

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự chuyển biến thâm thúy đó, như một sức mạnh kỳ diệu, nó được bắt nguồn từ chính con người tác giả khi được Đảng soi đường, chỉ lối. Khiến cho tâm hồn của người chiến sỹ trẻ như rộn ràng, tràn trề sức sống. Nhà thơ đã so sánh nó như “một vườn hoa lá” với đủ sắc hương của đất trời, cả sự sống đang sinh sôi, nảy nở, nhảy múa hát ca, rộn ràng tiếng chim hót. Hình như sau những ngày tăm tối, không được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, không được nhìn thấy tương lai, cùng với khi huyết của tuổi trẻ mong ước được thay đổi, được góp sức cho giang sơn đánh đuổi giặc ngoại xâm thì giờ đây khi có “mặt trời chân lý” của Đảng dẫn dắt làm cho tâm hồn nhà thơ trẻ lại, sục sôi ý chí đấu tranh, khơi dậy sức sống và cảm hứng sáng tạo mới cho tác giả

Ở khổ thơ thứ hai, từ sau khoản thời hạn gặp được chân lý của cuộc sống mình nhà thơ đã có những sự thay đổi đặc biệt quan trọng trong nhận thức, trong con phố làm cách mạng của tớ

Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Trước khi được trở thành một nhà cách mạng, được giác ngộ lý tưởng mới thì Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Với tư tưởng tiểu nông hạn hẹp thì giờ đây nhà thơ đã có quan điểm nhận mới trong tâm ý. Nhà thơ đã bỏ qua sự hẹp hòi của tư tưởng cũ, vượt qua những rào cản định nghĩa của giai cấp để thấu hiểu quần chúng khổ lao. Đây là không phải là yếu tố ép buộc mà nhà thơ đã tự nguyện “buộc”, tự nguyện gắn mình với “mọi người”, với những tầng lớp bần hàn của xã hội. Đem trái tim mình hòa cùng nhịp đập, cùng đau tiếng đau của đồng bào, cùng san sẻ những mất mát, đắng cay ngọt bùi mà nhân ta đang chịu đựng. Nhà thơ mong ước thiết kế xây dựng những con người đang chịu cảnh nô lệ trở thành “khối đời” một khối thống nhất, như ban hữu ruột thịt, tạo ra một sức mạnh tập thể, không gì trọn vẹn có thể đàn áp được

Bốn câu thơ cuối thể hiện rõ tấm lòng, sự đồng cảm của chính nhà thơ, lời xác lập trong con phố làm cách mạng

Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ

Nhà thơ đã sử dụng điệp từ, cùng với những “con, em, anh”, như một sự xác lập chắc như đinh sự gắn bó giữa mình với nhân dân lao động. nhà thơ như một thành viên trọng mái ấm gia đình của mọi tầng lớp trong xã hội. Tố Hữu hòa tâm hồn cùng với nhân dân. Nhà thơ tự nguyện làm “con của vạn nhà, em của vạn kiếp phôi pha, anh của vạn đầu em nhỏ”, nguyện mang cả cuộc sống mình để đem lại niềm sung sướng cho những mảnh đời xấu số, những kiếp sống mòn mỏi trong vô vọng, những đứa bé tội nghiệp. Qua đó, ta còn cảm nhận được sự chán ghét thâm thúy trong tâm tác giả riêng với những cảnh bất công trong xã hội, chính những mảnh đời đáng thương này mà nhà thơ đi Theo phong cách mạng, đi theo tiếng gọi của tổ quốc, hăng say chiến đấu, hăng say sáng tác

Bài thơ là tiếng lòng, tiếng reo mừng sung sướng của không riêng gì có tác giả mà đại diện thay mặt thay mặt cho thế hệ trẻ của giang sơn lúc bấy giờ khi tìm thấy lý tưởng của Đảng. Là sự nhận thức mới, cách nghĩ mới, đem tuổi trẻ góp sức cho đời và cho tổ quốc.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 3

Nhà thơ Tố Hữu sẽ là cánh chim đầu đàn của nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Thơ của ông mang đậm màu trữ tình chính trị, dường như cả cuộc sống thơ Tố Hữu dành để ngợi ca giang sơn, ngợi ca nhân dân, ngợi ca lí tưởng cách mạng thể hiện một chiếc tôi say mê với lý tưởng, một chiếc tôi công dân đầy trách nhiệm riêng với nhân dân, riêng với giang sơn. Nhắc đến ông, ta không thể không nhắc tới những tập thơ nổi tiếng như: “Từ ấy”, “Việt Bắc”, “Gió lộng”, “Ra trận”, “Máu và hoa”… trong số đó tập thơ đầu tay “Từ ấy” là tập thơ mang một sắc thái riêng, tiêu biểu vượt trội cho phong thái thơ của Tố Hữu, thể hiện nụ cười và mối duyên đầu của người thanh niên trẻ khi tới với cách mạng. Tác phẩm là cột mốc quan trọng mở đầu cho phần đường đời, phần đường thơ của Tố Hữu.

Tập thơ “Từ ấy” là tiếng hát trong trẻo, phấn chấn, say mê của người thanh niên cộng sản khi mới phát hiện lí tưởng cách mạng. Tập thơ này gồm 71 bài thơ được phân thành 3 phần: Máu lửa, xiềng xích, giải phóng. Trong số đó bài thơ “Từ ấy” được rút từ phần 1, phần Máu lửa, sẽ là bài thơ hay nhất, ấn tượng nhất trong tập thơ.

Bài thơ được Tố Hữu viết vào năm 1938, đó là thời gian Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng Sản Đông Dương. Nó là một mốc son ghi lại sự chuyển biến trong cuộc sống, trong thơ Tố Hữu. Như chính nhà thơ đã từng viết “Từ ấy là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám đôi mươi, đi theo lí tưởng cao đẹp dám sống, dám đấu tranh”. Toàn bộ bài thơ là nụ cười sướng, say mê mãnh liệt của nhà thơ Tố Hữu trong buổi đầu gặp gỡ lí tưởng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và tác dụng kì diệu của lý tưởng cách mạng riêng với quy trình nhận thức cũng như riêng với đời thơ Tố Hữu. Bài thơ còn thể hiện quy trình vận động của tâm trạng cũng như nhận thức của người thanh niên trí thức tiểu tư sản sang người trí thức cách mạng giàu lòng yêu nước.

Khổ 1 của bài thơ triệu tập diễn tả nụ cười sướng, say mê của tác giả khi phát hiện lí tưởng của Đảng Cộng Sản. Ở khổ thơ đầu có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa hai bút pháp Tự sự và trữ tình. Hai câu thơ đầu được tác giả viết theo bút pháp tự sự. Lời thơ như một lời kể về một kỉ niệm không thể nào quên trong cuộc sống của người chiến sỹ cách mạng trẻ:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”.

“Từ ấy” là chỉ cái mốc thời hạn đặc biệt quan trọng trong cuộc sống cách mạng và trong cuộc sống thơ Tố Hữu. Đó là lúc Tố hữu 18 tuổi đang hoạt động và sinh hoạt giải trí rất tích cực trong ĐTNCS Huế. Được giác ngộ lý tưởng cộng sản, Tố Hữu vô cùng vui sướng, ông đã hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng một cách say mê và sau một năm ông được kết nạp vào Đảng. Tức là được đứng vào hàng ngũ danh dự của những con người tiên phong.

Cụm từ “bừng nắng hạ” là hình tượng cho cảm xúc của bài thơ. “Bừng nắng hạ” là bừng lên vui sướng hân hoan, bừng lên niềm niềm sung sướng, bừng lên một chân lý tỏa sáng cho cuộc sống của tớ. Hình ảnh “mặt trời chân lí chói qua tim” là hình ảnh ẩn dụ hình tượng cho lí tưởng cách mạng. Những từ ngữ được sử dụng đúng chuẩn, giàu sức gợi ở đấy là từ “bừng” và từ “chói”. Từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, từ “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh. Vậy hình ảnh “bừng nắng hạ”, “chói qua tim” đã diễn tả được nụ cười đột ngột của nhà thơ. Tố Hữu đã xác lập lí tưởng cộng sản như một nguồn ánh sáng mới, làm bừng sáng lên tâm hồn. Tác giả gọi chân lí cách mạng là mặt trời chân lí bởi Đảng là một nguồn ánh sáng kì diệu, tỏa ra từ những tư tưởng đúng đắn, phù thích hợp với lẽ phải. Nó báo hiệu những điều tốt lành cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Cách gọi ấy thể hiện thái độ tôn kính của nhà thơ riêng với cách mạng. Từ “chói qua tim” là tác giả nhấn mạnh yếu tố ánh sáng của lí tưởng là một nguồn ánh sáng mạnh, nó xua tan đi màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mở ra trong tâm hồn nhà thơ một chân trời mới của nhận thức, của tư tưởng.

Hai câu thơ sau tác giả viết bằng bút pháp trữ tình lãng mạn cùng với những hình ảnh so sánh rất sinh động, giàu hình tượng để diễn tả nụ cười sướng vô hạn của buổi đầu tiếp xúc với lí tưởng cộng sản:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Hình ảnh “vườn hoa lá” và “rộn tiếng chim” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho một toàn thế giới tươi sáng, rộn ràng, tràn trề sức sống. Nhà thơ so sánh hồn tôi như vườn hoa lá, một cách so sánh lấy hình ảnh rõ ràng để chỉ một khái niệm trừu tượng. Để từ đó ban đọc toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của nhà thơ khi tới với cách mạng. Đối với Tố Hữu, lí tưởng cách mạng không riêng gì có khơi dậy một sức sống mới mà còn mang lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ. Đó là nhà thơ say mê ca tụng nhân dân, ca tụng giang sơn, say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí góp sức cho cách mạng. Như vậy, khổ thơ mở đầu bài thơ diễn tả nụ cười, niềm say mê và niềm sung sướng tràn ngập trong tâm hồn nhà thơ từ khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng, được kết nạp vào Đảng Cộng Sản. Những câu thơ trên được viết bằng cảm xúc dạt dào diễn tả tâm trạng, tâm hồn bằng những hình ảnh rõ ràng và sinh động đã tạo nên một ấn tượng độc lạ, mới lạ so với thơ ca cách mạng đương thời và trước đó. Xong cái mê hoặc lớn số 1 trong thơ Tố Hữu là con người chân thành, tâm hồn trong trẻo, nồng nhiệt đã tìm kiếm được một cách diễn đạt rất thích hợp.

Khi giác ngộ lí tưởng Tố hữu đã xác lập ý niệm mới về lẽ sống. Đó là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi thành viên và cái ta chung của mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với muôn nơi”Để hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Động từ “buộc” thể hiện một ý thức tự nguyện và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua số lượng giới hạn của cái tôi thành viên để sống chan hòa với mọi người. “Buộc” còn tồn tại nghĩa là tự mình phải có trách nhiệm gắn bó với hiệp hội. Mọi người ở đấy là những người dân lao khổ, những con người cùng chung giai cấp vô sản. Từ “trang trải” khiến ta liên tưởng tới tâm hồn của nhà thơ đang trải rộng với cuộc sống: tạo ra kĩ năng đồng cảm sâu xa với tình hình của từng con người rõ ràng. “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời” là tác giả nói tới tinh thần đoàn kết. “Khối đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ một khối người phần đông cùng chung một cảnh ngộ, cùng chung một lí tưởng, đoàn kết với nhau, gắn bó ngặt nghèo với nhau, cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung: đấu tranh giành lại quyền sống và quyền độc lập dân tộc bản địa. Như vậy, toàn bộ khổ thơ trên bằng lối sử dụng những từ ngữ đúng chuẩn, giàu ẩn ý, nhà thơ đã gửi gắm một cách thâm thúy về tư tưởng, tình cảm của tớ. Đó là tình yêu thương con người của Tố Hữu gắn với tình cảm hữu ái giai cấp. Nó thể hiện niềm tin của tác giả vào sức mạnh đoàn kết, câu thơ trên cũng là một lời xác lập: khi cái tôi chan hòa với cái ta, khi thành viên hòa vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh nhân lên gấp bội. Những câu thơ cũng là biểu lộ nhận thức mới về lẽ sống chan hòa thành viên và tập thể, giữa cái tôi và cái ta. Trong lẽ sống ấy con người tìm thấy nụ cười và sức mạnh. Sự thay đổi nhận thức ấy, nó bắt nguồn sâu xa từ sự tự giác ngộ lí tưởng của nhà thơ Tố Hữu.

Khổ 3, nhà thơ khép lại với việc chuyển biến của tình cảm trong nhà thơ Tố Hữu. Từ thay đổi về nhận thức dẫn đến việc thay đổi về tình cảm.

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Ở khổ thơ này, nhà thơ tiếp tục ghi nhận những chuyển biến trong nhận thức và hành vi thể hiện trong quan hệ với những tầng lớp rất khác nhau của quần chúng lao động. Ở đây, tác giả đã xác lập tình cảm gắn bó với “vạn nhà” (Tôi đã là con của vạn nhà: “vạn nhà” là một tập thể lớn lao, rộng tự do, nhưng rộng hơn là toàn thể quần chúng nhân dân lao động, “vạn kiếp phôi pha” là những người dân sống nghèo khổ, sa sút, vất vả, cơ cực, “vạn đầu em nhỏ” là những em bé thư thả vất vưởng nay đây mai đó). Tình cảm của tác giả thể hiện qua cách xưng hô: con, anh và em, cho ta thấy tình hữu ái giai cấp, tình yêu thương ruột thịt. Điệp từ “đã là” là một điểm nổi bật, nó giúp tác giả thể hiện thâm thúy tình cảm gắn bó của tớ với quần chúng nhân dân lao khổ. Tác giả đã xác lập mình là một thành viên trong đại mái ấm gia đình quần chúng lao khổ. Tình cảm ấy trở nên cao quý hơn khi ta hiểu được Tố Hữu vốn là một trí thức tiểu tư sản, có lối sống tôn vinh cái tôi thành viên, ích kỉ, hẹp hòi. Nhà thơ đã vượt qua giai cấp của tớ để đến với giai cấp vô sản với tình cảm chân thành và điều này chứng tỏ sức mạnh cảm hóa mạnh mẽ và tự tin lí tưởng cách mạng riêng với những người dân trí thức tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản không riêng gì có cảm hóa Tố Hữu mà còn thay đổi cả một thế hệ trí thức tiểu tư sản như Xuân Diệu, Huy Cận. Họ vốn là những thi sĩ lãng mạn rồi trở thành những nhà thơ cách mạng, sáng tác phục vụ cho việc nghiệp cách mạng. Điều đó thể hiện sự thay đổi ý niệm trong sáng tác của tớ. Các nhà thơ lãng mạn ý niệm:

“Là thi sĩ nghĩa là ru với gióMê theo trăng và vơ vẩn cùng mây”

(Xuân Diệu)

Nhưng ý niệm của những nhà thơ cách mạng, nhà thơ, nhà văn phải là người chiến sỹ trên mặt trận văn hóa truyền thống tư tưởng. Như Sóng Hồng đã từng viết:

“Lấy cán bút làm đòn xoay chế độMỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”

Hay Hồ Chí Minh đã viết:

“Nay ở trong thơ nên có thépNhà thơ cũng phải ghi nhận xung phong”

Với cách sử dụng linh hoạt những bút pháp tự sự, trữ tình và lãng mạn, sử dụng linh hoạt và hiệu suất cao những giải pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, ngôn từ rồi sử dụng từ ngữ giàu tình cảm, giàu hình ảnh. Bài thơ đã thể hiện được một cách thâm thúy, tinh xảo sự thay đổi nhận thức, tư tưởng, tình cảm của một thanh niên xuất sắc ưu tú khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng và được vinh dự đứng trong hàng ngũ lãnh đạo của Đảng. Bài thơ cũng thể hiện những nhận thức mới về lẽ sống, đó là lẽ sống gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi riêng với cái ta chung của mọi người. Cũng như sự chuyển biến thâm thúy của nhà thơ, bài thơ cũng luôn có thể có ý nghĩa mở đầu cho con phố cách mạng, con phố thơ ca của Tố Hữu. Nó là tuyên ngôn về lẽ sống của người chiến sỹ cách mạng và cũng là tuyên ngôn của nhà thơ chiến sỹ. Bài thơ cũng tiêu biểu vượt trội cho phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ Tố Hữu, có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa trữ tình và chính trị, sử dụng thuần thục những thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp quen thuộc của thơ ca truyền thống cuội nguồn nhưng giàu hình ảnh và giàu nhịp điệu lời thơ giản dị khiến nó dễ đi vào lòng người đọc.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 4

Lý tưởng Cách mạng là ngọn đèn soi đường chỉ lối cho dân tộc bản địa ta, dẫn cả đất việt nam qua đêm trường đen tối. Và riêng với những người thanh niên trẻ Tố Hữu, lí tưởng ấy đã cho ông một nguồn sống mới, dạt dào, mạnh mẽ và tự tin, chiếu rọi lên trái tim còn đang bơ vơ của ông. Và “Từ ấy” Ra đời như một kết quả tất yếu, ghi lại lại trang đời bước sang trưởng thành của người thanh niên Cách mạng, đồng thời nó còn là một tiếng reo vui, hân hoan mà rộn ràng Tố Hữu được lần thứ nhất đứng trong hàng ngũ của Đảng.

“Từ ấy” được sáng tác năm 1938, in trong tập thơ đầu tay của ông. Cả tập thơ là tiếng ca mừng reo vui chân thành, háo hức, đầy nhiệt thành của người thanh niên Cộng sản. Tập thơ gồm ba phần: Máu lửa, Xiềng xích và Giải phóng. Bài thơ “Từ ấy” được trích trong phần đầu “Máu lửa”, cả bài thơ là những dòng cảm xúc của Tố Hữu khi lần thứ nhất cảm nhận được lý tưởng lớn lao, niềm tự hào đứng trong hàng ngũ Cách mạng, ghi lại cột mốc quan trọng nhất trong cuộc sống của ông.

Về nhan đề “Từ ấy”, đây chỉ là một từ ngữ phiếm chỉ của thời hạn, ghi lại bước ngoặt quan trọng trong đời Tố Hữu, ghi lại sự trưởng thành trong sự nhận thức cũng như tình cảm của ông. Nó cũng diễn tả nụ cười, cảm xúc, sự rung động, biến hóa khó quên nhất trong tâm hồn của ông để khoảng chừng thời hạn ngắn ấy, ông chỉ trọn vẹn có thể nghẹn ngào, thốt lên hai tiếng “từ ấy”. Chính mốc thời gian ấy đã tạo ra bước chuyển biến mới lạ, tươi sáng trong tâm hồn và hồn thơ của chàng thanh niên mười tám tuổi – Tố Hữu.

Tố Hữu xuất thân từ một chàng trai tiểu tư sản, con của một nhà nho nghèo, sống tại Huế. Có thể vì vậy mà đến năm mười hai tuổi, khi được ra học tại Quốc học Huế, được tiếp xúc với tư tưởng Mác – Lênin cùng với tư tưởng của Đảng Cộng Sản mà ông mới được tìm hiểu và được tiếp xúc với lý tưởng Cách mạng . Tới năm mười tám tuổi, khi được chính thức đứng trong hàng ngũ cao quý của Đảng, Tố Hữu mới làm rõ, lý tưởng Cách mạng đã thay đổi cuộc sống ông thế nào, để rồi từ đó, ông vui mừng, rộn ràng mà thốt lên rằng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”.

Niềm vui mừng khôn xiết làm cho Tố Hữu không nói lên lời, ông vui sướng, say mê khi lần thứ nhất phát hiện lý tưởng Cách mạng, ông ngập ngừng lên tiếng “từ ấy trong tôi bừng nắng hạ”. “Từ ấy” là lúc nào? Phải chăng là lúc nhà thơ vừa tròn mười tám tuổi, cái tuổi còn chông chênh, chưa hiểu được cuộc sống, chưa rõ phải bước tiến về đâu, như ông đã viết trong “Dậy lên thanh niên” rằng:

“Bâng khuâng đứng giữa đôi dòng nướcChọn một dòng hay để nước trôi”.

Cái “bâng khuâng” mơ hồ ấy của người thanh niên trẻ đã được ánh sáng của lý tưởng cộng sản chiếu tới, để rồi “từ ấy”, trong tâm ông bừng lên một thứ ánh sáng khác lạ, tươi tắn, rạng rỡ “nắng hạ”. Hình ảnh “nắng hạ” là một ẩn dụ cho nguồn nguồn tích điện mới mẻ, thứ ánh sáng chói lòa mà lý tưởng đã làm bừng cháy trong tâm hồn cả Tố Hữu. tham khảo nắng hè ấy chiếu rọi lên tâm hồn còn đang bơ vơ của ông, sưởi ấm nó, dẫn nó tới một con phố đúng đắn.

Hơn thế, Tố Hữu còn ví von lý tưởng Cách mạng như một “mặt trời chân lý”. Đây là từ ngữ link vô cùng sáng tạo trong cả hình ảnh và ngữ nghĩa. Lý tưởng Cộng sản là một nguồn sáng cao đẹp tuyệt vời nhất, rực rỡ nhất, như ánh mặt trời soi tỏ trần gian, như một chân lý không lúc nào thay đổi. Ở đây, người ta như thấy một sự rưng rưng, đầy biết ơn của Tố Hữu dành riêng cho nguồn lý tưởng rực rỡ ấy. Từ trong tăm tối, Tố Hữu bước ra ngoài ánh mặt trời chói chang, tận thưởng nó bằng toàn bộ tình yêu, niềm niềm sung sướng, biết ơn.

Ông cũng liên tục sử dụng những động từ mạnh như “bừng, chói” để diễn tả cảm hứng khi được ánh sáng Cách mạng soi sáng đường đời. Những động từ này thể hiện sự đột ngột, bất thần, như chính tác giả cũng khá được chiếu rọi một cách bất thần như vậy, đồng thời nó nhấn mạnh yếu tố sự thay đổi trọn vẹn, mạnh mẽ và tự tin, quyết liệt trong tâm hồn của nhân vật thơ.

Hai câu thơ đầu như một lời kể tự sự vừa du dương lại đầy tình cảm chân thành, nhất là câu thơ “mặt trời chân lí chói qua tim”. Người ta cũng nhận thấy có một sự đột ngột khi người thanh niên trẻ tuổi được lý tưởng cách mạng soi đường và thêm nữa là cái tác động mạnh mẽ và tự tin của nó lên trái tim, cảm xúc, tâm hồn nhà thơ. Nhà thơ đã nhấn mạnh yếu tố sự tác động của lý tưởng đó lên mặt nhận thức của tớ, cũng như trên phương diện tâm hồn, tình cảm, để từ đó, trái tim nhà thơ được sưởi ấm, được chiếu sáng tỏa sáng.

Tiếp theo, Tố Hữu cảm thấy sự chuyển biến rõ rệt nhất trong tâm hồn ông rằng:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Nếu như trước kia, tâm hồn của người chiến sỹ cách mạng chỉ là những nỗi lo toan, sự mơ hồ, lênh đênh, mù mịt không rõ phương hướng thì giờ đây, sau khoản thời hạn được ánh sáng của Đảng chiếu rọi, tâm hồn ấy chợt nảy nở, sinh sôi một cách diệu kì. Một khu vườn tâm hồn bao trọn cả một vườn cây với hoa trái, quả ngon, mừi hương và cả chim chóc nữa. Phép so sánh ấy thực tài tình và sáng tạo quá! Một tâm hồn đã giác ngộ Cách mạng giờ đây trở nên sinh động, thay đổi, bừng dậy thật sống động, dâng trào một nguồn sống mãnh liệt hơn lúc nào hết. Tất cả những âm thanh, sắc tố trong khu vườn tâm hồn ấy thường rất tươi đẹp, rất tràn trề, rộn ràng làm cho nhà thơ phải ngây ngất mà say mê. Lối thơ vắt dòng quả đã làm cho hai câu thơ thêm phần thú vị và sáng tạo biết bao!

Qua khổ thơ thứ nhất, toàn bộ chúng ta đã thấy được rằng Tố Hữu đã tới với lý tưởng Cách mạng bằng cả tâm hồn mình, toàn bộ lý trí và nhận thức, bằng toàn bộ trái tim yêu đầy sinh lực. Niềm vui sướng, say mê của ông khi phát hiện lý tưởng chiếu rọi đã phủ rộng sang khắp cơ thể đọc toàn bộ chúng ta.

Thứ ánh sáng chói lòa ấy không riêng gì có làm thay đổi tâm hồn của nhà thơ mà còn thức dậy của nhận thức của ông nữa, nó đã làm ra công cuộc chuyển biến mạnh mẽ và tự tin trong lý trí của người chiến sỹ Cộng sản trẻ tuổi.

“Tôi buộc lòng tôi với mọi nhàĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Trước đây, trước lúc được gặp và giác ngộ theo lý tưởng Cộng sản, Tố Hữu là người thuộc tầng lớp tiểu tư sản, sống phía trên những người dân lao động nghèo vì thế ông không thể hiểu hết được những nỗi thống khổ cũng như tâm tình của giai cấp vô sản. Thế nhưng, sau khoản thời hạn được chiếu rọi bởi lý tưởng cao quý ấy, ông đã nhận được ra rằng, phải gắn bó, phải hòa nhập cái tôi riêng với cái ta chung của xã hội, của mọi người. Chính vì thế, ông tình nguyện “buộc lòng” mình với “mọi nhà” để mà cảm nhận được, để mà hòa chung với “bao hồn khổ” khác. Động từ “buộc” ở đây không nghĩa là bắt buộc mà trái lại nó lại là một hành vi tự nguyện, là yếu tố quyết tâm, tự giác gắn bó của Tố Hữu với mọi người – những người dân lao động, giai cấp vô sản.

Ông mở lòng với toàn bộ những người dân xung quanh, “trang trải” để tâm hồn mình được trải rộng ra với cuộc sống mà thấu hiểu, đồng cảm với mỗi con người trong mọi tình hình rất khác nhau. Có thể nói, tâm hồn của Tố Hữu đã đã có được sự chuyển biến vô cùng lớn lao, bởi một người thi sĩ, một nhà tiểu tư sản như ông lại đã có được sự thấu hiểu vô cùng với những con người cùng khổ.

Giờ đây, Tố Hữu đã chẳng còn “bâng khuâng” mà tâm ý nữa, bởi ông đã hiểu được rằng tình thần đoàn kết, sự yêu thương dành riêng cho quần chúng lao động, sự sát cánh cùng nhau của nhà thơ với những kiếp người sẽ tạo ra nguồn sức mạnh to lớn. Hình ảnh thơ được nhà thơ sử dụng “khối đời” là hình ảnh ẩn dụ cho lớp người phần đông có chung cảnh ngộ với nhau, cùng đồng sức đồng lòng, chung nhau lý tưởng, gắn bó, đoàn kết ngặt nghèo với nhau, cùng nhau phấn đấu vì tiềm năng chung: đó là giành lấy quyền sống, quyền được độc lập tự do.

Nhà thơ đã tiến thêm một bước rất dài trong cả nhận thức với toàn thế giới xung quanh cũng như trong tâm ý, tâm hồn. Ông không hề thờ ơ trước cuộc sống nữa mà đã hướng tới những người dân lao động vô sản bằng cả nhận thức và bằng cả trái tim giàu tình yêu thương, hữu ái giai cấp nữa. Để miêu tả điều này, ông đã sử dụng một loạt những hình ảnh ẩn dụ để gửi gắm tình cảm của tớ cũng đồng thời là yếu tố xác lập niềm tin của tớ vào tinh thần đoàn kết của dân tộc bản địa, khi cái tôi riêng hòa chung với cái ta chung của mọi con người.

Nhận thức luôn tuy nhiên hành cùng tình cảm, lý trí luôn tuy nhiên hành cùng tâm hồn. Vậy nên nếu như ở khổ trên, nhà thơ đã nhận được thấy sự chuyển biến trong nhận thức của tớ thì ở đây, nhà thơ lại nhận thấy sự chuyển biến thật mạnh mẽ và tự tin trong tình cảm của tớ.

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ”.

Tấm lòng kiên trung của người chiến sỹ trẻ muốn mang lại cho những lớp người kia đã có được áo cơm, đã có được sự bình an, no ấm, bớt đi nỗi cực nhọc. Chính vì vậy, ở khổ thơ cuối này, ông đã xác lập vị thế của tớ, xác lập trách nhiệm cũng như mong ước được chở che, bảo phủ, gắn bó với mọi người.

Ông tự nhận mình là “con”, “là em”, “là anh” của “vạn nhà, vạn kiếp, vạn đầu em nhỏ”. Ông coi những người dân tại tầng lớp vô sản ngoài kia là ruột thịt của tớ, đặt lên vai mình thứ trách nhiệm nặng nề, ông muốn được gắn bó với họ, cùng nhau gánh vác, cùng nhau san sẻ chứ không thích trở thành một kẻ bề trên mà ban ơn cho họ.

Động từ “đã là” đã cho toàn bộ chúng ta biết được tình cảm gắn bó thâm thúy của ông dành riêng cho mọi người và thứ tình cảm ấy dường như đã có từ rất mất thời hạn. Đặt trong trường hợp, Tố Hữu vốn là một tiểu tử sản, vốn là tầng lớp tôn vinh lối sống thành viên, vị kỷ vậy mà ở đây, ông lại san sẻ toàn bộ tình cảm của tớ mà không hề tính toán, so đo. Có lẽ chính cái lý tưởng Cách mạng ấy đã soi đường, đã chiếu rọi biến hóa nhận thức cũng như tình cảm của Tố Hữu.

Nhà thơ Tố Hữu đã vượt qua cái khoảng chừng cách xa xôi giữa hai giai cấp trong xã hội để hòa tâm hồn vào trong giai cấp quần chúng lao động bằng tình cảm chân thành. Thế mới biết sức mạnh mẽ và tự tin của lý tưởng Cách mạng to lớn đến nhường nào, nó đã cảm hóa, biến đối những người dân trí thức tiểu tư sản, vốn có lối sống thành viên, biến họ trở thành những con người của Cách mạng, trở thành những thi sĩ của Cách mạng, không hề quẩn quanh trong cái chủ nghĩa thành viên ích kỉ. Điều này, toàn bộ chúng ta không riêng gì có thấy riêng ở Tố Hữu mà còn trong lớp những nhà thơ nhà văn khác ví như Huy Cận, Xuân Diệu, …

Với thể thơ thất ngôn quen thuộc, cùng cách thể hiện đầy uyển chuyển, khúc chiết, nhà thơ đã viết lên một tác phẩm với những cảm xúc chân thành nhất để ca tụng sức mạnh mẽ và tự tin của lý tưởng Cách mạng. Những hình ảnh ẩn dụ, so sánh rất là thú vị đã diễn tả nụ cười, niềm hân hoan, vui sướng vô bờ của một chàng trai trẻ khi đang do dự tìm lối đi cho cuộc sống thì phát hiện được ánh sáng của Cách mạng chiếu rọi để từ đó nhảy vào vô, hòa nhập với những quan hệ, với những tầng lớp khác đấu tranh cho quyền sống, độc lập tự do của dân tộc bản địa. Ngôn từ trong thơ vô cùng chân thành, giản dị, hình ảnh thơ được so sánh, thể hiện tư tưởng Cách mạng rất thâm thúy. Tố Hữu xứng danh là lá cờ đầu trong thơ ca Cách mạng.

“Từ ấy” đã ghi lại bước ngoặt trưởng thành vô cùng lớn lao của nhà thơ Tố Hữu trên phần đường Cách mạng. Nó là tiếng reo mừng, sung sướng của một người thanh niên trẻ khi tìm kiếm được lối đi cho mình để từ đó, quyết tâm đem sức mình góp sức cho Tổ quốc, đó là tấm gương để trẻ tuổi toàn bộ chúng ta noi theo.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 5

Bài thơ Từ ấy là cái mốc ghi lại thời gian (1937) của nhà Thơ Tố Hữu, khi ông được kết nạp Đảng năm 1938. Qua tác phẩm của tớ ông thể hiện giác ngộ khi gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Hay nó đó đó là tuyên ngôn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Tố Hữu – là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh.

Xuyên suốt bài thơ là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

Mở đầu bài thơ ông đã diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng. Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự: Từ ấy trong tôi…. Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Từ ấy. là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời chân lí cách mạng soi sáng đường đời.

Hình ảnh ẩn dụ nắng hạ cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ mặt trời chân lí là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

Tiếp nối mạch cảm xúc toàn bài thơ, khổ thơ thứ hai biểu lộ những nhận thức về lẽ sống. Hai dòng thơ mở đầu khổ hai: nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi thành viên với cái ta chung của mọi người.

Động từ buộc là một động từ mạnh thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua ranh giới của cái tôi để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”. Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến trăm nơi (hoán dụ) và trang trải sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương của người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ: “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm – nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn.

Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân. Khép lại bài thơ ở khổ cuối là: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ. Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản.

Khi ánh sáng cách mạng như Mặt trời chân lí chói qua tim, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu vẹn tròn to lớn. Nhà thơ tự nhận mình là con của vạn nhà trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất, là em của vạn kiếp phôi pha thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương là anh của vạn đầu em nhỏ, cù bất cù bơ.

Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp góp sức đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm.

Tóm lại hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi sục, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 6

Tố Hữu ngọn cờ chiến đấu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Tiếng thơ của ông mang đậm màu trữ tình, chính trị. Cả đời thơ Tố Hữu dường như chỉ ca tụng Đảng, Bác Hồ và nhân dân Việt Nam. Đọc thơ ông ta thấy từng sự kiện lịch sử dân tộc được hiện lên, trong số đó một mốc son quan trọng ghi lại cuộc sống cách mạng nhà thơ là lúc ông chính thức được đứng vào hàng ngũ của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” đã chân thành ghi lại cảm xúc vui tươi, sung sướng và lời tâm nguyện của người thanh niên yêu nước được giác ngộ lí tưởng cách mạng.

Bài thơ mở đầu cho con phố cách mạng và con phố thi ca của Tố Hữu được rút ra ở tập thơ “Từ ấy”_tập thơ đầu tay của Tố Hữu là tiếng hát say mê, trong trẻo của người thanh niên cộng sản. Tập thơ gồm ba phần: máu lửa, xiềng xích và giải phóng.“Từ ấy”nằm trong phần máu lửa.

Trước khi phát hiện ánh sáng cộng sản Tố Hữu cũng như biết bao người thanh niên trí thức Việt Nam mịt mờ không lí tưởng, không xác lập được hướng đi cho mình. Đúng như ông đã từng nói trong bài thơ “Nhớ đồng”:

“Đâu những rất mất thời hạn rồi, tôi nhớ tôiBăn khoăn đi tìm lẽ yêu đờiVẩn vơ theo mãi vòng quanh quẩnMuốn thoát, than ôi, bước chẳng rời”

Nhưng Tính từ lúc lúc được giác ngộ lí tưởng, tham gia vào Đảng 7/1938 “Từ ấy” nhấn mạnh yếu tố mốc thời hạn trong đời, “mốc son đáng nhớ trong tâm hồn người thanh niên tuổi mười tám đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống dám làm dám đấu tranh”. Mở ra cho tác phẩm là tâm trạng vui tươi, sung sướng của tác giả khi được ánh sáng của Đảng soi đường:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”

“Nắng hạ”, “mặt trời” là những hiện tượng kỳ lạ tự nhiên được nhà thơ nhắc tới với một niềm tôn kính thiêng liêng. Nắng hạ và mặt trời là hai nguồn sáng ấm nóng, rực rỡ, bất diệt chiếu sáng cho mọi nguồn sống của vạn vật trên trái đất. Hình ảnh ấy được sử dụng theo lối ẩn dụ để chỉ ánh sáng cách mạng của Đảng. Tác giả sử dụng những động từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh, có ấn tượng với những người tiếp nhận. Cũng như vậy lí tưởng cộng sản như ánh sáng chói lòa, bất thần đến xóa tan đi màn đêm tăm tối trong tư tưởng của những tháng ngày vô nghĩa mà nhà thơ đã trải qua. Tố Hữu nhận thức điều này không riêng gì có bằng lí trí mà còn cảm nhận bằng trái tim của người chiến sỹ. Để giờ đây tác giả cảm thấy:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Ở đây tác giả có sử dụng phép so sánh ngầm không dừng từ “như” thay vào từ “là”. Tố Hữu lột tả nụ cười sướng tột cùng với việc say mê mãnh liệt trong tâm hồn, niềm sung sướng của tớ mình khi đón nhận lí tưởng của Đảng. Nó như phép nhiệm màu làm xanh tươi lại khu vườn tâm hồn của tác giả. Tôi bỗng do dự không biết liệu có phải trước đó khu vườn có khô héo, tàn úa quá chăng sao nhà thơ reo vui đến thế? Giờ đây nơi ấy tràn trề sức sống có sắc màu, có mừi hương hoa lá, có tiếng reo vui của chim ca. Niềm vui như hòa vào tiếng chim để rồi nhà thơ thấy “Nhẹ nhàng như con chim cà lơi/ Say đồng hương nắng vui ca hát”. Tố Hữu đã từng viết: “Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin soi rọi vào tâm hồn tuổi trẻ của tớ”. Tố Hữu đã cất lên tiếng nói, tiếng hát, sự cảm nhận chung cho những thanh niên trí thức bấy giờ. Đó là âm điệu ca hát cho lí tưởng cách mạng. Như vậy khổ thơ đầu đó đó là nụ cười, niềm sung sướng và lòng biết ơn Đảng đã khai sáng cho tâm hồn mở ra cho ông và biết bao người thanh niên khác những nhận thức mới mẻ.

Sau những phút giây được chắp cánh bởi lí tưởng cộng sản nhà thơ chân thành bộc bạch tâm ý, nhận thức mới mẻ của tớ mình về sự việc nghiệp cách mạng:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Khác với nhận thức của nhân vật Hạ Du trong tác phẩm “Thuốc” của Lỗ Tấn. Người chiến sỹ cách mạng xa rời quần chúng nhân dân để rồi nhận lại thảm kịch cho cái chết. Còn Tố Hữu cũng như Đảng cộng sản ta luôn khuynh hướng về nhân dân, gắn bó với quần chúng. Bác Hồ từng khuyên cán bộ đảng viên “Phải từ nơi quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng” chính vì vậy Tố Hữu “buộc lòng tôi với mọi người” từ “buộc” đã cho toàn bộ chúng ta biết ý thức tự nguyện, tinh thần gắn bó “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung hiệp hội, khiến cho tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc sống, với nhân dân trên khắp mọi miền Tổ quốc cũng là ý thức trách nhiệm gánh vác việc đời. Tố Hữu luôn luôn thân thiện, đồng cảm và sẻ chia khổ đau, xấu số với những “hồn khổ” của dân tộc bản địa. Hồn khổ ấy là “Em bé mồ côi”, là “Lão nô lệ”, là “Chị vú em”… và biết bao nhiêu tình hình cơ cực trên đất Việt. Càng đồng cảm bao nhiêu thì nhà thơ càng căm hờn kẻ đã gây ra tội ác, đẩy nhân dân vào cảnh lầm than, cơ cực bấy nhiêu, càng thôi thúc nhà thơ gắn bó và chiến đấu vì sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc bản địa. Tố Hữu đã từng nói: “Tất cả cùng tôi. Tôi với muôn người. Chỉ là một. Nên cũng là vô số” để “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Khối đời là hình ảnh ẩn dụ chỉ những người dân dân có chung tình hình, chung lí tưởng cách mạng cũng là để chỉ tinh thần đoàn kết của đồng bào Việt Nam, từng người cán bộ, chiến sỹ, từng người dân cùng chung tay làm ra sức mạnh mẽ và tự tin của toàn dân tộc bản địa, là tinh thần yêu nước của nhân dân ta đã nhấn chìm lũ bán nước và cướp nước. Khổ thơ đã đã cho toàn bộ chúng ta biết sự thay đổi trong nhận thức của tác giả khi được ánh sáng của Đảng soi đường, cũng thể hiện niềm tin, niềm niềm sung sướng vào khối đời dân tộc bản địa, vào con phố cách mạng nước nhà. Tố Hữu đã từng cất lên tiếng hát ngợi ca Bác và lí tưởng của Đảng:

“Từ vô vọng mênh mông đêm tốiNgười đã tới chói chang nắng dọiTrong lòng tôi. Ôi Đảng thân yêuSống lại rồi. Hạnh phúc biết bao nhiêu”

Từ những nhận thức mới mẻ thâm thúy ấy trong tư tưởng người thanh niên trẻ tuổi đã có sự chuyển biến về tình cảm, từ số phận của trí thức tiểu tư sản chuyển sang người trí thức cộng sản. Giờ đây tác giả tự đặt mình vào trong mái ấm gia đình dân tộc bản địa Việt Nam bằng tình cảm ruột thịt chân thành:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Nhà thơ đã xác lập mình là thành viên của “vạn nhà”. Cách sử dụng điệp từ “là”, “của” kết phù thích hợp với những tên tuổi “con”, “em”, “anh” và hàng loạt những từ chỉ số lượng nhiều: “vạn nhà”, “vạn kiếp”, “vạn đầu” nhà thơ thể hiện tình cảm của tớ gắn bó với nhân dân như anh chị em ruột thịt trong mái ấm gia đình, đó là tình hữu ái giai cấp, yêu thương dành riêng cho những con người đồng khổ. Ông đã từng viết:

“Có gì đẹp trên đời hơn thếNgười yêu người sống để yêu nhau”

Hay nhà thơ đã từng lột tả nụ cười sướng chân thành của tớ khi được trở về với nhân dân trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”:

“Con hội ngộ nhân dân như nai về suối cũCỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa,Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữaChiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa”

Như vậy ta trọn vẹn có thể thấy được tình cảm gắn bó thâm thúy của nhà thơ cách mạng với quần chúng nhân dân Việt Nam. Chính điều này làm cho thơ ông thật thân thiện, thân thương.

Cả cuộc sống “Tố Hữu vừa làm cách mạng vừa làm thơ, làm thơ để làm cách mạng, và làm cách mạng để làm giàu nguồn cảm hứng cho thơ”. Lí tưởng cách mạng có vai trò, có sự cảm hóa mãnh liệt riêng với Tố Hữu cũng như bao nhà thơ lãng mạn khác. Như ta từng biết Tố Hữu xuất thân từ tầng lớp trí thức tiểu tư sản nên cái tôi thành viên rất cao với lối sống ích kỉ nhưng ông đã vượt qua được rào cản giai cấp để hòa tâm hồn vào cái ta chung của hiệp hội. Mỗi một tác phẩm của ông là một sự kiện cách mạng được ghi dấu đúng như quản trị Hồ Chí Minh đã từng nói:

“Nay ở trong thơ nên có thépNhà thơ cũng phải ghi nhận xung phong”

Mỗi một nhà thơ cách mạng cũng phải là một người chiến sỹ trên mặt trận văn hóa truyền thống tư tưởng và Tố Hữu ngay từ khi mới vào mặt trận ấy đã dành được vị trí vững chãi xứng danh là “Một viên ngọc trong nền văn học Việt Nam”.

“Tố Hữu nhìn cách mạng bằng con mắt lãng mạn của một thi sĩ. Thơ ông thường chỉ có một giọng. Đó là giọng hát tưng bừng ca tụng cách mạng”. “Từ ấy” là bài thơ tiêu biểu vượt trội cho phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ Tố Hữu, là tuyên ngôn về lí tưởng cách mạng, là tiếng hát trong trẻo của người thanh niên ở năm trong năm mười tám đôi mươi sung sướng, niềm sung sướng khi được giác ngộ bởi ánh sáng của Đảng cùng với những nhận thức và sự vận động mới mẻ trong tình cảm của người chiến sỹ cộng sản.

………………….

Mời những ban tải File về để click more 2 mẫu phân tích Từ ấy khá đầy đủ

Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu để thấy được tâm nguyện của người thanh niên yêu nước giác ngộ lý tưởng cách mạng. 

Phân tích Từ ấy gồm 2 dàn ý rõ ràng kèm theo 14 bài văn mẫu hay nhất. Qua đó giúp những em học viên lớp 11 ôn tập, tích lũy thêm vốn từ để ngày càng học tốt môn Ngữ văn lớp 11, sẵn sàng sẵn sàng cho kỳ thi học kì 2 đạt kết quả cao. Vậy sau này là nội dung rõ ràng, mời những ban cùng theo dõi nội dung bài viết sau này.

Dàn ý phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu

Dàn ý số 1

I. Mở bài

– Tác giả Tố Hữu (1906 – 2002)

Tên khai sinh là Nguyễn Kim Thành, sinh ra trong một mái ấm gia đình có truyền thống cuội nguồn yêu nước tại Thừa Thiên – Huế, mảnh đất nền trống thơ mộng trữ tình, gắn bó với nhiều nét văn hóa truyền thống dân gian của giang sơn. Từ thời thanh niên thì ông đã sớm giác ngộ lý tưởng cách mạng của Đảng, luôn hoạt động và sinh hoạt giải trí hăng say, luôn nhất quyết đấu tranh dù đang ở trong nhà tù thực dân. Sau cách mạng tháng 8 năm 1945 ông được giữ nhiều chức vụ trong cỗ máy lãnh đạo của Đảng, về mặt trận văn hóa truyền thống nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Năm 1996 ông được tặng phần thưởng Hồ Chí Minh về văn học nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp.

– Hoàn cảnh Ra đời của bài thơ Từ ấy: Từ ấy là bài thơ có ý nghĩa mở đầu cho con phố cách mạng, con phố thi ca của Tố Hữu, là cái mốc ghi lại thời gian (1937) và được kết nạp Đảng năm 1938 – Tố Hữu giác ngộ và gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Đó cũng đó đó là tuyên ngôn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Tố Hữu.

– Nội dung chính mà Từ ấy muốn truyền đạt: Tâm nguyện cao đẹp của người thanh niên tươi tắn nhiệt tình cách mạng. Đó là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

II. Thân bài

Phân tích tác phẩm Từ ấy theo kết cấu 3 khổ thơ của bài, mỗi khổ thơ đều mang một ý nghĩa diễn tả nhất định, những em cần xác lập từ ngữ quan trọng, giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sử dụng… để lột tả rõ từng yếu tố tác giả mong ước.

1. Khổ 1: Diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

– Hai câu thơ đầu viết theo bút pháp tự sự: “Từ ấy trong tôi…” Từ ấy, là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời “chân lí” cách mạng soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ” cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bùng sáng tâm hồn nhà thơ, “mặt trời chân lí” là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kỳ của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

– Hai câu thơ sau là một bức tranh vô cùng sinh động: chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: “vườn hoa lá”, “đậm hương” “rộn tiếng chim”.

– Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

2. Khổ 2: Biểu hiện những nhận thức về lẽ sống

– Hai dòng thơ đầu: nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung của mọi người.

– Động từ “buộc” là một ngoa dụ để thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua “ranh giới” của “cái tôi” để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”.

– Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến “trăm nơi” (hoán dụ) và “trang trải” sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

– Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương con người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm — nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: “khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn”.

Tóm lại, Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân.

3. Khổ 3: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ

– Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Khi ánh sáng cách mạng như “Mặt trời chân lí chói qua tim”, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu “vẹn tròn to lớn”.

– Nhà thơ tự nhận mình “là con của vạn nhà” trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất; là em của “vạn kiếp phôi pha” thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương; là anh của “vạn đầu em nhỏ” “cù bất cù bơ”. Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp công hiến đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm lược.

III. Kết bài

Thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng, hướng gười đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính, là người thanh niên tươi tắn hướng theo lý tưởng của Đảng, của cách mạng. Giọng thơ chân thành và hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa.

Dàn ý số 2

I. Mở bài:

Giới thiệu bài thơ “ Từ ấy” Tố Hữu là một nhà thơ nổi tiếng trong toàn thế giới văn học Việt Nam. Ông có những tác phẩm nối tiếng như: Việt Bắc (1955 – 1961); Gió lộng (1955-1961); Ra trận (1962 – 1971); Máu và hoa (1972 – 1977);…. Ông có một sự nghiệp văn thơ vô cùng phong phú và thành công xuất sắc. Đáng kể nhất là bài thơ “ Từ ấy”, bài thơ đã được đưa vào chương trình giảng dạy. Bài thơ như thể hiện niềm say mê náo nức khi đón nhận lí tưởng Đảng của tác giả. Đồng thời thể hiện tâm nguyện của nhà thơ khi giác ngộ Cách Mạng và khuynh hướng về Cách Mạng.

II. Thân bài

1. Khổ 1: Diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng

Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự: “Từ ấy trong tôi…” Từ ấy, là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời “chân lí” cách mạng soi sáng đường đời. Hình ảnh ẩn dụ “nắng hạ” cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bùng sáng tâm hồn nhà thơ, “mặt trời chân lí” là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội. Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: “vườn hoa lá”, “đậm hương” “rộn tiếng chim”. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

2. Khổ 2: Biểu hiện những nhận thức về lẽ sống

– Hai dòng đầu : nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung của mọi người.

– Động từ “buộc” là một ngoa dụ để thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua “ranh giới” của “cái tôi” để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”.

– Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến “trăm nơi” (hoán dụ) và “trang trải” sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

– Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương con người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm — nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: “khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn”.

Tóm lại, Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân.

3. Khổ 3: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ

– Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Khi ánh sáng cách mạng như “Mặt trời chân lí chói qua tim”, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu “vẹn tròn to lớn”.

– Nhà thơ tự nhận mình “là con của vạn nhà” trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất; là em của “vạn kiếp phôi pha” thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương; là anh của “vạn đầu em nhỏ” “cù bất cù bơ”. Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp công hiến đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm lược.

III. Kết bài

Hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi sục, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa. Phân tích bài thơ Từ ấy ngắn gọn Phân tích Từ ấy – Mẫu 1

Tố Hữu là ngọn cờ đầu của trào lưu thơ cách mạng Việt Nam với những tác phẩm tự sự nhưng dạt dào tình cảm. “Từ ấy” là bài thơ rút trong tập thơ cùng tên sáng tác năm 1938, ghi lại sự trưởng thành của người thanh niên cách mạng. Bài thơ đó đó là tiếng reo vui của tác giả khi được đứng trong hàng ngũ đảng cộng sản Việt Nam.

“Từ ấy” là một từ chỉ thời hạn ghi lại bước ngoặt có ý nghĩa lớn trong cuộc sống của người thanh niên cách mạng, ghi lại sự trưởng thành, lớn lên về tâm hồn cũng như lý tưởng cách mạng. Giây phút ấy làm cho tác giả nghẹn ngào, dường như không nói được nên lời, chỉ trọn vẹn có thể dồn trong hai từ “từ ấy”.

Từ ấy đó đó là cảm xúc chủ yếu của bài thơ, là tiếng lòng reo vui, rộn ràng, tràn ngập tin yêu của một người thanh niên khi được đứng trong hàng ngũ cao quý của Đảng. Sau thời hạn xác lập “từ ấy” chắc như đinh người thanh niên này sẽ có được những chuyển biến mạnh mẽ và tự tin trong cuộc sống cũng như trong con phố hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng của tớ.

Tác giả đã mở đầu bằng một lời thơ rộn ràng, tràn ngập tin yêu:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim

Tác giả vui mừng không nói nên lời, chỉ biết ngập ngừng “từ ấy”, và sau thời hạn “từ ấy” đó đó đó là những bước ngoặt cũng như sự giác ngộ lý tưởng lớn. Một loạt hình ảnh ẩn dụ “bừng nắng hạ”, “mặt trời chân lý” đều mang trong mình ý nghĩa hình tượng cho những gì tươi sáng, tốt đẹp, tỏa sáng nhất.

Từ “bừng” ở câu thơ thứ nhất như làm sáng lên cả bài thơ, từ bừng mang ý nghĩa là thức tỉnh, một sự thức tỉnh có quy trình. Nắng hạ là thứ nắng chói chang, nắng đẹp, tràn ngập nụ cười và sức sống. Tác giả như bước ra, thoát khỏi chốn tăm tối, bế tắc, không lối thoát của cuộc sống để đến với ánh sáng của cách mạng và niềm tin. Giây phút được nhảy vào hàng ngũ của đảng như thể “chân lý”, điều đáng trân trọng một đời. Sự chuyển biến rõ ràng nhất trình làng trong tâm hồn người chiến sỹ cách mạng

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự thức tỉnh và giác ngộ cách mạng khiến tâm hồn của người chiến sỹ trẻ như một vườn hoa tràn ngập tiếng chim và rực rỡ sắc hoa. Phép so sánh ấy thực sự rất tài tình và đầy ý nghĩa. Một tâm hồn thực sự sinh động, tràn trề sức sống, tác giả đã biến cuộc sống mình tràn ngập niềm tin và tự hào. Chỉ với khổ thơ đầu này nhưng dường như cả bài thơ đã được vẽ lên bằng một gam màu tươi sáng và đẹp tươi nhất.

Sự giác ngộ trong lý tưởng cách mạng này đã tạo nên nên tư tưởng lớn trong tâm hồn:

Tôi buộc lòng tôi với mọi nhàĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm vạn khối đời

Một khổ thơ vừa thể hiện rõ ràng cái tôi thành viên vừa thể hiện cái ta to lớn, bát ngát nhất. Từ “buộc” ở câu thơ thứ nhất gợi lên cảm hứng gắn bó riêng với những người chiến sỹ cách mạng với mọi người. Từ “buộc” đó đó là sợi dây, là con phố, là lẽ sống mà người chiến sỹ đã lựa chọn và theo đuổi đến cùng. Với một tấm lòng kiên trung, tình yêu thương to lớn, người chiến sỹ muốn mang lại sự bình an, ấm no nhất cho nhân dân, để trọn vẹn có thể cùng nhân dân gánh bớt nỗi khổ, cực nhọc.

Từ chân lý muốn được bảo phủ, chở che, gắn bó với mọi nhà, ở khổ thơ cuối đó đó là lời xác lập vị thế của tớ:

Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ

Khổ thơ mang ý nghĩa liệt kê nhưng nó vẫn toát lên được tình cảm, sự tin yêu và gắn bó của người chiến sỹ riêng với toàn thể nhân dân. Từ “là” được lặp đi tái diễn nhằm mục đích nhấn mạnh yếu tố quan hệ hiển nhiên giữa mình với nhân dân, gắn bó với họ, cùng san sẻ, cùng gánh vác khổ đau, đương đầu với sóng gió, quyết không để lùi bước. Tinh thần ấy của tác giả thực sự đáng ngưỡng mộ và khâm phục. Tác giả coi tôi cũng như một người vô danh “cù bất cù bơ” nhưng có tinh thần đoàn kết và kiên trung

Quả vậy, “Từ ấy” là bài thơ ý nghĩa ghi lại sự trưởng thành của một con người và của một phần đường cách mạng gian truân. Tiếng reo vui của tác giả như hòa chung vào với nụ cười chung của nhân dân.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 2

Tố Hữu là một nhà thơ nổi tiếng của Việt Nam với phong thái thơ ca đậm màu trữ tình chính trị. Ông đã để lại những tác phẩm vô cùng rực rỡ, một trong số đó là “Từ ấy”- một bài thơ có ý nghĩa to lớn trong cuộc sống cũng như trong sự nghiệp của tác giả. “Từ ấy” được Tố Hữu sáng tác trong niềm niềm sung sướng, vui sướng để ghi lại mốc quan trọng trong cuộc sống của chính mình.

Mở đầu bài thơ, “từ ấy”- nhan đề của tác phẩm đã được tái diễn:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim.”

“Từ ấy”- một trạng từ chỉ thời hạn, nó được sử dụng làm nhan đề và được nhắc lại trong câu thơ đầu của bài thơ đã xác lập đó là thuở nào điểm vô cùng quan trọng trong cuộc sống của tác giả. Tại thời gian lúc đó, một dấu mốc ghi lại sự chuyển biến trong tư tưởng của tác giả.

Đó là lúc tác giả được giác ngộ Cách mạng, giác ngộ lý tưởng Cộng sản, đồng thời được kết nạp vào Đảng Cộng sản Đông Dương – một bước ngoặt thứ nhất cũng là bước quan trọng nhất trong cuộc sống. Để rồi cả tâm hồn của tác giả “bừng nắng hạ” – một thứ ánh sáng vô cùng mạnh mẽ và tự tin, chói rực mê hoặc người thanh niên. “Mặt trời chân lý”- hình ảnh ẩn dụ thật thâm thúy. Nó là chân lý của Đảng của Mác Lênin đã chiếu sáng trái tim, con người của tác giả, mở ra một con phố mới cho cuộc sống.

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim.”

Nắm bắt được chân lý, tác giả như tìm kiếm được chính mình. Mọi tâm tư nguyện vọng tình cảm của tác giả đều là nụ cười sướng và niềm sung sướng. Tố Hữu dùng giải pháp so sánh, so sánh tâm hồn tác giả như một vườn hoa. Hình ảnh vườn hoa – một tâm hồn thật tươi mới và đẹp, rung động lòng người với mùi mừi hương của những bông hoa rực rỡ cùng với tiếng chim rộn ràng đầy sức sống.

Đó quả là một tâm hồn lớn mà vô cùng trong sáng, giản dị của chàng thanh niên 18 tuổi đầy nhiệt huyết. Đến khổ thơ thứ hai, sự nhận thức về lẽ sống mới của tác giả được khắc họa đậm nét:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời.”

Tố Hữu sử dụng động từ mạnh “buộc”, ông muốn nhấn mạnh yếu tố thành viên mình cùng với mọi người xung quanh phải thành một khối đoàn kết. Trên mảnh đất nền trống Việt Nam hình chữ S xinh đẹp với bao con người, nhiều dân tộc bản địa rất khác nhau sống trên mọi miền lãnh thổ, tác giả đã tự “buộc” mình với “mọi người” khiến cho tình cảm của tớ “trang trải đến trăm nơi”.

Tác giả đã tự nguyện link mình với những con người lao khổ, ông muốn san sẻ, chung sống, làm rõ hơn về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường họ phải trải qua, ông đồng cảm với những số phận xấu số để từ đó mọi người đều trọn vẹn có thể hiểu nhau hơn và giúp sức lẫn nhau. Một lẽ sống mới đã được đúc rút ra trong tâm hồn của tác giả đó là yếu tố link cái tôi với cái ta chung của mọi người.

Và đặc biệt quan trọng, khi mọi người dân có tinh thần đoàn kết, tinh thần tương thân, tương ái, che chở lẫn nhau thì sẽ tương hỗ cho “mạnh khối đời”. “Khối đời” – hình ảnh ẩn dụ cho một hiệp hội con người dân có chung cảnh ngộ, “khối đời” chỉ “mạnh”, khi mọi người “thân thiện” cùng nhau vượt qua trở ngại vất vả – một lẽ sống đầy triết lý đã in sâu trong trái tim của chàng thanh niên.

Lý tưởng của Đảng như mặt trời chiếu những ánh sáng xua tan những bóng tối u khuất trong tư tưởng của tác giả, và tại khoảnh khắc “từ ấy” trong tình cảm của “cái tôi” đã có sự chuyển biến rõ rệt.

“Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ.”

Trái tim của tác giả được chiếu sáng bởi “mặt trời chân lý”, Tố Hữu đã dần dần xác lập vai trò của tớ trong cuộc sống. Điệp từ “là” được tái diễn ba lần và đứng hai lần ở đầu câu như càng muốn nhấn mạnh yếu tố thêm vị trí của tớ trong hiệp hội dân tộc bản địa Việt Nam. Tác giả đã là “con của vạn nhà”, là em của “vạn kiếp phôi pha”, là anh của “vạn đầu em nhỏ”. Cuộc sống giờ đây của chàng thanh niên không phải sống vì chính mình nữa, mà sống vì mọi người.

Tình cảm của Tố Hữu thật thâm thúy bởi ở đây đã có sự quy đổi trong cách xưng hô từ tôi sang “con, em, anh”. Tất cả mọi người giờ đây, nhất là những mảnh đời xấu số, đầy trở ngại vất vả đều được tác giả chân trọng và yêu quý, coi như ban hữu ruột thịt trong mái ấm gia đình. Nếu như trước kia, lúc còn thuộc tầng lớp tư sản có trong mình cái tôi thành viên ích kỷ hẹp hòi thì từ khoảnh khắc “từ ấy”, Tố Hữu đã thoát ra cái tôi đó và sống hoà mình trong cái ta chung để link những giai cấp trong xã hội.

“Từ ấy” là một bài thơ thật hay và xúc động. Các giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp như so sánh, ẩn dụ, điệp từ đã được sử dụng rất thành công xuất sắc kết phù thích hợp với những hình ảnh đầy tươi mới (vườn hoa lá, mừi hương, tiếng chim). Giọng thơ ngọt ngào, tâm tình mà đậm màu trữ tình chính trị.

Ánh sáng rực rỡ của Cộng sản đã mang lại niềm niềm sung sướng, vui sướng cho tác giả. Từ đó, chàng thanh niên trẻ tuổi ấy đã nhận được ra thiên chức của cuộc sống mình. Phân tích Từ ấy, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể cảm nhận được sự ý chí, nhiệt huyết sẽ mãi nằm trong trái tim của những người dân con của Đảng Cộng sản Việt Nam.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 3

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành, sinh vào năm 1920 ở làng Phù Lai, xã Quảng Thọ, huyện Quảng Điền, tỉnh Thừa Thiên – Huế. Ông hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng rất sớm, năm 16 tuổi gia nhập Đoàn Thanh niên Cộng sản, năm 18 tuổi trở thành đảng viên Đảng Cộng sản.

Đây là thời gian có ý nghĩa quyết định hành động cả cuộc sống cách mạng và sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu. Từ ấy là một trong những bài thơ hay nhất được sáng tác vào quy trình đầu tác giả tham gia cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui của người chiến sỹ say mê lí tưởng, yêu nước, yêu cuộc sống, nguyện hiến dâng tuổi thanh xuân cho Tổ quốc, cho nhân dân.

Có thể coi bài thơ là tuyên ngôn cho tập Từ ấy nói riêng và cho toàn bộ sự nghiệp thơ ca của Tố Hữu nói chung. Đây là quan điểm, là nhận thức thâm thúy của nhà thơ về quan hệ mật thiết giữa thành viên với quần chúng lao khổ, với quả đât cần lao dưới ánh sáng chói lọi của Đảng Cộng sản.

Khổ thơ đầu thể hiện nụ cười to lớn và niềm xúc động thiêng liêng của người thanh niên yêu nước khi giác ngộ lí tưởng cách mạng:

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim

Mục đích của lí tưởng đó là đánh đuổi thực dân Pháp, tiêu diệt bọn vua quan bán nước, giành độc lập tự do cho dân tộc bản địa. Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ có lẽ rằng là lúc nhà thơ đã giác ngộ cách mạng và tình nguyện đứng trong hàng ngũ của giai cấp cần lao để đấu tranh tự giải phóng. Đây cũng là thời hạn khởi đầu cuộc sống làm cách mạng của nhà thơ và là khoảng chừng thời hạn ngắn bừng sáng tia nắng chói chang trong trái tim người thanh niên trẻ trước ngưỡng cửa cuộc sống.

Lí tưởng đó như mặt trời chân lí đã xua tan hết u ám, lạnh lẽo, buồn đau trong tâm tư nguyện vọng người dân mất nước. Cũng như bao người dân Việt Nam thời ấy, Tố Hữu thấm thía nỗi nhục nô lệ của người dân mất nước. Vì vậy, tâm trạng của nhà thơ khi phát hiện lí tưởng cách mạng cũng là tâm trạng chung của phần lớn thanh niên lúc bấy giờ.

Tố Hữu ví lí tưởng cộng sản là mặt trời chân lí, nghĩa là nhà thơ xác lập đấy là nguồn sáng vĩ đại làm bừng thức cả trí tuệ và trái tim mình. Lí tưởng ấy không riêng gì có tác động tới lí trí mà còn tới tình cảm của nhà thơ (chói qua tim). Điều đó chứng tỏ rằng nội dung của lí tưởng cách mạng đã hàm chứa chủ nghĩa nhân đạo thâm thúy.

Nhà thơ đón nhận lí tưởng không những bằng tâm ý chín chắn, nhận thức đúng đắn mà còn bằng cả bầu nhiệt huyết sôi sục tươi tắn. Ánh sáng lí tưởng đem lại cho nhà thơ nụ cười và gợi bao ước mơ đẹp tươi về một toàn thế giới đầy hương sắc, âm thanh:

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim…

Câu thơ bay bổng, đậm màu lãng mạn. Nhà thơ diễn tả nụ cười sướng tột độ của một thanh niên yêu nước khi phát hiện lí tưởng, tìm thấy lẽ sống chân chính của cuộc sống bằng những hình ảnh so sánh đầy nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp. Đó là ánh sáng chói chang mùa hạ, là màu xanh căng đầy nhựa sống của một vườn hoa lá tốt tươi tỏa mừi hương ngát, rộn tiếng chim ca.

Lí tưởng cộng sản – mặt trời chân lí – không những sưởi ấm, soi sáng tâm hồn mà còn truyền nhựa sống vào trái tim người trai trẻ. Tố Hữu sung sướng đón nhận tí tưởng như cỏ cây hoa lá đón ánh sáng mặt trời. Chính lí tưởng cộng sản đã làm cho tâm hồn người thanh niên ấy tràn trề sức sống và niềm yêu đời, khiến môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường trở nên có ý nghĩa hơn.

Tố Hữu còn là một một nhà thơ nên vẻ đẹp và sức sống mới của tâm hồn cũng là vẻ đẹp và sức sống mới của hồn thơ. Cách mạng không trái chiều với nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp; trái lại, cách mạng đã khơi dậy một sức sống mới, đem lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ Tố Hữu.

Những từ ngữ tác giả sử dụng trong đoạn thơ trọn vẹn có thể diễn tả cảm xúc mạnh mẽ và tự tin: bừng (nắng hạ), chói (qua tim), đậm (hương), rộn (tiếng chim). Những hình ảnh: nắng hạ, mặt trời chân lí chói qua tim, vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim… vừa có vẻ như đẹp rực rỡ, vừa hàm chứa ý nghĩa nhân sinh thâm thúy.

Khổ thơ thứ ba là hệ quả của yếu tố giác ngộ chân lí, là lời tâm niệm được nói lên như một lẽ sống, một quyết tâm, một lời hứa hẹn thiêng liêng. Đó là thái độ tự nguyện hiến dâng cho cách mạng, tự nguyện gắn bó với quần chúng lao khổ:

Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải khắp trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời.

Nếu ở khổ thơ trước với giải pháp tu từ ẩn dụ (nắng hạ, mặt trời chân lí, vườn hoa lá) với lời thơ bay bổng, lãng mạn thì ở khổ thơ này tác giả sử dụng ngôn từ giản dị mộc mạc, âm điệu nhẹ nhàng, sâu lắng. Đó là lời bộc bạch trực tiếp ước vọng chân thành của nhà thơ; là tâm niệm của “cái tôi trữ tình cách mạng”.

Tôi buộc lòng tôi với mọi người là hành vi trọn vẹn tự nguyện của nhà thơ riêng với giai cấp cần lao. Nhà thơ muốn tình cảm của tớ được trang trải với trăm nơi, trở thành sợi dây link ngặt nghèo với những trái tim của lớp người cùng khổ để tạo ra một khối đời vững chãi, trở thành sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách thực dân phong kiến, xây dựng một chính sách mới tốt đẹp hơn.

Trong ý niệm về lẽ sống của giai cấp tư sản và tiểu tư sản có phần tôn vinh “cái tôi thành viên”. Khi được giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu xác lập ý niệm mới về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa “cái tôi thành viên” và “cái ta tập thể”. Động từ buộc thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua số lượng giới hạn của “cái tôi thành viên” để sống chan hòa với mọi người. Từ trang trải thể hiện tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc sống, đồng cảm sâu xa với tình hình của mỗi con người.

Hai câu thơ sau đã cho toàn bộ chúng ta biết tình yêu thương con người của Tố Hữu không phải là thứ tình thương chung chung mà là tình cảm hữu ái giai cấp. Trong mối liên hệ với mọi người, nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ. Khối đời là ẩn dụ chỉ một khối người phần đông cùng chung cảnh ngộ trong cuộc sống, đoàn kết ngặt nghèo với nhau, cùng phấn đấu vì một tiềm năng chung.

Có thể hiểu: khi “cái tôi” chan hòa trong “cái ta”, khi thành viên hòa tâm hồn vào tập thể có cùng lí tưởng thì sức mạnh sẽ nhân lên gấp bội. Tố Hữu đã đặt mình vào giữa dòng đời, vào môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên to lớn của quần chúng lao khổ. Ở đấy, nhà thơ đã tìm thấy nụ cười và sức mạnh mới không riêng gì có bằng nhận thức mà còn bằng tình cảm mến yêu, bằng sự giao cảm của những trái tim. Qua đoạn thơ, Tố Hữu cũng xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của phần đông quần chúng nhân dân.

Khổ thơ thứ ba đã cho toàn bộ chúng ta biết sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của Tố Hữu. Nhà thơ mong ước tình cảm nồng nhiệt của tớ sẽ trở thành sợi dây link ngặt nghèo những trái tim của những người dân cùng khổ, tạo ra sức mạnh to lớn phá vỡ chính sách bạo tàn đầy áp bức bất công:

Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ.

Trước khi giác ngộ lí tưởng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản giúp nhà thơ không riêng gì có đã có được lẽ sống mới mà còn vượt qua tình cảm ích kỉ, hẹp hòi của giai cấp tiểu tư sản để đã có được tình hữu ái giai cấp với quần chúng nghèo khổ. Hơn thế, nhà thơ đã tìm thấy tình cảm mái ấm gia đình ruột thịt trong quần chúng cách mạng. Người chiến sỹ ấy tự nguyện coi mình là con của vạn nhà, Là em của vạn kiếp phôi pha, Là anh của vạn đầu em nhỏ.

Một sự tự nguyện trọn vẹn, tuyệt đối, không do dự, không ngần ngại. Điệp ngữ: Tôi đã là… lặp đi tái diễn ba lần, in như một lời tuyên thệ của một chiến sỹ khi đã đứng trong hàng ngũ cách mạng. Điệp từ là cùng với những từ con, em, anh và số từ ước lệ vạn (chỉ số lượng rất là phần đông) nhấn mạnh yếu tố và xác lập một tình cảm gia đinh thật đầm ấm, thân thiết.

Khi nối tới những kiếp phôi pha (những người dân đau khổ, xấu số, những người dân lao động vất vả, thường xuyên phải dãi dầu mưa nắng để kiếm sống), những em nhỏ không áo cơm cù bất cù bơ (những em bé không nơi nương tựa, phải thư thả vất vưởng nay đây mai đó), tấm lòng đồng cảm, xót thương của nhà thơ biểu lộ thật chân thành, xúc động.

Qua đó, toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể thấy được thái độ căm giận của nhà thơ trước những bất công, ngang trái của cuộc sống cũ. Chính vì những kiếp phôi pha, những em nhỏ cù bất cù bơ ấy mà người thanh niên Tố Hữu đã hăng say hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng và họ cũng đó đó là đối tượng người dùng sáng tác hầu hết của nhà thơ Tố Hữu. (Cô gái giang hồ trong Tiếng hát sông Hương, cô nàng đi ở trong Đi đi em, ông lão khốn khổ trong Lão nô lệ, em bé bán bánh rong trong Một tiếng rao đêm…)

Bài thơ Từ ấy tiêu biểu vượt trội cho bút pháp lãng mạn cách mạng trong quy trình sáng tác thứ nhất của Tố Hữu. “Cái tôi trữ tình” ngọt ngào trong từng ý thơ, từng hình ảnh, lúc bay bổng, lúc ngọt ngào, lúc là lời bộc bạch trực tiếp, chân thành những ước vọng, tâm tư nguyện vọng khi tìm thấy lí tưởng.

Từ ấy là tiếng hát yêu thương, tin tưởng, là tiếng lòng tha thiết của một thanh niên khởi đầu giác ngộ lí tưởng, tự nguyện nhảy vào vào con phố cách mạng đầy chông gai, gian truân, hi sinh của toàn dân tộc bản địa. Vượt thời hạn, sau hơn nửa thế kỉ Ra đời, Từ ấy vẫn tươi xanh chất trữ tình cách mạng. Bài thơ đã tạo nên sự đồng cảm, mến mộ của nhiều thế hệ yêu thích thơ Tố Hữu.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 4

Bài thơ “Từ Ấy” nằm trong tập thơ cùng tên, được Tố Hữu sáng tác vào năm 1938, đã ghi lại sự trưởng thành trong lí tưởng của người thanh niên cách mạng. Bài thơ là tiếng reo vui sướng, niềm sung sướng của một người trẻ vẫn đang trên con phố tìm kiếm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của lí tưởng, của Đảng, của cách mạng.

“Từ ấy” là một từ để chỉ thời hạn, là mốc son ghi lại một bước ngoặt lớn trong cuộc sống và trong cả tâm hồn của nhà thơ. Giây phút ấy khiến nhà thơ vui mừng đến nỗi không thể định nghĩa đúng chuẩn được, chỉ biết là “từ ấy”.

“ Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”

Một loạt những hình ảnh ẩn dụ “ bừng nắng hạ”, “ mặt trời chân lí”, “chói qua tim” được nhà thơ sử dụng tài tình. Người thanh niên vẫn đang loay hoay trong bóng tối của ngày đông mù mịt, chưa tìm thấy lối đi, chưa tìm thấy lí tưởng thì mặt trời bỗng bừng lên xua tan bóng tối, soi đường chỉ lối cho anh.

“Bừng nắng hạ” – đó là tia nắng ngày hè chói chang, mạnh mẽ và tự tin và rực rỡ, đủ để soi rọi sau những ngày tăm tối. Đó là ánh sáng tới từ “trong tôi”, từ trái tim người chiến sỹ trẻ. Sự xuất hiện của lí tưởng Đảng, của cách mạng đã soi sáng cho tâm hồn nhà thơ, như soi rọi cả những góc khuất nhất trong con người, làm cho toàn bộ con người người chiến sỹ trẻ bừng tỉnh ngộ sau những đêm dài tối tăm.

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Tố Hữu đã ví “hồn tôi” với “vườn hoa lá”. Với cách so sánh độc lạ này, nhà thơ đã khiến một thứ vô hình dung trở nên hữu hình, sinh động trước mắt người đọc. Tâm hồn người chiến sỹ trẻ, được ví như một vườn hoa lá, được tắm ánh mặt trời ấm cúng và đang sinh sôi nảy nở rất xanh tươi, đầy những thứ hoa thơm quả ngọt, rất “đậm hương”, thu hút bao nhiêu chim chóc về đây, rộn ràng ca hót.

Đây trọn vẹn có thể xem là một khổ thơ hay nhất, sinh động nhất trong bài thơ, làm cho những người dân đọc cũng trọn vẹn có thể cảm nhận được sự háo hức, say sưa, rạo rực và tràn trề nhiệt huyết của nhà thơ khi tìm kiếm được lí tưởng của tớ. Từ giác ngộ lí tưởng, người chiến sỹ trẻ tuổi tiếp tục chọn cho mình một lẽ sống mới:

“ Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải khắp muôn nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Nhà thơ tự nguyện “buộc” lòng mình với mọi người, tự nguyện gắn mình với những người dân dân lao động, với toàn bộ đồng bào Việt Nam. Ông tự nhận tôi cũng là một người đứng trong hàng ngũ những người dân dân lao động, cùng ăn, cùng ngủ, cùng san sẻ cay đắng ngọt bùi với nhau, để trở thành một mái ấm gia đình lớn.

Tình cảm trang trải khắp nơi, họ yêu thương nhau, đùm bọc lẫn nhau. Những người cùng khổ, họ dễ cảm thông, san sẻ với nhau hơn. Từ “khối đời” là một từ rất trừu tượng, nhưng đã khái quát lấy được lòng mong ước xây dựng một tập thể quần chúng vững chãi, thân thiện, thân thiết như ruột thịt để tạo ra một sức mạnh không gì sánh nổi. Bốn câu thơ tiếp theo là yếu tố xác lập của nhà thơ về vai trò, vị trí của tớ:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Tố Hữu hòa tâm hồn với nhân dân, đã tự nguyện trở thành con, thành em, thành anh của bao quần chúng lao động cực khổ, những con người với kiếp sống “phôi pha”, sống ngày hôm nay chưa nghe biết ngày mai, những kiếp sống mòn mỏi đáng thương, những đứa trẻ tội nghiệp nghèo khổ đói rách nát.

Từ “là” được nhà thơ sử dụng lặp đi tái diễn, như xác lập một cách chắc như đinh quan hệ giữa mình và nhân dân lao động, cũng như một lời xác lập vai trò của tớ riêng với những người dân, với hiệp hội và xã hội. “Cù bất cù bơ” – một tính từ vô cùng mới mẻ, như những lời nói thường ngày của những người dân lao động rỉ tai với nhau.

Cuộc sống bơ vơ, tác giả nói mình, nhưng cũng là nói chung những người dân dân quanh mình, những người dân ban hữu của tớ, đồng thời bày tỏ lòng xót thương của nhà thơ trước tình cảnh bất công, trái ngang của cuộc sống.

“Từ ấy” là tiếng reo vui không riêng gì có của nhà thơ, mà còn là một của toàn bộ một thế hệ thanh niên khi tìm thấy lí tưởng của Đảng, nguyện chiến đấu hết mình vì lí tưởng, vì nhân dân, vì giang sơn. Họ là những người dân chiến sỹ trẻ, mang trong mình nhiệt huyết, mang trong mình lí tưởng, và lòng yêu thương đồng bào, yêu thương giang sơn.

Có thể nói, thơ của Tố Hữu là thơ của nhân dân, những lí tưởng cao đẹp được diễn tả bằng những từ ngữ lãng mạn nhưng cũng vô cùng giản dị, thân thiện, là người đại diện thay mặt thay mặt cho một lớp nhà thơ mới.

Phân tích Từ ấy – Mẫu 5

Tố Hữu tên thật là Nguyễn Kim Thành sinh vào năm 1920 quê ở Quảng Điền, Thừa Thiên – Huế. Nhà thơ lúc còn là một chàng trai thanh niên 16 tuổi đã tham gia hoạt động và sinh hoạt giải trí Cách mạng, sau hai năm hoạt động và sinh hoạt giải trí sôi sục và tích cực nhà thơ đã được đứng trong hàng ngũ Đảng viên Đảng Cộng Sản. Khi nhà thơ được đứng trong hàng ngũ danh dự của Đảng này cũng đó đó là bước ngoặt lớn dẫn đến nhiều sự thay đổi trong sự nghiệp thi ca cũng như thể lý tưởng của ông. Bài thơ Từ ấy đó đó là một bài thơ xuất sắc nhất trong tập thơ Máu lửa. Bài thơ đó đó là những cảm xúc chân thực là tiếng lòng sự hân hoan của người thanh niên trẻ được giác ngộ lý tưởng Cách Mạng.

Khổ thơ thứ nhất đó đó là cảm xúc vui sướng và thiêng liêng khi nhà thơ được kết nạp vào Đảng và được giác ngộ lý tưởng chân lý Cách Mạng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim’’

Mục tiêu lý tưởng cao đẹp đó đó đó là phải đánh đuổi được thực dân Pháp đô hộ trên việt nam phải giải phóng được xiềng xích ách thống trị của chúng riêng với nhân dân ta. Khi được giác ngộ tiềm năng này tác giả đã cảm thấy mình có những tham vọng và ước mơ lớn lao trong cuộc sống mình mà như hát lên:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạ”

Khi đọc xong câu thơ ta cứ liên tưởng được rằng trước kia nhà thơ đâu được nhìn thấy những ánh sáng lý tưởng cao đẹp này mà chỉ khi tác giả được trở thành Đảng viên rồi thì mới có thể đã có được những chân lý sống tuyệt vời. Động từ “bừng’’ đó đó là động từ thể hiện sức mạnh sức bật vươn lên của một sự vật. Mà ở đây sự vật này được gắn tên đó đó là nắng hạ. Nắng hạ đó đó là thứ tia nắng goi gắt nhưng cũng thứ ánh sáng chói chang nhất trong toàn bộ từng mùa. Vì vậy đó đó đó là yếu tố nổi trội khi tác giả miêu tả câu thơ. Kể từ trước đấy tác giả chưa hề được giác ngộ những điều kỳ diệu như vậy chỉ có khi được vào hàng ngũ của Đảng mà thôi.

“Mặt trời chân lý chói qua tim’’ đó đó là hình ảnh ấn dụ một cách tuyệt vời cho Cách Mạng Cộng Sản Việt Nam. Nhà thơ ví mặt trời cũng như Đảng vậy phải có ánh sáng mặt trời soi chiếu vạn vật thì mới có thể trọn vẹn có thể có sự sống thì Đảng cũng thế Đảng được sinh ra là vì quyền lợi và phục vụ cho nhân dân. Chân lý của Đảng đã soi rọi đến tận tâm can trái tim của người chiến sỹ yêu nước. Vì vậy mà tâm hồn Tố Hữu đã trở nên xinh đẹp và vui tươi hơn khi có tiếng chim và có cả mùi hương nữa:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim’’

Đây đó đó là lời reo vui sướng sự líu lo của một người chiến sỹ yêu đời hơn lúc nào hết tâm hồn của ông như một vườn hoa lá xinh đẹp, tươi tắn với tiếng chim và nhiều sắc màu với mùi mừi hương đậm đà.

Khổ thơ thứ hai đó đó là thể hiện được chân lý cao quý muốn gánh vác và cùng san sẻ với những người dân cùng khổ:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm vạn khối đời’’

Đó như một ước nguyện dù không cùng giai cấp nhưng nhà thơ luôn sẵn lòng chịu những trở ngại vất vả gian truân cùng với mọi tầng cấp từ nhân dân cho tới giai cấp công nhân. Tấm lòng của ông đã được “trải’’ đi khắp muôn nơi để cùng link với mọi người. Tâm hồn tác giả cũng không hề tính thành viên nữa mà nay đã được gắn cùng với tâm hồn của mọi người chính bới mọi người cùng chung ý chí và lý tưởng để tiêu diệt kẻ địch và bảo vệ cho giang sơn.

Khổ thơ thứ ba cũng đó đó là yếu tố thể hiện trách nhiệm của người chiến sỹ khi được đứng trong đội ngũ Cách mạng Cộng Sản:

“Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ’’

Tố Hữu vừa là người anh của những em nhỏ cũng đó đó là những người dân em của những kiếp phôi pha cũng là con của vạn nhà là con của những người dân dân Việt Nam. Lặp từ là đó đó là yếu tố nhấn mạnh yếu tố quan hệ này kiên trung không thay đổi. Dù có phải chịu cảnh thiếu thốn cơm áo không nhà không cửa đi chăng nữa thì tác giả vẫn nguyện cam chịu vì lý tưởng cao đẹp của Cách Mạng đó đó là phải cứu quốc phải đánh đuổi thực dân để đem lại môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường niềm sung sướng cho nhân dân. Bài thơ cũng đó đó là yếu tố thể hiện của toàn bộ đại khối đoàn kết dân tộc bản địa cùng chung tay bảo vệ và quyết tử lẫn nhau để thực thi tiềm năng cao đẹp đó.

Bài thơ Từ ấy được viết lên khi tác giả được giác ngộ lý tưởng Cách mạng này cũng đó đó là lời tuyên bố cũng là yếu tố vui sướng khi ông được đứng trong đội ngũ Cách mạng. Giờ đây ông đã đã có được tham vọng cho riêng mình để trọn vẹn có thể thực thi đó là đoàn kết toàn dân đánh đuổi thực dân bảo vệ nền độc lập của dân tộc bản địa Việt Nam.

……………………

Mời những ban tải file về để click more bài phân tích Từ ấy ngắn gọn

Phân tích bài thơ Từ ấy khá đầy đủ nhất Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 1

Tố Hữu là nhà thơ lớn trong thời đại toàn bộ chúng ta. Với ông, con phố cách mạng cũng là con phố thơ. Năm 1938, mới 18 tuổi, nhà thơ được vinh dự trở thành người chiến sỹ cộng sản của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” vang lên như một tiếng reo vui thể hiện nụ cười sướng tự hào của một thanh niên học viên yêu nước phát hiện ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin.

Bài thơ được viết theo thể thơ thất ngôn ca tụng lí tưởng cách mạng và mang tên tình yêu giai cấp của người chiến sỹ trẻ.

Khổ thơ mở đầu cất lên như một lời hát say mê, nồng nàn, vần thơ tràn ngập ánh sáng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”.

“Từ ấy”, là từ thuở ấy (9-1938), nhà thơ vui sướng, hân hoan nghênh đón “Mặt trời chân lí chói qua tim”. Giữa trong năm tháng nô lệ, lầm than, tủi nhục, người chiến sỹ trẻ cảm thấy được hồi sinh “bừng nắng hạ”. “Mặt trời chân lí” là hình ảnh ẩn dụ rất sáng tạo nói về ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin. Lí tưởng cách mạng, lí tưởng cộng sản chủ nghĩa soi sáng nhận thức, mở mang tâm hồn trí tuệ, làm cho cuộc sống đầy sắc màu ý nghĩa. Lòng “tôi” và con phố cách mạng “bừng nắng hạ” chói chang, ấm cúng. Trái tim “tôi” có “Mặt trời chân lí chói qua…”. Ánh sáng chủ nghĩa Mác – Lênin soi rọi vào tâm hồn. Dưới ánh sáng lí tưởng, tâm hồn “ đẹp biết bao, dào dạt sức sống như một vườn xuân rực rỡ trong muôn sắc màu “hoa lá”, ngào ngạt “đậm hương” và “rộn tiếng chim” hót ca. Ngoài nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp sáng tạo hình ảnh ẩn dụ, so sánh, Tố Hữu đã tinh lọc một số trong những từ có mức giá trị gợi tả và biểu cảm rực rỡ (bừng, chói, đậm, rộn) để ca tụng lí tưởng và tình yêu lí tưởng. Đến với chủ nghĩa Mác – Lênin, nhà thơ xứ Huế có nhiều vần thơ độc lạ, đậm đà:

“Khi ta đã say mùi hương chân líĐời đắng cay không một chút ít ngọt bùiĐời đau buồn không một tiếng cười vuiĐời đen tối phải đi tìm ánh sáng”

(“Như những con tàu” – 1938)

Có thể nói, Tố Hữu là nhà thơ viết hay nhất về lí tưởng cách mạng bằng bút pháp lãng mạn tuyệt đẹp. Ánh sáng của chủ nghĩa Mác – Lênin thật vô cùng kì diệu. “Đảng đã cho tôi sáng mắt sáng lòng” ( Aragông – Pháp). Yêu nước mà phát hiện chủ nghĩa cộng sản. Chủ nghĩa cộng sản đã giác ngộ tinh yêu giai cấp. Khổ thơ thứ hai nói lên sự gắn bó với mọi người”, “với trăm nơi “với bao hồn khổ” với giai cấp” và nhân dân lao động nghèo khổ hiện giờ đang bị đế quốc, phong kiến bóc lột, áp bức dã man. Các từ ngữ: “buộc”, “trang trải”, “thân thiện” – biểu lộ sự gắn bó thiết tha với toàn thế giới cần lao, với “khối đời” – khối công nông liên minh:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Người chiến sỹ trẻ, người thanh niên cộng sản trên con phố cách mạng quyết tâm chiến đấu và hi sinh để thực thi lí tưởng cao quý, đã nhận được thức một cách thâm thúy về tình yêu giai cấp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”.

Hơn lúc nào hết, cái tôi đã chan hòa trong cái ta to lớn. Thân thiết và yêu thương, tự giác và tự nguyện, phần đông và to lớn: “là con của vạn nhà”, “là em của vạn kiếp phôi pha”, “là anh của vạn đầu em nhỏ… Các từ: “là”, những số từ “vạn” được điệp lại ba lần làm cho lời ước nguyện thiết tha chân thành, thấm thía xúc động:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ”.

Nhà thơ đã có một cách nói rất truyền cảm về tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Trái tim nhân ái cộng sản chủ nghĩa sáng bừng lên dưới “mặt trời chân lí”, dưới ánh sáng của niềm tin, ánh sáng của Cách mạng.

Tố Hữu đã sáng tạo ra những vần thơ giàu hình tượng và nhạc điệu để ca tụng lí tưởng cách mạng và tình yêu giai cấp, tình yêu nhân dân. Tình cảm cao đẹp ấy được thể hiện một cách chân thành và say mê. “Từ ấy” là tiếng lòng của một hồn thơ đẹp, tươi tắn đang trở thành tiếng hát của hàng triệu người khuynh hướng về Đảng và Cách mạng. Đọc “Từ ấy” ta càng cảm thấy một cách thâm thúy lời tâm sự của Tố Hữu: “Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 2

Bài thơ “Từ ấy” – Tố Hữu được viết năm 1938, bài thơ là tiếng lòng của một người cách mạng trên con phố đi tìm lẽ sống thì gặp được ánh sáng của Đảng, của Bác. Bài thơ còn thể hiện nụ cười, niềm niềm sung sướng dâng trào và sự chuyển biến thâm thúy trong tình cảm của chính tác giả.

Bài thơ được viết trong mức chừng thời hạn (1937 – 1946), đấy là thời hạn đầu Tố Hữu tham gia cách mạng, trở thành một người chiến sỹ. “Từ ấy” là bài thơ được viết trong quy trình này, cũng là bài thơ ghi lại sự trưởng thành trong tâm hồn tác giả.

Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua tim

“Từ ấy” chỉ một mốc thời hạn, mốc son ghi lại sự thay đổi lớn trong cuộc sống Tố Hữu khi phát hiện được lý tưởng sống và cống hiến cho chính cuộc sống mình. Đó còn là một tiếng reo hò sung sướng tột bậc, niềm niềm sung sướng ngập tràn khi trở thành một người cách mạng, được ánh sáng của Đảng và Bác dẫn đường. Nhà thơ đã miêu tả nó như “nắng hạ”, như ánh sáng sáng rực rỡ, chói chang của ngày hè, soi tỏa vào trong chính trái tim đang sôi sục tuổi trẻ của nhà thơ. Ánh sáng này được ẩn dụ như hình ảnh “mặt trời”. Nếu như mặt trời thật đem lại ánh sáng ấm cúng cho vạn vật, là nguồn sống và cống hiến cho muôn loài, thì “mặt trời chân lý”, mặt trời của Đảng xuất hiện đã xua tan màn sương mù tối tăm, đem lại một lẽ sống mới không riêng gì có cho chính tác giả, còn cho toàn bộ dân tộc bản địa Việt Nam, đang chìm đắm trong đói khổ với tư tưởng tiểu tư sản. Tố Hữu đã sử dụng những động từ mạnh như “bừng, chói” để diễn tả một cách mạnh mẽ và tự tin tác động to lớn cho ánh sáng của Đảng làm cho những người dân cách mạng như bừng tỉnh sau những ngày tăm tối.

Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim

Sự chuyển biến thâm thúy đó, như một sức mạnh kỳ diệu, nó được bắt nguồn từ chính con người tác giả khi được Đảng soi đường, chỉ lối. Khiến cho tâm hồn của người chiến sỹ trẻ như rộn ràng, tràn trề sức sống. Nhà thơ đã so sánh nó như “một vườn hoa lá” với đủ sắc hương của đất trời, cả sự sống đang sinh sôi, nảy nở, nhảy múa hát ca, rộn ràng tiếng chim hót. Hình như sau những ngày tăm tối, không được nhìn thấy ánh sáng mặt trời, không được nhìn thấy tương lai, cùng với khi huyết của tuổi trẻ mong ước được thay đổi, được góp sức cho giang sơn đánh đuổi giặc ngoại xâm thì giờ đây khi có “mặt trời chân lý” của Đảng dẫn dắt làm cho tâm hồn nhà thơ trẻ lại, sục sôi ý chí đấu tranh, khơi dậy sức sống và cảm hứng sáng tạo mới cho tác giả

Ở khổ thơ thứ hai, từ sau khoản thời hạn gặp được chân lý của cuộc sống mình nhà thơ đã có những sự thay đổi đặc biệt quan trọng trong nhận thức, trong con phố làm cách mạng của tớ

Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời

Trước khi được trở thành một nhà cách mạng, được giác ngộ lý tưởng mới thì Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản. Với tư tưởng tiểu nông hạn hẹp thì giờ đây nhà thơ đã có quan điểm nhận mới trong tâm ý. Nhà thơ đã bỏ qua sự hẹp hòi của tư tưởng cũ, vượt qua những rào cản định nghĩa của giai cấp để thấu hiểu quần chúng khổ lao. Đây là không phải là yếu tố ép buộc mà nhà thơ đã tự nguyện “buộc”, tự nguyện gắn mình với “mọi người”, với những tầng lớp bần hàn của xã hội. Đem trái tim mình hòa cùng nhịp đập, cùng đau tiếng đau của đồng bào, cùng san sẻ những mất mát, đắng cay ngọt bùi mà nhân ta đang chịu đựng. Nhà thơ mong ước thiết kế xây dựng những con người đang chịu cảnh nô lệ trở thành “khối đời” một khối thống nhất, như ban hữu ruột thịt, tạo ra một sức mạnh tập thể, không gì trọn vẹn có thể đàn áp được

Bốn câu thơ cuối thể hiện rõ tấm lòng, sự đồng cảm của chính nhà thơ, lời xác lập trong con phố làm cách mạng

Tôi là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ

Nhà thơ đã sử dụng điệp từ, cùng với những “con, em, anh”, như một sự xác lập chắc như đinh sự gắn bó giữa mình với nhân dân lao động. nhà thơ như một thành viên trọng mái ấm gia đình của mọi tầng lớp trong xã hội. Tố Hữu hòa tâm hồn cùng với nhân dân. Nhà thơ tự nguyện làm “con của vạn nhà, em của vạn kiếp phôi pha, anh của vạn đầu em nhỏ”, nguyện mang cả cuộc sống mình để đem lại niềm sung sướng cho những mảnh đời xấu số, những kiếp sống mòn mỏi trong vô vọng, những đứa bé tội nghiệp. Qua đó, ta còn cảm nhận được sự chán ghét thâm thúy trong tâm tác giả riêng với những cảnh bất công trong xã hội, chính những mảnh đời đáng thương này mà nhà thơ đi Theo phong cách mạng, đi theo tiếng gọi của tổ quốc, hăng say chiến đấu, hăng say sáng tác

Bài thơ là tiếng lòng, tiếng reo mừng sung sướng của không riêng gì có tác giả mà đại diện thay mặt thay mặt cho thế hệ trẻ của giang sơn lúc bấy giờ khi tìm thấy lý tưởng của Đảng. Là sự nhận thức mới, cách nghĩ mới, đem tuổi trẻ góp sức cho đời và cho tổ quốc.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 3

Nhà thơ Tố Hữu sẽ là cánh chim đầu đàn của nền thơ ca cách mạng Việt Nam. Thơ của ông mang đậm màu trữ tình chính trị, dường như cả cuộc sống thơ Tố Hữu dành để ngợi ca giang sơn, ngợi ca nhân dân, ngợi ca lí tưởng cách mạng thể hiện một chiếc tôi say mê với lý tưởng, một chiếc tôi công dân đầy trách nhiệm riêng với nhân dân, riêng với giang sơn. Nhắc đến ông, ta không thể không nhắc tới những tập thơ nổi tiếng như: “Từ ấy”, “Việt Bắc”, “Gió lộng”, “Ra trận”, “Máu và hoa”… trong số đó tập thơ đầu tay “Từ ấy” là tập thơ mang một sắc thái riêng, tiêu biểu vượt trội cho phong thái thơ của Tố Hữu, thể hiện nụ cười và mối duyên đầu của người thanh niên trẻ khi tới với cách mạng. Tác phẩm là cột mốc quan trọng mở đầu cho phần đường đời, phần đường thơ của Tố Hữu.

Tập thơ “Từ ấy” là tiếng hát trong trẻo, phấn chấn, say mê của người thanh niên cộng sản khi mới phát hiện lí tưởng cách mạng. Tập thơ này gồm 71 bài thơ được phân thành 3 phần: Máu lửa, xiềng xích, giải phóng. Trong số đó bài thơ “Từ ấy” được rút từ phần 1, phần Máu lửa, sẽ là bài thơ hay nhất, ấn tượng nhất trong tập thơ.

Bài thơ được Tố Hữu viết vào năm 1938, đó là thời gian Tố Hữu được kết nạp vào Đảng Cộng Sản Đông Dương. Nó là một mốc son ghi lại sự chuyển biến trong cuộc sống, trong thơ Tố Hữu. Như chính nhà thơ đã từng viết “Từ ấy là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám đôi mươi, đi theo lí tưởng cao đẹp dám sống, dám đấu tranh”. Toàn bộ bài thơ là nụ cười sướng, say mê mãnh liệt của nhà thơ Tố Hữu trong buổi đầu gặp gỡ lí tưởng môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và tác dụng kì diệu của lý tưởng cách mạng riêng với quy trình nhận thức cũng như riêng với đời thơ Tố Hữu. Bài thơ còn thể hiện quy trình vận động của tâm trạng cũng như nhận thức của người thanh niên trí thức tiểu tư sản sang người trí thức cách mạng giàu lòng yêu nước.

Khổ 1 của bài thơ triệu tập diễn tả nụ cười sướng, say mê của tác giả khi phát hiện lí tưởng của Đảng Cộng Sản. Ở khổ thơ đầu có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa hai bút pháp Tự sự và trữ tình. Hai câu thơ đầu được tác giả viết theo bút pháp tự sự. Lời thơ như một lời kể về một kỉ niệm không thể nào quên trong cuộc sống của người chiến sỹ cách mạng trẻ:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”.

“Từ ấy” là chỉ cái mốc thời hạn đặc biệt quan trọng trong cuộc sống cách mạng và trong cuộc sống thơ Tố Hữu. Đó là lúc Tố hữu 18 tuổi đang hoạt động và sinh hoạt giải trí rất tích cực trong ĐTNCS Huế. Được giác ngộ lý tưởng cộng sản, Tố Hữu vô cùng vui sướng, ông đã hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng một cách say mê và sau một năm ông được kết nạp vào Đảng. Tức là được đứng vào hàng ngũ danh dự của những con người tiên phong.

Cụm từ “bừng nắng hạ” là hình tượng cho cảm xúc của bài thơ. “Bừng nắng hạ” là bừng lên vui sướng hân hoan, bừng lên niềm niềm sung sướng, bừng lên một chân lý tỏa sáng cho cuộc sống của tớ. Hình ảnh “mặt trời chân lí chói qua tim” là hình ảnh ẩn dụ hình tượng cho lí tưởng cách mạng. Những từ ngữ được sử dụng đúng chuẩn, giàu sức gợi ở đấy là từ “bừng” và từ “chói”. Từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, từ “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh. Vậy hình ảnh “bừng nắng hạ”, “chói qua tim” đã diễn tả được nụ cười đột ngột của nhà thơ. Tố Hữu đã xác lập lí tưởng cộng sản như một nguồn ánh sáng mới, làm bừng sáng lên tâm hồn. Tác giả gọi chân lí cách mạng là mặt trời chân lí bởi Đảng là một nguồn ánh sáng kì diệu, tỏa ra từ những tư tưởng đúng đắn, phù thích hợp với lẽ phải. Nó báo hiệu những điều tốt lành cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Cách gọi ấy thể hiện thái độ tôn kính của nhà thơ riêng với cách mạng. Từ “chói qua tim” là tác giả nhấn mạnh yếu tố ánh sáng của lí tưởng là một nguồn ánh sáng mạnh, nó xua tan đi màn sương mù của ý thức tiểu tư sản và mở ra trong tâm hồn nhà thơ một chân trời mới của nhận thức, của tư tưởng.

Hai câu thơ sau tác giả viết bằng bút pháp trữ tình lãng mạn cùng với những hình ảnh so sánh rất sinh động, giàu hình tượng để diễn tả nụ cười sướng vô hạn của buổi đầu tiếp xúc với lí tưởng cộng sản:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Hình ảnh “vườn hoa lá” và “rộn tiếng chim” là hình ảnh ẩn dụ tượng trưng cho một toàn thế giới tươi sáng, rộn ràng, tràn trề sức sống. Nhà thơ so sánh hồn tôi như vườn hoa lá, một cách so sánh lấy hình ảnh rõ ràng để chỉ một khái niệm trừu tượng. Để từ đó ban đọc toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể cảm nhận được vẻ đẹp tâm hồn của nhà thơ khi tới với cách mạng. Đối với Tố Hữu, lí tưởng cách mạng không riêng gì có khơi dậy một sức sống mới mà còn mang lại một cảm hứng sáng tạo mới cho hồn thơ. Đó là nhà thơ say mê ca tụng nhân dân, ca tụng giang sơn, say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí góp sức cho cách mạng. Như vậy, khổ thơ mở đầu bài thơ diễn tả nụ cười, niềm say mê và niềm sung sướng tràn ngập trong tâm hồn nhà thơ từ khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng, được kết nạp vào Đảng Cộng Sản. Những câu thơ trên được viết bằng cảm xúc dạt dào diễn tả tâm trạng, tâm hồn bằng những hình ảnh rõ ràng và sinh động đã tạo nên một ấn tượng độc lạ, mới lạ so với thơ ca cách mạng đương thời và trước đó. Xong cái mê hoặc lớn số 1 trong thơ Tố Hữu là con người chân thành, tâm hồn trong trẻo, nồng nhiệt đã tìm kiếm được một cách diễn đạt rất thích hợp.

Khi giác ngộ lí tưởng Tố hữu đã xác lập ý niệm mới về lẽ sống. Đó là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi thành viên và cái ta chung của mọi người:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với muôn nơi”Để hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Động từ “buộc” thể hiện một ý thức tự nguyện và quyết tâm cao độ của Tố Hữu muốn vượt qua số lượng giới hạn của cái tôi thành viên để sống chan hòa với mọi người. “Buộc” còn tồn tại nghĩa là tự mình phải có trách nhiệm gắn bó với hiệp hội. Mọi người ở đấy là những người dân lao khổ, những con người cùng chung giai cấp vô sản. Từ “trang trải” khiến ta liên tưởng tới tâm hồn của nhà thơ đang trải rộng với cuộc sống: tạo ra kĩ năng đồng cảm sâu xa với tình hình của từng con người rõ ràng. “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời” là tác giả nói tới tinh thần đoàn kết. “Khối đời” là hình ảnh ẩn dụ chỉ một khối người phần đông cùng chung một cảnh ngộ, cùng chung một lí tưởng, đoàn kết với nhau, gắn bó ngặt nghèo với nhau, cùng phấn đấu vì một mục tiêu chung: đấu tranh giành lại quyền sống và quyền độc lập dân tộc bản địa. Như vậy, toàn bộ khổ thơ trên bằng lối sử dụng những từ ngữ đúng chuẩn, giàu ẩn ý, nhà thơ đã gửi gắm một cách thâm thúy về tư tưởng, tình cảm của tớ. Đó là tình yêu thương con người của Tố Hữu gắn với tình cảm hữu ái giai cấp. Nó thể hiện niềm tin của tác giả vào sức mạnh đoàn kết, câu thơ trên cũng là một lời xác lập: khi cái tôi chan hòa với cái ta, khi thành viên hòa vào tập thể cùng lí tưởng thì sức mạnh nhân lên gấp bội. Những câu thơ cũng là biểu lộ nhận thức mới về lẽ sống chan hòa thành viên và tập thể, giữa cái tôi và cái ta. Trong lẽ sống ấy con người tìm thấy nụ cười và sức mạnh. Sự thay đổi nhận thức ấy, nó bắt nguồn sâu xa từ sự tự giác ngộ lí tưởng của nhà thơ Tố Hữu.

Khổ 3, nhà thơ khép lại với việc chuyển biến của tình cảm trong nhà thơ Tố Hữu. Từ thay đổi về nhận thức dẫn đến việc thay đổi về tình cảm.

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Ở khổ thơ này, nhà thơ tiếp tục ghi nhận những chuyển biến trong nhận thức và hành vi thể hiện trong quan hệ với những tầng lớp rất khác nhau của quần chúng lao động. Ở đây, tác giả đã xác lập tình cảm gắn bó với “vạn nhà” (Tôi đã là con của vạn nhà: “vạn nhà” là một tập thể lớn lao, rộng tự do, nhưng rộng hơn là toàn thể quần chúng nhân dân lao động, “vạn kiếp phôi pha” là những người dân sống nghèo khổ, sa sút, vất vả, cơ cực, “vạn đầu em nhỏ” là những em bé thư thả vất vưởng nay đây mai đó). Tình cảm của tác giả thể hiện qua cách xưng hô: con, anh và em, cho ta thấy tình hữu ái giai cấp, tình yêu thương ruột thịt. Điệp từ “đã là” là một điểm nổi bật, nó giúp tác giả thể hiện thâm thúy tình cảm gắn bó của tớ với quần chúng nhân dân lao khổ. Tác giả đã xác lập mình là một thành viên trong đại mái ấm gia đình quần chúng lao khổ. Tình cảm ấy trở nên cao quý hơn khi ta hiểu được Tố Hữu vốn là một trí thức tiểu tư sản, có lối sống tôn vinh cái tôi thành viên, ích kỉ, hẹp hòi. Nhà thơ đã vượt qua giai cấp của tớ để đến với giai cấp vô sản với tình cảm chân thành và điều này chứng tỏ sức mạnh cảm hóa mạnh mẽ và tự tin lí tưởng cách mạng riêng với những người dân trí thức tiểu tư sản. Lí tưởng cộng sản không riêng gì có cảm hóa Tố Hữu mà còn thay đổi cả một thế hệ trí thức tiểu tư sản như Xuân Diệu, Huy Cận. Họ vốn là những thi sĩ lãng mạn rồi trở thành những nhà thơ cách mạng, sáng tác phục vụ cho việc nghiệp cách mạng. Điều đó thể hiện sự thay đổi ý niệm trong sáng tác của tớ. Các nhà thơ lãng mạn ý niệm:

“Là thi sĩ nghĩa là ru với gióMê theo trăng và vơ vẩn cùng mây”

(Xuân Diệu)

Nhưng ý niệm của những nhà thơ cách mạng, nhà thơ, nhà văn phải là người chiến sỹ trên mặt trận văn hóa truyền thống tư tưởng. Như Sóng Hồng đã từng viết:

“Lấy cán bút làm đòn xoay chế độMỗi vần thơ bom đạn phá cường quyền”

Hay Hồ Chí Minh đã viết:

“Nay ở trong thơ nên có thépNhà thơ cũng phải ghi nhận xung phong”

Với cách sử dụng linh hoạt những bút pháp tự sự, trữ tình và lãng mạn, sử dụng linh hoạt và hiệu suất cao những giải pháp tu từ như so sánh, ẩn dụ, ngôn từ rồi sử dụng từ ngữ giàu tình cảm, giàu hình ảnh. Bài thơ đã thể hiện được một cách thâm thúy, tinh xảo sự thay đổi nhận thức, tư tưởng, tình cảm của một thanh niên xuất sắc ưu tú khi được giác ngộ lí tưởng cách mạng và được vinh dự đứng trong hàng ngũ lãnh đạo của Đảng. Bài thơ cũng thể hiện những nhận thức mới về lẽ sống, đó là lẽ sống gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi riêng với cái ta chung của mọi người. Cũng như sự chuyển biến thâm thúy của nhà thơ, bài thơ cũng luôn có thể có ý nghĩa mở đầu cho con phố cách mạng, con phố thơ ca của Tố Hữu. Nó là tuyên ngôn về lẽ sống của người chiến sỹ cách mạng và cũng là tuyên ngôn của nhà thơ chiến sỹ. Bài thơ cũng tiêu biểu vượt trội cho phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ Tố Hữu, có sự phối hợp hòa giải và hợp lý giữa trữ tình và chính trị, sử dụng thuần thục những thủ pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp quen thuộc của thơ ca truyền thống cuội nguồn nhưng giàu hình ảnh và giàu nhịp điệu lời thơ giản dị khiến nó dễ đi vào lòng người đọc.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 4

Lý tưởng Cách mạng là ngọn đèn soi đường chỉ lối cho dân tộc bản địa ta, dẫn cả đất việt nam qua đêm trường đen tối. Và riêng với những người thanh niên trẻ Tố Hữu, lí tưởng ấy đã cho ông một nguồn sống mới, dạt dào, mạnh mẽ và tự tin, chiếu rọi lên trái tim còn đang bơ vơ của ông. Và “Từ ấy” Ra đời như một kết quả tất yếu, ghi lại lại trang đời bước sang trưởng thành của người thanh niên Cách mạng, đồng thời nó còn là một tiếng reo vui, hân hoan mà rộn ràng Tố Hữu được lần thứ nhất đứng trong hàng ngũ của Đảng.

“Từ ấy” được sáng tác năm 1938, in trong tập thơ đầu tay của ông. Cả tập thơ là tiếng ca mừng reo vui chân thành, háo hức, đầy nhiệt thành của người thanh niên Cộng sản. Tập thơ gồm ba phần: Máu lửa, Xiềng xích và Giải phóng. Bài thơ “Từ ấy” được trích trong phần đầu “Máu lửa”, cả bài thơ là những dòng cảm xúc của Tố Hữu khi lần thứ nhất cảm nhận được lý tưởng lớn lao, niềm tự hào đứng trong hàng ngũ Cách mạng, ghi lại cột mốc quan trọng nhất trong cuộc sống của ông.

Về nhan đề “Từ ấy”, đây chỉ là một từ ngữ phiếm chỉ của thời hạn, ghi lại bước ngoặt quan trọng trong đời Tố Hữu, ghi lại sự trưởng thành trong sự nhận thức cũng như tình cảm của ông. Nó cũng diễn tả nụ cười, cảm xúc, sự rung động, biến hóa khó quên nhất trong tâm hồn của ông để khoảng chừng thời hạn ngắn ấy, ông chỉ trọn vẹn có thể nghẹn ngào, thốt lên hai tiếng “từ ấy”. Chính mốc thời gian ấy đã tạo ra bước chuyển biến mới lạ, tươi sáng trong tâm hồn và hồn thơ của chàng thanh niên mười tám tuổi – Tố Hữu.

Tố Hữu xuất thân từ một chàng trai tiểu tư sản, con của một nhà nho nghèo, sống tại Huế. Có thể vì vậy mà đến năm mười hai tuổi, khi được ra học tại Quốc học Huế, được tiếp xúc với tư tưởng Mác – Lênin cùng với tư tưởng của Đảng Cộng Sản mà ông mới được tìm hiểu và được tiếp xúc với lý tưởng Cách mạng . Tới năm mười tám tuổi, khi được chính thức đứng trong hàng ngũ cao quý của Đảng, Tố Hữu mới làm rõ, lý tưởng Cách mạng đã thay đổi cuộc sống ông thế nào, để rồi từ đó, ông vui mừng, rộn ràng mà thốt lên rằng:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lý chói qua timHồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”.

Niềm vui mừng khôn xiết làm cho Tố Hữu không nói lên lời, ông vui sướng, say mê khi lần thứ nhất phát hiện lý tưởng Cách mạng, ông ngập ngừng lên tiếng “từ ấy trong tôi bừng nắng hạ”. “Từ ấy” là lúc nào? Phải chăng là lúc nhà thơ vừa tròn mười tám tuổi, cái tuổi còn chông chênh, chưa hiểu được cuộc sống, chưa rõ phải bước tiến về đâu, như ông đã viết trong “Dậy lên thanh niên” rằng:

“Bâng khuâng đứng giữa đôi dòng nướcChọn một dòng hay để nước trôi”.

Cái “bâng khuâng” mơ hồ ấy của người thanh niên trẻ đã được ánh sáng của lý tưởng cộng sản chiếu tới, để rồi “từ ấy”, trong tâm ông bừng lên một thứ ánh sáng khác lạ, tươi tắn, rạng rỡ “nắng hạ”. Hình ảnh “nắng hạ” là một ẩn dụ cho nguồn nguồn tích điện mới mẻ, thứ ánh sáng chói lòa mà lý tưởng đã làm bừng cháy trong tâm hồn cả Tố Hữu. tham khảo nắng hè ấy chiếu rọi lên tâm hồn còn đang bơ vơ của ông, sưởi ấm nó, dẫn nó tới một con phố đúng đắn.

Hơn thế, Tố Hữu còn ví von lý tưởng Cách mạng như một “mặt trời chân lý”. Đây là từ ngữ link vô cùng sáng tạo trong cả hình ảnh và ngữ nghĩa. Lý tưởng Cộng sản là một nguồn sáng cao đẹp tuyệt vời nhất, rực rỡ nhất, như ánh mặt trời soi tỏ trần gian, như một chân lý không lúc nào thay đổi. Ở đây, người ta như thấy một sự rưng rưng, đầy biết ơn của Tố Hữu dành riêng cho nguồn lý tưởng rực rỡ ấy. Từ trong tăm tối, Tố Hữu bước ra ngoài ánh mặt trời chói chang, tận thưởng nó bằng toàn bộ tình yêu, niềm niềm sung sướng, biết ơn.

Ông cũng liên tục sử dụng những động từ mạnh như “bừng, chói” để diễn tả cảm hứng khi được ánh sáng Cách mạng soi sáng đường đời. Những động từ này thể hiện sự đột ngột, bất thần, như chính tác giả cũng khá được chiếu rọi một cách bất thần như vậy, đồng thời nó nhấn mạnh yếu tố sự thay đổi trọn vẹn, mạnh mẽ và tự tin, quyết liệt trong tâm hồn của nhân vật thơ.

Hai câu thơ đầu như một lời kể tự sự vừa du dương lại đầy tình cảm chân thành, nhất là câu thơ “mặt trời chân lí chói qua tim”. Người ta cũng nhận thấy có một sự đột ngột khi người thanh niên trẻ tuổi được lý tưởng cách mạng soi đường và thêm nữa là cái tác động mạnh mẽ và tự tin của nó lên trái tim, cảm xúc, tâm hồn nhà thơ. Nhà thơ đã nhấn mạnh yếu tố sự tác động của lý tưởng đó lên mặt nhận thức của tớ, cũng như trên phương diện tâm hồn, tình cảm, để từ đó, trái tim nhà thơ được sưởi ấm, được chiếu sáng tỏa sáng.

Tiếp theo, Tố Hữu cảm thấy sự chuyển biến rõ rệt nhất trong tâm hồn ông rằng:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Nếu như trước kia, tâm hồn của người chiến sỹ cách mạng chỉ là những nỗi lo toan, sự mơ hồ, lênh đênh, mù mịt không rõ phương hướng thì giờ đây, sau khoản thời hạn được ánh sáng của Đảng chiếu rọi, tâm hồn ấy chợt nảy nở, sinh sôi một cách diệu kì. Một khu vườn tâm hồn bao trọn cả một vườn cây với hoa trái, quả ngon, mừi hương và cả chim chóc nữa. Phép so sánh ấy thực tài tình và sáng tạo quá! Một tâm hồn đã giác ngộ Cách mạng giờ đây trở nên sinh động, thay đổi, bừng dậy thật sống động, dâng trào một nguồn sống mãnh liệt hơn lúc nào hết. Tất cả những âm thanh, sắc tố trong khu vườn tâm hồn ấy thường rất tươi đẹp, rất tràn trề, rộn ràng làm cho nhà thơ phải ngây ngất mà say mê. Lối thơ vắt dòng quả đã làm cho hai câu thơ thêm phần thú vị và sáng tạo biết bao!

Qua khổ thơ thứ nhất, toàn bộ chúng ta đã thấy được rằng Tố Hữu đã tới với lý tưởng Cách mạng bằng cả tâm hồn mình, toàn bộ lý trí và nhận thức, bằng toàn bộ trái tim yêu đầy sinh lực. Niềm vui sướng, say mê của ông khi phát hiện lý tưởng chiếu rọi đã phủ rộng sang khắp cơ thể đọc toàn bộ chúng ta.

Thứ ánh sáng chói lòa ấy không riêng gì có làm thay đổi tâm hồn của nhà thơ mà còn thức dậy của nhận thức của ông nữa, nó đã làm ra công cuộc chuyển biến mạnh mẽ và tự tin trong lý trí của người chiến sỹ Cộng sản trẻ tuổi.

“Tôi buộc lòng tôi với mọi nhàĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Trước đây, trước lúc được gặp và giác ngộ theo lý tưởng Cộng sản, Tố Hữu là người thuộc tầng lớp tiểu tư sản, sống phía trên những người dân lao động nghèo vì thế ông không thể hiểu hết được những nỗi thống khổ cũng như tâm tình của giai cấp vô sản. Thế nhưng, sau khoản thời hạn được chiếu rọi bởi lý tưởng cao quý ấy, ông đã nhận được ra rằng, phải gắn bó, phải hòa nhập cái tôi riêng với cái ta chung của xã hội, của mọi người. Chính vì thế, ông tình nguyện “buộc lòng” mình với “mọi nhà” để mà cảm nhận được, để mà hòa chung với “bao hồn khổ” khác. Động từ “buộc” ở đây không nghĩa là bắt buộc mà trái lại nó lại là một hành vi tự nguyện, là yếu tố quyết tâm, tự giác gắn bó của Tố Hữu với mọi người – những người dân lao động, giai cấp vô sản.

Ông mở lòng với toàn bộ những người dân xung quanh, “trang trải” để tâm hồn mình được trải rộng ra với cuộc sống mà thấu hiểu, đồng cảm với mỗi con người trong mọi tình hình rất khác nhau. Có thể nói, tâm hồn của Tố Hữu đã đã có được sự chuyển biến vô cùng lớn lao, bởi một người thi sĩ, một nhà tiểu tư sản như ông lại đã có được sự thấu hiểu vô cùng với những con người cùng khổ.

Giờ đây, Tố Hữu đã chẳng còn “bâng khuâng” mà tâm ý nữa, bởi ông đã hiểu được rằng tình thần đoàn kết, sự yêu thương dành riêng cho quần chúng lao động, sự sát cánh cùng nhau của nhà thơ với những kiếp người sẽ tạo ra nguồn sức mạnh to lớn. Hình ảnh thơ được nhà thơ sử dụng “khối đời” là hình ảnh ẩn dụ cho lớp người phần đông có chung cảnh ngộ với nhau, cùng đồng sức đồng lòng, chung nhau lý tưởng, gắn bó, đoàn kết ngặt nghèo với nhau, cùng nhau phấn đấu vì tiềm năng chung: đó là giành lấy quyền sống, quyền được độc lập tự do.

Nhà thơ đã tiến thêm một bước rất dài trong cả nhận thức với toàn thế giới xung quanh cũng như trong tâm ý, tâm hồn. Ông không hề thờ ơ trước cuộc sống nữa mà đã hướng tới những người dân lao động vô sản bằng cả nhận thức và bằng cả trái tim giàu tình yêu thương, hữu ái giai cấp nữa. Để miêu tả điều này, ông đã sử dụng một loạt những hình ảnh ẩn dụ để gửi gắm tình cảm của tớ cũng đồng thời là yếu tố xác lập niềm tin của tớ vào tinh thần đoàn kết của dân tộc bản địa, khi cái tôi riêng hòa chung với cái ta chung của mọi con người.

Nhận thức luôn tuy nhiên hành cùng tình cảm, lý trí luôn tuy nhiên hành cùng tâm hồn. Vậy nên nếu như ở khổ trên, nhà thơ đã nhận được thấy sự chuyển biến trong nhận thức của tớ thì ở đây, nhà thơ lại nhận thấy sự chuyển biến thật mạnh mẽ và tự tin trong tình cảm của tớ.

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm cù bất cù bơ”.

Tấm lòng kiên trung của người chiến sỹ trẻ muốn mang lại cho những lớp người kia đã có được áo cơm, đã có được sự bình an, no ấm, bớt đi nỗi cực nhọc. Chính vì vậy, ở khổ thơ cuối này, ông đã xác lập vị thế của tớ, xác lập trách nhiệm cũng như mong ước được chở che, bảo phủ, gắn bó với mọi người.

Ông tự nhận mình là “con”, “là em”, “là anh” của “vạn nhà, vạn kiếp, vạn đầu em nhỏ”. Ông coi những người dân tại tầng lớp vô sản ngoài kia là ruột thịt của tớ, đặt lên vai mình thứ trách nhiệm nặng nề, ông muốn được gắn bó với họ, cùng nhau gánh vác, cùng nhau san sẻ chứ không thích trở thành một kẻ bề trên mà ban ơn cho họ.

Động từ “đã là” đã cho toàn bộ chúng ta biết được tình cảm gắn bó thâm thúy của ông dành riêng cho mọi người và thứ tình cảm ấy dường như đã có từ rất mất thời hạn. Đặt trong trường hợp, Tố Hữu vốn là một tiểu tử sản, vốn là tầng lớp tôn vinh lối sống thành viên, vị kỷ vậy mà ở đây, ông lại san sẻ toàn bộ tình cảm của tớ mà không hề tính toán, so đo. Có lẽ chính cái lý tưởng Cách mạng ấy đã soi đường, đã chiếu rọi biến hóa nhận thức cũng như tình cảm của Tố Hữu.

Nhà thơ Tố Hữu đã vượt qua cái khoảng chừng cách xa xôi giữa hai giai cấp trong xã hội để hòa tâm hồn vào trong giai cấp quần chúng lao động bằng tình cảm chân thành. Thế mới biết sức mạnh mẽ và tự tin của lý tưởng Cách mạng to lớn đến nhường nào, nó đã cảm hóa, biến đối những người dân trí thức tiểu tư sản, vốn có lối sống thành viên, biến họ trở thành những con người của Cách mạng, trở thành những thi sĩ của Cách mạng, không hề quẩn quanh trong cái chủ nghĩa thành viên ích kỉ. Điều này, toàn bộ chúng ta không riêng gì có thấy riêng ở Tố Hữu mà còn trong lớp những nhà thơ nhà văn khác ví như Huy Cận, Xuân Diệu, …

Với thể thơ thất ngôn quen thuộc, cùng cách thể hiện đầy uyển chuyển, khúc chiết, nhà thơ đã viết lên một tác phẩm với những cảm xúc chân thành nhất để ca tụng sức mạnh mẽ và tự tin của lý tưởng Cách mạng. Những hình ảnh ẩn dụ, so sánh rất là thú vị đã diễn tả nụ cười, niềm hân hoan, vui sướng vô bờ của một chàng trai trẻ khi đang do dự tìm lối đi cho cuộc sống thì phát hiện được ánh sáng của Cách mạng chiếu rọi để từ đó nhảy vào vô, hòa nhập với những quan hệ, với những tầng lớp khác đấu tranh cho quyền sống, độc lập tự do của dân tộc bản địa. Ngôn từ trong thơ vô cùng chân thành, giản dị, hình ảnh thơ được so sánh, thể hiện tư tưởng Cách mạng rất thâm thúy. Tố Hữu xứng danh là lá cờ đầu trong thơ ca Cách mạng.

“Từ ấy” đã ghi lại bước ngoặt trưởng thành vô cùng lớn lao của nhà thơ Tố Hữu trên phần đường Cách mạng. Nó là tiếng reo mừng, sung sướng của một người thanh niên trẻ khi tìm kiếm được lối đi cho mình để từ đó, quyết tâm đem sức mình góp sức cho Tổ quốc, đó là tấm gương để trẻ tuổi toàn bộ chúng ta noi theo.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 5

Bài thơ Từ ấy là cái mốc ghi lại thời gian (1937) của nhà Thơ Tố Hữu, khi ông được kết nạp Đảng năm 1938. Qua tác phẩm của tớ ông thể hiện giác ngộ khi gặp ánh sáng lí tưởng cộng sản. Hay nó đó đó là tuyên ngôn nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp của Tố Hữu – là một tâm hồn trong trẻo của tuổi mười tám, đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống, dám đấu tranh.

Xuyên suốt bài thơ là niềm say mê mãnh liệt và vui sướng tràn trề cùng với nhận thức mới về lẽ sống, sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn khi gặp gỡ và được giác ngộ lí tưởng cộng sản.

Mở đầu bài thơ ông đã diễn tả nụ cười sướng, say mê khi gặp lí tưởng của Đảng. Hai câu đầu viết theo bút pháp tự sự: Từ ấy trong tôi…. Rất đậm hương và rộn tiếng chim. Từ ấy. là lúc nhà thơ mới vào tuổi 18 thật tươi tắn được mặt trời chân lí cách mạng soi sáng đường đời.

Hình ảnh ẩn dụ nắng hạ cho nguồn nhiệt lượng cách mạng làm bừng sáng tâm hồn nhà thơ mặt trời chân lí là một link đầy sáng tạo giữa hình ảnh và ngữ nghĩa. Câu thơ ca tụng ánh sáng diệu kì của cách mạng. Đó là thứ ánh sáng của tư tưởng cộng sản – ánh sáng của những công bình xã hội, của chân lí xã hội.

Hai câu thơ sau của khổ thơ đầu, chợt vụt thoát bay bổng, dạt dào cảm hứng lãng mạn. Những vang động và vui tươi tràn ngập trong tâm hồn được so sánh bằng những hình ảnh và âm thanh lấy từ vạn vật thiên nhiên tạo vật: vườn hoa lá, đậm hương, rộn tiếng chim. Đón nhận ánh sáng cách mạng là Tố Hữu đã đón nhận một con phố thênh thang tươi sáng cho cuộc sống, cho hồn thơ: một cuộc sống có ý nghĩa thiêng liêng, to lớn, một hồn thơ bát ngát tình yêu cách mạng, yêu đồng bào.

Tiếp nối mạch cảm xúc toàn bài thơ, khổ thơ thứ hai biểu lộ những nhận thức về lẽ sống. Hai dòng thơ mở đầu khổ hai: nhà thơ xác lập ý niệm mới mẻ về lẽ sống là yếu tố gắn bó hòa giải và hợp lý giữa cái tôi thành viên với cái ta chung của mọi người.

Động từ buộc là một động từ mạnh thể hiện ý thức tự nguyện thâm thúy và quyết tâm sắt đá của Tố Hữu để vượt qua ranh giới của cái tôi để chan hòa mọi người “Tôi buộc lòng tôi với mọi người”. Từ đó, tâm hồn nhà thơ vươn đến trăm nơi (hoán dụ) và trang trải sẻ chia bằng những đồng cảm thâm thúy, chân thành và tự nguyện đến với những con người rõ ràng.

Hai dòng thơ sau thể hiện tình yêu thương của người bằng tình yêu giai cấp rõ ràng. Nhà thơ đặc biệt quan trọng quan tâm đến quần chúng lao khổ: “Để hồn tôi với bao hồn khổ” và từ đó như một biện chứng mang cái tất yếu là sức mạnh tổng hợp: “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Ta cũng gặp điều này trong thơ Nguyễn Khoa Điềm – nhà thơ trưởng thành trong thời kì chống Mĩ xâm lược: khi toàn bộ chúng ta cầm tay mọi người – Đất nước vẹn tròn, to lớn.

Tố Hữu đã xác lập mối liên hệ thâm thúy giữa văn học và đời sống, mà hầu hết là môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của quần chúng nhân dân. Khép lại bài thơ ở khổ cuối là: Sự chuyển biến thâm thúy trong tâm hồn nhà thơ. Trước khi gặp cách mạng, Tố Hữu là một thanh niên tiểu tư sản.

Khi ánh sáng cách mạng như Mặt trời chân lí chói qua tim, đã hỗ trợ nhà thơ vượt qua những tầm thường ích kỉ trong đời sống tâm hồn chật hẹp để vươn đến một tình yêu vẹn tròn to lớn. Nhà thơ tự nhận mình là con của vạn nhà trong nghĩa đồng bào thiêng liêng nhất, là em của vạn kiếp phôi pha thân thiện bằng tình cảm xót thương những kiếp đời lao khổ, xấu số, những kiếp sống mòn mỏi, đáng thương là anh của vạn đầu em nhỏ, cù bất cù bơ.

Từ những cảm nhận ấy đã hỗ trợ nhà thơ say mê hoạt động và sinh hoạt giải trí cách mạng với những thiết tha cao đẹp góp sức đời mình góp thêm phần giải phóng giang sơn, giải phóng những kiếp lầm than trong xã hội tăm tối dưới bóng thù xâm.

Tóm lại hồn thơ Tố Hữu chứa chan tình yêu giai cấp và niềm biết ơn thâm thúy cách mạng. Thơ Tố Hữu rõ ràng là thơ trữ tình – chính luận, hướng người đọc đến chân trời tươi sáng. Tiếng nói trong thơ là tiếng nói của một nhà thơ vô sản chân chính. Giọng thơ chân thành, sôi sục, nồng nàn. Hình ảnh thơ tươi sáng, ngôn từ giàu tính dân tộc bản địa.

Phân tích bài Từ ấy – Mẫu 6

Tố Hữu ngọn cờ chiến đấu của thơ ca cách mạng Việt Nam. Tiếng thơ của ông mang đậm màu trữ tình, chính trị. Cả đời thơ Tố Hữu dường như chỉ ca tụng Đảng, Bác Hồ và nhân dân Việt Nam. Đọc thơ ông ta thấy từng sự kiện lịch sử dân tộc được hiện lên, trong số đó một mốc son quan trọng ghi lại cuộc sống cách mạng nhà thơ là lúc ông chính thức được đứng vào hàng ngũ của Đảng. Bài thơ “Từ ấy” đã chân thành ghi lại cảm xúc vui tươi, sung sướng và lời tâm nguyện của người thanh niên yêu nước được giác ngộ lí tưởng cách mạng.

Bài thơ mở đầu cho con phố cách mạng và con phố thi ca của Tố Hữu được rút ra ở tập thơ “Từ ấy”_tập thơ đầu tay của Tố Hữu là tiếng hát say mê, trong trẻo của người thanh niên cộng sản. Tập thơ gồm ba phần: máu lửa, xiềng xích và giải phóng.“Từ ấy”nằm trong phần máu lửa.

Trước khi phát hiện ánh sáng cộng sản Tố Hữu cũng như biết bao người thanh niên trí thức Việt Nam mịt mờ không lí tưởng, không xác lập được hướng đi cho mình. Đúng như ông đã từng nói trong bài thơ “Nhớ đồng”:

“Đâu những rất mất thời hạn rồi, tôi nhớ tôiBăn khoăn đi tìm lẽ yêu đờiVẩn vơ theo mãi vòng quanh quẩnMuốn thoát, than ôi, bước chẳng rời”

Nhưng Tính từ lúc lúc được giác ngộ lí tưởng, tham gia vào Đảng 7/1938 “Từ ấy” nhấn mạnh yếu tố mốc thời hạn trong đời, “mốc son đáng nhớ trong tâm hồn người thanh niên tuổi mười tám đôi mươi đi theo lí tưởng cao đẹp, dám sống dám làm dám đấu tranh”. Mở ra cho tác phẩm là tâm trạng vui tươi, sung sướng của tác giả khi được ánh sáng của Đảng soi đường:

“Từ ấy trong tôi bừng nắng hạMặt trời chân lí chói qua tim”

“Nắng hạ”, “mặt trời” là những hiện tượng kỳ lạ tự nhiên được nhà thơ nhắc tới với một niềm tôn kính thiêng liêng. Nắng hạ và mặt trời là hai nguồn sáng ấm nóng, rực rỡ, bất diệt chiếu sáng cho mọi nguồn sống của vạn vật trên trái đất. Hình ảnh ấy được sử dụng theo lối ẩn dụ để chỉ ánh sáng cách mạng của Đảng. Tác giả sử dụng những động từ “bừng” chỉ ánh sáng phát ra đột ngột, “chói” chỉ ánh sáng xuyên mạnh, có ấn tượng với những người tiếp nhận. Cũng như vậy lí tưởng cộng sản như ánh sáng chói lòa, bất thần đến xóa tan đi màn đêm tăm tối trong tư tưởng của những tháng ngày vô nghĩa mà nhà thơ đã trải qua. Tố Hữu nhận thức điều này không riêng gì có bằng lí trí mà còn cảm nhận bằng trái tim của người chiến sỹ. Để giờ đây tác giả cảm thấy:

“Hồn tôi là một vườn hoa láRất đậm hương và rộn tiếng chim”

Ở đây tác giả có sử dụng phép so sánh ngầm không dừng từ “như” thay vào từ “là”. Tố Hữu lột tả nụ cười sướng tột cùng với việc say mê mãnh liệt trong tâm hồn, niềm sung sướng của tớ mình khi đón nhận lí tưởng của Đảng. Nó như phép nhiệm màu làm xanh tươi lại khu vườn tâm hồn của tác giả. Tôi bỗng do dự không biết liệu có phải trước đó khu vườn có khô héo, tàn úa quá chăng sao nhà thơ reo vui đến thế? Giờ đây nơi ấy tràn trề sức sống có sắc màu, có mừi hương hoa lá, có tiếng reo vui của chim ca. Niềm vui như hòa vào tiếng chim để rồi nhà thơ thấy “Nhẹ nhàng như con chim cà lơi/ Say đồng hương nắng vui ca hát”. Tố Hữu đã từng viết: “Lòng tôi vui sướng vô cùng khi cảm thấy ánh sáng của chủ nghĩa Mác-Lênin soi rọi vào tâm hồn tuổi trẻ của tớ”. Tố Hữu đã cất lên tiếng nói, tiếng hát, sự cảm nhận chung cho những thanh niên trí thức bấy giờ. Đó là âm điệu ca hát cho lí tưởng cách mạng. Như vậy khổ thơ đầu đó đó là nụ cười, niềm sung sướng và lòng biết ơn Đảng đã khai sáng cho tâm hồn mở ra cho ông và biết bao người thanh niên khác những nhận thức mới mẻ.

Sau những phút giây được chắp cánh bởi lí tưởng cộng sản nhà thơ chân thành bộc bạch tâm ý, nhận thức mới mẻ của tớ mình về sự việc nghiệp cách mạng:

“Tôi buộc lòng tôi với mọi ngườiĐể tình trang trải với trăm nơiĐể hồn tôi với bao hồn khổGần gũi nhau thêm mạnh khối đời”

Khác với nhận thức của nhân vật Hạ Du trong tác phẩm “Thuốc” của Lỗ Tấn. Người chiến sỹ cách mạng xa rời quần chúng nhân dân để rồi nhận lại thảm kịch cho cái chết. Còn Tố Hữu cũng như Đảng cộng sản ta luôn khuynh hướng về nhân dân, gắn bó với quần chúng. Bác Hồ từng khuyên cán bộ đảng viên “Phải từ nơi quần chúng ra, trở lại nơi quần chúng” chính vì vậy Tố Hữu “buộc lòng tôi với mọi người” từ “buộc” đã cho toàn bộ chúng ta biết ý thức tự nguyện, tinh thần gắn bó “cái tôi” thành viên với “cái ta” chung hiệp hội, khiến cho tâm hồn nhà thơ trải rộng ra với cuộc sống, với nhân dân trên khắp mọi miền Tổ quốc cũng là ý thức trách nhiệm gánh vác việc đời. Tố Hữu luôn luôn thân thiện, đồng cảm và sẻ chia khổ đau, xấu số với những “hồn khổ” của dân tộc bản địa. Hồn khổ ấy là “Em bé mồ côi”, là “Lão nô lệ”, là “Chị vú em”… và biết bao nhiêu tình hình cơ cực trên đất Việt. Càng đồng cảm bao nhiêu thì nhà thơ càng căm hờn kẻ đã gây ra tội ác, đẩy nhân dân vào cảnh lầm than, cơ cực bấy nhiêu, càng thôi thúc nhà thơ gắn bó và chiến đấu vì sự nghiệp cách mạng giải phóng dân tộc bản địa. Tố Hữu đã từng nói: “Tất cả cùng tôi. Tôi với muôn người. Chỉ là một. Nên cũng là vô số” để “Gần gũi nhau thêm mạnh khối đời”. Khối đời là hình ảnh ẩn dụ chỉ những người dân dân có chung tình hình, chung lí tưởng cách mạng cũng là để chỉ tinh thần đoàn kết của đồng bào Việt Nam, từng người cán bộ, chiến sỹ, từng người dân cùng chung tay làm ra sức mạnh mẽ và tự tin của toàn dân tộc bản địa, là tinh thần yêu nước của nhân dân ta đã nhấn chìm lũ bán nước và cướp nước. Khổ thơ đã đã cho toàn bộ chúng ta biết sự thay đổi trong nhận thức của tác giả khi được ánh sáng của Đảng soi đường, cũng thể hiện niềm tin, niềm niềm sung sướng vào khối đời dân tộc bản địa, vào con phố cách mạng nước nhà. Tố Hữu đã từng cất lên tiếng hát ngợi ca Bác và lí tưởng của Đảng:

“Từ vô vọng mênh mông đêm tốiNgười đã tới chói chang nắng dọiTrong lòng tôi. Ôi Đảng thân yêuSống lại rồi. Hạnh phúc biết bao nhiêu”

Từ những nhận thức mới mẻ thâm thúy ấy trong tư tưởng người thanh niên trẻ tuổi đã có sự chuyển biến về tình cảm, từ số phận của trí thức tiểu tư sản chuyển sang người trí thức cộng sản. Giờ đây tác giả tự đặt mình vào trong mái ấm gia đình dân tộc bản địa Việt Nam bằng tình cảm ruột thịt chân thành:

“Tôi đã là con của vạn nhàLà em của vạn kiếp phôi phaLà anh của vạn đầu em nhỏKhông áo cơm, cù bất cù bơ”

Nhà thơ đã xác lập mình là thành viên của “vạn nhà”. Cách sử dụng điệp từ “là”, “của” kết phù thích hợp với những tên tuổi “con”, “em”, “anh” và hàng loạt những từ chỉ số lượng nhiều: “vạn nhà”, “vạn kiếp”, “vạn đầu” nhà thơ thể hiện tình cảm của tớ gắn bó với nhân dân như anh chị em ruột thịt trong mái ấm gia đình, đó là tình hữu ái giai cấp, yêu thương dành riêng cho những con người đồng khổ. Ông đã từng viết:

“Có gì đẹp trên đời hơn thếNgười yêu người sống để yêu nhau”

Hay nhà thơ đã từng lột tả nụ cười sướng chân thành của tớ khi được trở về với nhân dân trong bài thơ “Tiếng hát con tàu”:

“Con hội ngộ nhân dân như nai về suối cũCỏ đón giêng hai, chim én gặp mùa,Như đứa trẻ thơ đói lòng gặp sữaChiếc nôi ngừng bỗng gặp cánh tay đưa”

Như vậy ta trọn vẹn có thể thấy được tình cảm gắn bó thâm thúy của nhà thơ cách mạng với quần chúng nhân dân Việt Nam. Chính điều này làm cho thơ ông thật thân thiện, thân thương.

Cả cuộc sống “Tố Hữu vừa làm cách mạng vừa làm thơ, làm thơ để làm cách mạng, và làm cách mạng để làm giàu nguồn cảm hứng cho thơ”. Lí tưởng cách mạng có vai trò, có sự cảm hóa mãnh liệt riêng với Tố Hữu cũng như bao nhà thơ lãng mạn khác. Như ta từng biết Tố Hữu xuất thân từ tầng lớp trí thức tiểu tư sản nên cái tôi thành viên rất cao với lối sống ích kỉ nhưng ông đã vượt qua được rào cản giai cấp để hòa tâm hồn vào cái ta chung của hiệp hội. Mỗi một tác phẩm của ông là một sự kiện cách mạng được ghi dấu đúng như quản trị Hồ Chí Minh đã từng nói:

“Nay ở trong thơ nên có thépNhà thơ cũng phải ghi nhận xung phong”

Mỗi một nhà thơ cách mạng cũng phải là một người chiến sỹ trên mặt trận văn hóa truyền thống tư tưởng và Tố Hữu ngay từ khi mới vào mặt trận ấy đã dành được vị trí vững chãi xứng danh là “Một viên ngọc trong nền văn học Việt Nam”.

“Tố Hữu nhìn cách mạng bằng con mắt lãng mạn của một thi sĩ. Thơ ông thường chỉ có một giọng. Đó là giọng hát tưng bừng ca tụng cách mạng”. “Từ ấy” là bài thơ tiêu biểu vượt trội cho phong thái nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp thơ Tố Hữu, là tuyên ngôn về lí tưởng cách mạng, là tiếng hát trong trẻo của người thanh niên ở năm trong năm mười tám đôi mươi sung sướng, niềm sung sướng khi được giác ngộ bởi ánh sáng của Đảng cùng với những nhận thức và sự vận động mới mẻ trong tình cảm của người chiến sỹ cộng sản.

………………….

Mời những ban tải File về để click more 2 mẫu phân tích Từ ấy khá đầy đủ


Bạn đang đọc nội dung bài viết Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu) 2022

Với việc Bạn mò mẩn nội dung bài viết Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu) FULL sẽ hỗ trợ ban làm rõ hơn về kiểu cách trò chơi play

Tài Game HD Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu) Free

Neu Bạn đang tìm link google drive mega để Download Game tài liệu Văn mẫu lớp 11: Phân tích bài thơ Từ ấy của Tố Hữu (Dàn ý + 14 Mẫu) Miễn phí mà chưa tồn tại link thì để lại cmt hoặc ThamGia Groups zalo để được trợ giúp không lấy phí
#Văn #mẫu #lớp #Phân #tích #bài #thơ #Từ #ấy #của #Tố #Hữu #Dàn #Mẫu