0765562555

Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu)

Mời ban tìm hiểu thêm nội dung bài viết Biểu mẫu Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu) FULL 2022 được update : 2021-09-08 19:50:22

3183

p. >Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử gồm dàn ý rõ ràng kèm theo 10 bài văn mẫu hay nhất được Wiki ADS tổng hợp từ những bài làm của học viên trên toàn quốc. Qua đó giúp những ban lớp 11 có thêm nhiều tư liệu tìm hiểu thêm, rèn luyện kỹ năng viết văn ngày một hay hơn.

Phân tích khổ thơ thứ hai của bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ giúp những ban cảm nhận được một bức tranh sông Hương nên thơ, huyền ảo, phảng phất tâm trạng u buồn, đơn độc của nhà thơ. Vậy sau này là dàn ý và 10 bài văn mẫu, mời những ban cùng theo dõi tại đây.

I. Mở bài:

– Dẫn dắt và trình làng tác giả, tác phẩm

– Giới thiệu khổ hai

II. Thân bài:

– Khổ hai là bức tranh sông nước nhuốm màu tâm trạng

– Mây gió: ngược chiều , trái tự nhiên, chia cắt đôi ngả

– Dòng nước: nhân hóa ” buồn thiu”

– Dòng sông không hề là một sự vật vô tri vô giác

– Sự chảy trôi buồn một nỗi buồn ly tán

– Hoa bắp lay: gợi buồn

– Thuyền và sông trăng: hình ảnh ảo, khó phân định vừa mơ vừa thực

– Trăng: tiềm ẩn vẻ đẹp tác giả luôn muốn gửi gắm

– Dòng sông trăng: trăng tan vào nước để trôi chảy từ vũ trụ về nơi xa.

– “kịp” không riêng gì có là khát khao mong đợi mà còn âu lo

III. Kết bài:

– Tóm tắt nội dung khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ và nêu lên giá trị, những góp phần của khổ 2 với cả bài thơ.

Hàn Mặc Tử là một trong những khuôn mặt rực rỡ của trào lưu Thơ mới. Thơ Hàn Mặc Tử là tiếng nói của một tâm hồn yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, yêu cảnh vật, yêu con người nồng nàn, tha thiết. Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” đó đó là bài mang một tình yêu, khát khao môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường như vậy. Khổ thơ thứ hai của bài thơ mang lại một hoài niệm và tâm trạng lo âu của thi sĩ.

Mở đầu bài thơ, người đọc đã cảm nhận được vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và vẻ đẹp tâm hồn người thi sĩ. Ta thấy thi sĩ tuy phải sống cuộc sống đầy thảm kịch nhưng vẫn khát khao được sống và yêu đời tha thiết.

Khổ thơ thứ hai được mở ra, khiến người đọc cảm nhận được hoài niệm về cảnh sông nước đêm trăng, hòa Từ đó là tâm trạng lo âu, phấp phỏng của thi sĩ. Cảnh sông nước đêm trăng được gợi ra:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”

Dòng sông có nhiều cách thức hiểu, nhưng dù hiểu Theo phong cách nào thì vẫn gợi ý thức về sông Hương-linh hồn của Huế. Cảnh vật được miêu tả rất nhẹ nhàng, êm ả, gợi điểm lưu ý riêng của Huế: gió khẽ lay, mây khẽ bay, hoa bắp khẽ đung đưa, hoạt động và sinh hoạt giải trí rất nhẹ nhàng, êm ả, gợi không khí rất thanh thản, rất Huế. Cảnh vật đượm buồn: buồn thiu, buồn sâu lắng, buồn nhuốm vào không khí, cảnh vật, thường là nỗi buồn từ toàn thế giới bên phía ngoài tác động. Câu thơ như dài ra, căng ra, khiến nỗi buồn như dằng dặc. Tác giả đã sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp “nhân hóa”, dòng sông đang trở thành một sinh thể, có tâm trạng, có hồn, mang nỗi niềm của con người. Cảnh vật như nhuốm màu chia tay “Gió theo lối gió mây đường mây”. Câu thơ tách nhịp 4/3 phân thành hai nửa: một gió một mây. Từ “gió” được điệp lại ở vế một, đóng khung một toàn thế giới đầy gió, chỉ có gió, chỉ riêng gió. Từ “mây” điệp ở vế hai, tạo ra một toàn thế giới mây khép kín chỉ có mây. Vậy là hai sự vật vốn dĩ chỉ đi liền với nhau thì nay tác biệt và chia lìa. Gió đóng khung trong gió, mây khép kín trong mây. Câu thơ mang lại một hiện thực phi lý về hiện thực khách quan, nhưng rất có lý về hiện thực tâm trạng. Thi sĩ đang sống trong cảnh chia tay, cách biệt, sống trong cảnh đời đầy nghịch lý cho nên vì thế gió cứ gió, mây cứ mây. Từ “lay” mang một nỗi buồn trong ca dao, chỉ hoạt động và sinh hoạt giải trí rất nhẹ của yếu tố vật hiện tượng kỳ lạ khi có gió nhẹ. Nó mang nỗi buồn truyền thống cuội nguồn của ca dao, thổi vào nỗi buồn muôn thuở của con người.

Hai câu thơ sau, ta nhận ra được tâm trạng lo âu, phấp phỏng của thi sĩ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay”

Cảnh vật được gợi ra một cách lung linh, huyền ảo, tràn ngập ánh trăng, mang ý nghĩa vừa thực vừa ảo. “Sông trăng” trọn vẹn có thể hiểu là loại sông tràn ngập ánh trăng, cũng trọn vẹn có thể là trăng tuôn chảy thành dòng. “Thuyền trăng” là con thuyền chở đầy trăng, cũng trọn vẹn có thể hiểu là trăng in như hình ảnh một con thuyền. Dù hiểu Theo phong cách nào thì trăng đã tràn tràn ngập không khí, vừa thực vừa ảo, tạo ra một cảm hứng mơ hồ. Trong thơ của Hàn Mặc Tử có cả một miền trăng, để sở hữu một toàn thế giới tri âm, chất chứa tâm sự, giải tỏa những niềm đau, trăng riêng với Hàn Mặc Tử là một người ban tri âm. “Thuyền ai” lại gợi ra một danh từ phiếm chỉ. Hai câu thơ tiềm ẩn cả những hình ảnh xích míc. Câu dưới không còn trăng, ý thơ phi lý về hiện thực nhưng toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể lý giải được khi nhờ vào tâm trạng của chủ thể trữ tình. Trăng lúc có những lúc không, mong manh và mờ ảo, người tri kỷ cũng mờ ảo và mong manh nên lo âu, phấp phỏng là thế. Chờ trăng là chờ sự tri âm, chờ sự đồng điệu, chờ sự sẻ chia và chờ được khát khao, giao cảm với đời, là một con người thường thì mong ước sự giao cảm. Từ “kịp” thể hiện một tâm trạng lo âu của nhà thơ, tâm trạng đợi chờ, khao khát. Qua đó thể hiện được quỹ thời hạn sống hiện giờ đang bị vơi cạn đi từng ngày, cuộc chia lìa vĩnh viễn trọn vẹn có thể đến bất thần. Với một người thường thì nếu không trở về tối nay thì còn nhiều những đêm khác, tuy nhiên với Hàn Mặc Tử nếu thuyền không trở về tối nay, không còn sự tri âm thì thi sĩ sẽ ra đi vĩnh viễn trong đau buồn.

Những cảm nhận khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ cho ta thấy được hoài niệm của tác giả về cảnh sông nước đêm trăng, đồng thời cũng hiểu được tâm trạng lo âu, phấp phỏng của nhà thơ. Tác giả cũng đang chờ đón sự tri âm, sự san sẻ để dịu bớt nỗi đau trên hành trình dài trở về toàn thế giới bên kia. Đó hay chăng đó đó là yếu tố xót xa trong thảm kịch cuộc sống của một thi sĩ tài hoa nhưng bạc mệnh.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 2

Ai này đã từng nói “Thơ là tiếng lòng. Đọc thơ, ta nghe thấy tiếng nói cất lên từ sâu thẳm trái tim của thi sĩ. Thơ là yếu tố lên tiếng về thân phận. Đến với bài thơ, ta cảm được tình cảnh, tình thế số phận của nhà thơ”. Và “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử là một bài thơ như vậy. Đọc thơ của Hàn Mặc Tử, ta thấy được một trong những nét độc lạ làm ra phong thái thơ rất lạ của ông, đó là mạch thơ đứt đoạn mà thống nhất, nghĩa là hình thức bề ngoài kết cấu như rời rạc nhưng lại sở hữu sự thống nhất trong chiều sâu của mạch cảm xúc. Nếu khổ thơ đầu là yếu tố bừng sáng kí ức của hoài niệm về vườn Vĩ Dạ lúc hửng đông thì khổ thơ thứ hai lại cảnh xứ Huế đêm trăng thơ mộng cùng bao nỗi niềm chia lìa, lạc loài bơ vơ, buồn thương vô vọng:

Gió theo lối gió mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay.

Chỉ bằng vài nét chấm phá tinh xảo, quyến rũ Hàn Mặc Tử đã gợi dậy một cách thần tình cả linh hồn của xứ Huế đêm trăng thơ mộng, huyền ảo. Ở phương diện tả cảnh, mới đọc câu thơ “Gió theo lối gió mây đường mây” cứ tưởng là phi lý nhưng ngẫm kĩ này lại là thành phầm của ngòi bút xuất thần. Hàn Mặc Tử đã gợi tả tinh xảo, đúng chuẩn tài hoa vẻ êm dịu của mây trời xứ Huế. Êm dịu đến mức ta thấy gió thổi mà như mây đứng yên. Hai chữ “buồn thiu” gợi tả vẻ dùng dằng, lặng lờ của làn nước sông Hương. Nói như Hoàng Phủ Ngọc Tường thì làn nước sông Hương cơ hồ chỉ từ là một mặt hồ yên tĩnh. Sông Hương chảy chậm, thực chậm, đó là điệu slow tình cảm mà dòng sông Hương dành riêng cho xứ Huế. Trong đêm trăng Hương giang thật huyền ảo ấy, khung trời trong vắt, trăng vằng vặc dải ánh vàng trên sông. Dòng nước bỗng hóa thành dòng sông trăng, những con thuyền gối bãi ăm ắp đầy trăng. Hàn Mặc Tử vốn say trăng, yêu trăng là vậy. Bài thơ nào của ông cũng luôn có thể có đôi câu về trăng. Đọc “Đây thôn Vĩ Dạ”, hay thấy đấy là những vần thơ dịu êm và huyền ảo nhất trong dòng thơ trăng của thi sĩ.

Bị cuộc sống tuyệt giao từ chối, thơ ca vạn vật thiên nhiên là nơi Hàn Mặc Tử chút bầu tâm sự, giãi bày lòng mình. Ngoại cảnh dường như chỉ là cái cơ để thi sĩ bày tỏ tâm sự, trải niềm đau của hồn mình, bức tranh “Đây thôn Vĩ Dạ” cũng không nằm ngoài quy luật ấy. Ngay ở trong câu thơ thứ nhất của khổ thơ thứ hai, ta đã thấy được sự chia lìa, ngang trái:

“Gió theo lối gió mây đường mây” ,Gió mây luôn song song với nhau, sóng đôi cùng nhau, vậy mà ở đây lại chia lìa xa cách, gió một đằng, mây một nẻo. Tại sao vậy? Có phải chăng trái tim thi sĩ luôn trĩu nặng chia lìa, thành ra nhìn đâu cũng thấy chia tay cách biệt. Không chỉ gió mây chia lìa, sông nước hắt hiu, làn nước buồn thiu hoa bắp lay. Dòng sông ôm lấy nỗi buồn ngậm ngùi câm lặng, rười rượi. Dòng sông vốn ủ sẵn mối sầu hay sự chia lìa, ly tán của gió mây đã gieo vào lòng sông chết lặng? Hay mối sầu thăm thẳm trong tâm của thi sĩ đã ám bào dòng sông? Khó trọn vẹn có thể lý giải một cách rõ ràng được. Chỉ thấy đọc câu thơ lên, lòng ta bỗng trào dâng một nỗi niềm bâng khuâng mà da diết, khắc khoải mà khôn nguôi. Phụ họa với làn nước buồn thiu là bông hoa bắp xám bạc khẽ lay trong gió. Động từ “lay” tự nó vốn không vui, không buồn như trong câu thơ này, không hiểu biết sao nó lại chứa đựng nỗi niềm hiu hắt đến vậy. Có phải chữ “lay” ấy đã mang theo nỗi buồn trong câu ca dao:

Ai về Rồng Dứa, ao ChuôngGió lay bông sậy bỏ buồn cho em

Trong không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, hình ảnh hoa bắp lay thật tủi sầu. Tất cả dường như đang bỏ nơi này mà đi. Gió bay đi, mây bay đi, làn nước cũng trôi xuôi, chỉ từ bông hoa bắp đơn độc, côi cút, vật vờ trên triền sông hoang vắng. Động thái “lay” như một sự níu giữ vu vơ, một lưu luyến vô vọng. Hình ảnh hoa bắp “lay” cứ như hiện thân cho thân phận lạc loài, bơ cơ, bị cuộc sống quên béng của thi sĩ.

Đối mặt với xu thế toàn bộ đang bỏ đi, rời xa mình, thi sĩ chợt ao ước có một thứ gì đó ngược dòng trôi chảy trở về với mình, gắn bó với mình. Với Hàn Mặc Tử, đó là trăng, và cũng chỉ có chăng mà thôi:

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Tại sao Hàn Mặc Tử lại mong ngóng ao ước, khao khát có trăng như vậy? Phải chăng bị chôn vùi trong lãnh cung chia lìa, mù tối, “không còn niềm trăng và tiếng nhạc” nên thi sĩ ao ước có trăng như vậy? Hơn thế, với Hàn Mặc Tử, chí có trăng sao là bất tử. Đặc biệt, với thi sĩ, trăng không riêng gì có đơn thuần là nguồn sáng, huyền ảo, diệu kì nhất của vạn vật thiên nhiên mà trăng là hình tượng cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tươi đẹp, tràn ngập niềm sung sướng mà thi sĩ khao khát. Với những ý nghĩ như vậy, giờ đây, “trăng là bám víu duy nhất”, là tri ân, tri kỷ, là cứu tinh với Hàn Mặc Tử. Giọng điệu, chữ nghĩa trong câu thơ bật lên niềm khát khao, da diết, khắc khoải đến cháy bỏng. Câu thơ mang vóc dáng của một lời khẩn cầu, khẩn nguyện tha thiết. Nhưng thật xót xa, thảm kịch thay cho thi sĩ, ngay trong lời khẩn cầu da diết đến cháy bỏng ấy, ta thấy hằn lên một nỗi lo âu hoài, vô vọng, đến đau đớn. Nỗi niềm ấy ghim chặt vào mấy chữ “kịp tối nay”. Cơ hội đón trăng, đắm mình trong trăng thật ngắn ngủi mong manh biết chừng nào.

Chỉ còn đêm nay thôi, sáng mai đã là một dấu chấm hết. Lưỡi hái tử thần đang kể tận cổ, chuông nguyện hồn ai này đã dóng lên. Cơ hội mong manh, thời hạn ngắn ngủi là thế mà bến sông trăng cứ ở mãi ngoài kia xa vời vợi. Không dùng hình thức cầu khiến, câu thơ là lời hỏi không tin đầy vô vọng. Có lẽ khi cất lên lời khẩn cầu tha thiết, thi sĩ đã có lời giải đáp cho mình. Chẳng lúc nào con thuyền chở trăng về kịp tối nay cho thi sĩ. Thi sĩ sẽ mãi rời xa cõi đời này trong đau đớn, vô vọng. Đọc những vần thơ này, ta cảm thấy quặn lòng đau đớn. Vọng về đâu đây dự cảm xót xa:

Một mai kia ở bên khe nước ngọcVới sao sương anh nằm chết như trăngChẳng tìm thấy nàng tiên mô đến khócĐến thương anh và rửa vết thương tâm.

Với bút pháp gợi tả, hình ảnh tinh xảo, “Đây thôn Vĩ Dạ” là một miền quê nhà giang sơn, Vĩ Dạ-xứ Huế mộng và thơ. Bài thơ còn là một tiếng lòng uẩn khúc của một trái tim yêu người, yêu đời, thiết tha, mãnh liệt trong vô vọng. “Đây thôn Vĩ Dạ” xứng danh là siêu phẩm thơ Hàn, một viên ngọc chói lọi nghìn năm.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 3

Phong trào thơ mới năm 1932-1945 là yếu tố nở rộ của cái tôi thành viên. Có thể thấy nếu thơ trung đại gắn sát với những điều lớn lao, ước lệ thì thơ mới gắn sát với cảm xúc. Như nhà thơ Hàn Mạc Tử nói rằng: “tôi làm thơ nghĩa là tôi nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một làn ánh sáng”. Về cơ bản thơ Hàn luôn hướng tới ý niệm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp vị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhưng nét trẻ trung trong thơ ông lại riêng không liên quan gì đến nhau, nó là nét trẻ trung kì khôi, đau thương xen kẽ với những thứ hư ảo. Thiên nhiên trong thơ ông cũng vậy, nhuốm màu tâm trạng, như thực mà như mơ:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Bốn câu thơ được trích trong bài thơ nổi tiếng Đây Thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử đã vẽ lên một bức tranh sông nước xứ Huế nhưng bức tranh ấy cũng đượm nỗi buồn lo. Mở đầu khổ thơ với hình ảnh ” gió” và “mây”. Gió và mây xưa kia thường ” gió thổi mây bay” nhưng trong thơ ông hai sự vật ấy lại phân thành đôi ngả.

Những thứ vốn dĩ không thể tách rời thì hồn thơ Hàn Mạc Tử đã chia cắt những thứ không thể cắt chia. Bản thân làn nước cũng là một vật vô tri vô giác trong tự nhiên tuy nhiên với giải pháp nhân hóa ” làn nước buồn thiu” khiến nó có những cảm xúc buồn, vui của con người. Điệu chảy ” buồn thiu” của dòng sông Hương lững lờ yên tĩnh như điệu làn êm ả. Không những vậy dường sự chảy trôi vô định của làn nước thấm đẫm nỗi buồn ly tán của yếu tố vận động giữa mây và gió hay đó đó là yếu tố mặc cảm chia lìa của Hàn Mạc Tử lây lan sang cảnh vật.

Đúng như lời Nguyễn Du đã nói trong truyện Kiều ” lòng buồn cảnh có vui đâu lúc nào”. Trên dòng sông Hương xứ Huế ấy là những “hoa bắp lay” khẽ lay động ở đôi bờ, rất nhẹ và rất khẽ, đặt cùng gió, mây, nước hoa bắp “lay” ấy trong ca dao và cũng gặp cái buồn ấy trong thơ , trong nỗi buồn của người chinh phụ, Trúc Thông có viết: “Lá ngô lay ở bờ rông”.

Cảnh sông Hương xứ Huế hiện lên thật buồn , gió mây đôi ngả, hoa bắp lay , hoang vắng rợn ngợp thấm thía nỗi buồn của yếu tố thê lương. Nỗi buồn thi sĩ hòa phù thích hợp với nhịp buồn xứ Huế cùng những khát khao khôn nguôi:

Thuyền ai chở bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Trong tâm trạng thẻ lương ấy, chợt bật lên những ước ao kỳ vọng là có một điều gì đó trọn vẹn có thể trở về với mình để níu giữ, để bám víu. Hình như ước mơ của thi sĩ thường gắn với trăng, với thuyền thể hiện khao khát tri âm. Bởi thuyền chở trăng mang một vẻ đẹp mà tác giả luôn hướng tới, vẻ đẹp hư ảo huyền hoặc khó phân định . Đây quả là một thành phầm của trí tưởng tượng với dòng sông trăng đang trôi chảy, hay trăng đang lan mình thành nước để trôi chảy từ vũ trụ về nơi xa. Thuyền chở trăng vừa mơ vừa thực. Bên cạnh những khát khao mong đợi ấy còn là một những lo âu qua từ “kịp”, nỗi mong ước thầm kín đã tìm kiếm được nơi gửi gắm là con thuyền trên sông trăng nhưng càng khao khát kỳ vọng thì lại càng lo âu bởi nỗi mặc cảm vì hiện tại ngắn ngủi. Khát vọng thì ít mà cảm hứng vô vọng thì lấp đầy tâm hồn. Những mong ước tưởng chừng giản đơn ấy của Hàn Mặc Tử lại gắn sát với những đau thương và dự cảm đổ vỡ.

Nếu khổ thơ mở đầu là cảnh thực thì cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ dạ nghiêng về toàn thế giới ảo. Trong nỗi buồn da diết thì nhà thơ muốn nương tựa vào nét trẻ trung của tình đời tình người nhưng càng trông đợi thì vẫn không tránh khỏi những vô vọng để rồi tác giả chìm sâu vào cõi mộng. Khổ thơ thứ hai này góp thêm phần tạo sự link và giá trị thâm thúy cho toàn bộ bài thơ Đây Thôn Vĩ Dạ giúp xác lập tài năng và thể hiện những cảm xúc chân thực nhất của Hàn Mặc Tử- nhà thơ “điên”.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 4

Trong trào lưu Thơ Mới những nhà thơ được tự do thể hiện cái tôi thành viên của tớ. Nếu như Xuân Diệu thể hiện tình yêu vạn vật thiên nhiên yêu con người nhưng vẫn đơn độc không tin của tớ, Lê Trọng Lư thì thả sức phiêu lưu cùng những bài ca tình yêu thì Hàn Mạc Tử lại quằn quại đau đớn trong những vần thơ về bệnh tật. Đọc thơ Hàn Mạc Tử ta không thể nào không nhớ đến bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ – một bài thơ chở đầy những cảm xúc của nhà thơ về con người về mảnh đất nền trống Huế thương. Đặc biệt trong bài thơ ấy ta ấn tượng nhất với những cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ khi nó mang đầy thảm kịch và chất chứa bao nỗi buồn.

Bài thơ được sáng tác khi nhà thơ nhận được tấm bưu thiếp của người con gái mang tên một loài hoa đó là nàng Hoàng Cúc. Nhà thơ gặp cô nàng ấy ở Huế và đã có một khoảng chừng thời hạn ở cạnh nhau. Cả nhà thơ cũng như cô nàng đều hiểu được tấm lòng của tớ trái tim của tớ nhưng khổ nỗi nhà thơ vốn là người nhút nhát. Trước Hoàng Cúc cũng luôn có thể có biết bao cô nàng phải lòng ông cũng như ông mến họ nhưng ông lại không một lần nào ngỏ lời, từ từ những cô nàng ấy không thể đợi chờ thêm được nữa nên đã rời xa ông. Và Hoàng Cúc cũng không ngoại lệ. Khi đã chia xa thì cô nàng ấy đã đi lấy chồng nhưng trong tâm vẫn coi ông là một người ban. Biết tin ông bị bệnh cô nàng ấy đã gửi cho ông một tấm bưu thiếp để hỏi thăm và trách móc sao không về chơi thôn Vĩ. Vậy là bây nhiêu nỗi nhớ niềm thương con người và cảnh vật Huế thương cứ thế ngập đến nhà thơ một cách tự nhiên.

Đoạn thơ thứ hai mang lại cho toàn bộ chúng ta biết bao nhiêu trăn trở tâm ý của tớ về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và số phận của nhà thơ tài năng này. Đây trọn vẹn có thể xem là đoạn mang tâm trạng nhất, buồn nhất thảm kịch nhất.

Mở đầu khổ thơ nhà thơ đã nhắc tới sự chia tay buồn bã. Bởi hiện tại làm cho nhà thơ luyến tiếc những gì đã qua và bốn bức tường cách ly kia đó đó là yếu tố cản trở ngăn cách:

“Gió theo lối gió, mây đường mây”

Theo quy luật tự nhiên thì gió thổi mây bay vậy mà ở đây nhà thơ lại tách mây và gió ra, gió theo lối gió còn mây đi đường mây thể hiện sự chia tay cách trở. Nhà thơ sầu thảm buồn bã nên đã phá quy luật của tự nhiên để thể hiện sự khắc nghiệt của yếu tố chia tay này. Gió và mây ở đây có phải đó đó là nhà thơ và người con gái Huế phúc hậu xinh đẹp ấy. Hay cũng đó đó là nhà thơ và cuộc sống này. Ngày nhà thơ ra đi khỏi Huế nhà thơ không biết được này lại là ngày ở đầu cuối và vĩnh viễn không thể quay trở lại viếng thăm con người cảnh vật nơi đây được nữa. Hàn Mạc Tử vẫn còn đấy lưu luyến lắm cái cuộc sống này vậy mà số phận đưa đẩy làm thế nào khiến cho nhà thơ phải mắc một căn bệnh không thuốc chữa, khiến cho nó ngày ngày phá hoại khung hình, nhà thơ phải chịu đau đớn. Chính vì thế mà Hàn Mạc Tử nhìn đâu cũng thấy chia tay cách xa. Nhà thơ có nỗi sầu vạn kỉ Cù Huy Cận đã và đang từng thể hiện sự chia tay qua hình ảnh:

“Thuyền về nước lại sầu trăm ngả”

Cũng sầu đấy, chia tay đấy nhưng sao nó đang chưa trở thành thảm kịch như câu thơ của hàn Mặc Tử được nỗi buồn không riêng gì có phủ rộng trên khung trời nơi mà ánh nhìn của nhà thơ hướng tới để tìm sự kỳ vọng mà nó còn phủ rộng tự do cảnh vật nơi đây. Bởi:

“Người buồn cảnh có vui đâu lúc nào?”

“ Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay”

Dòng nước kia như được nhân hóa cũng biết buồn giống y như thi sĩ vậy, tâm trạng không tốt thì nhìn đâu cũng thấy không vui. Ta trọn vẹn có thể cảm nhận được làn nước kia lững lờ trôi chậm ra làm sao khiến cho nỗi buồn của nhà thơ càng có chỗ chiếm đóng, càng dằn vặt nhà thơ nhiều hơn nữa. Cơn gió kia cũng không mạnh mẽ và tự tin, không tươi mát không mang lại cảm hứng xao xuyến cho con người. Nó chỉ khẽ lay hoa bắp bên sông. Những từ “buồn thiu” , “khẽ” sao mà làm cho những người dân ta đau lòng đến thế.

Trước dòng sông, bên bờ hoa bắp ấy lại xuất hiện con thuyền, bến cũ, trăng mờ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đó”

Đại từ ai vang lên không biết rằng đó là thuyền của Hoàng Cúc của người dân xứ Huế hay của người nào. Hay đơn thuần và giản dị nhà thơ chỉ nói một cách bâng quơ như vậy. Chính sự bâng quơ ấy lại thể hiện được tâm trạng của nhà thơ. Đó là một tâm trạng mơ hồ, khó tả, đau và lại không đau, nhớ và lại thương, vui khi nhận được tấm bưu thiếp của Hoàng Cúc nhưng lại không vui vì hiện thực này. Con thuyền ấy chắc cũng đi hết phần đường của một ngày và nó đang nằm im trên bến đậu. Chợt nghĩ đến nhà thơ sống cũng khá được gần nửa đời người mà giờ cũng trong trạng thái nằm im một chỗ. Thế nhưng con thuyền kia chỉ nghỉ ngơi rồi sáng mai lại lên đường tiếp tục qua sông này sông khác còn Hàn Mạc Tử thì chỉ có một đời người vậy thôi. Ánh trăng như in từng nét lờ mờ trên dòng sông ấy. Một bức tranh nên thơ nên họa mà sao lại buồn man mác thế này!

Đặc biệt nhất, ấn tượng nhất, thảm kịch nhất lại đó đó là câu thơ ở đầu cuối của khổ thơ này:

“Có chở trăng về kịp tối nay?”

Một vướng mắc tu từ vang lên mà không còn lời giải đáp. Từ“kịp” đó đó là từ mang đầy thảm kịch. Nhà thơ như lo ngại bồn chồn khi nghĩ không biết con thuyền kia có chở được ánh trăng về kịp tối nay. Chở ánh trăng hay đó đó là trở người con gái kia đến kịp với nhà thơ. Ông không tham lam gì cả mà ông chỉ lo sợ rằng cái lưỡi hái tử thần trọn vẹn có thể cướp ông đi khỏi trần gian này bất thần và điều ông mong ước chỉ là hội ngộ người xưa một lần thôi.

Cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ đem lại cho ta cảm xúc về tình cảm và cuộc sống của nhà thơ, Ai mà không thương xót cho số phận rủi ro không mong muốn mắn ấy. Khi người ta sắp phải rời xa cuộc sống này và họ còn quá trẻ vẫn còn đấy tham vọng, vẫn còn đấy tình yêu dang dở thì họ sẽ hiểu nhà thơ đã đau khổ ra làm sao.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 5

Hàn Mặc Tử, một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh nhất trong trào lưu Thơ mới, thơ của ông luôn phảng phất nỗi buồn, nổi tiếng trong số những sáng tác của Hàn Mặc Tử là bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” được in trong tập thơ “Đau thương”. Bài thơ là một bức tranh phong cảnh thôn Vĩ nhưng cũng là bức tranh tâm cảnh chứa được nhiều tâm trạng, cảm xúc và tâm sự của nhân vật trữ tình, đặc biệt quan trọng trong khổ thơ thứ hai, vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên và tâm hồn con người đã được xen kẽ hòa quyện vào nhau.

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay ?”

Có thể nói ở khổ thơ này Hàn Mặc Tử đã hướng tâm trí của tớ về dòng sông Hương, một hình ảnh đã gắn sát với thôn Vĩ Dạ, sông Hương hiện lên với vẻ êm đềm, trầm mặc, thơ mộng trữ tình, nhân vật trữ tình hay đó đó là tác giả nhìn dòng sông mà trong tâm chứa được nhiều suy tư, cảm xúc. Hai câu thơ đầu tác giả dùng bút pháp tả thực vẻ đẹp êm đềm, khoan thai của xứ Huế:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”

Mọi cảnh vật dường như chậm rãi: gió khẽ thổi, mây nước lững lờ trôi, hoa bắp khẽ đung đưa lay động, nhà thơ đã dùng giải pháp nhân hóa với cả gió, mây và nước, chúng như mang tâm trạng và cũng luôn có thể có sự link, link với nhau: có gió mây mới bay, có gió thì dòng sông mới có sóng nước, chúng thường đi với nhau làm cho cảnh vật trở nên sống động hơn, thế nhưng ở đây mây và gió lại xa rời nhau, gió và mây mỗi bên một đường một ngả tạo ra sự xa cách chia tay. Ít mây ít gió mà mây gió lại không còn cùng nhau nên dòng sông cũng đành “buồn thiu”, cây cối cũng chỉ lay động rất nhẹ, cảnh vật trở nên thiếu sự sống, đấy là một hình ảnh đẹp nhưng lại rất hiu quạnh, lặng lẽ và đượm buồn. Hai câu thơ sau khắc họa rõ tâm trạng của nhân vật trữ tình hay đó đó là nhà thơ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”

Tuy mang tâm trạng u buồn, đơn độc nhưng trong tâm hồn của tác giả vẫn chan chứa tình yêu vạn vật thiên nhiên và con người xứ Huế, dưới cái nhìn của tâm hồn nhà thơ, dòng sông đang không hề là một một dòng sông thường thì sẽ có nước chảy mà đang trở thành một dòng “sông trăng”, dòng sông chứa đầy ánh sáng trăng vàng, hình ảnh đó làm cho cảnh vật càng thêm huyền ảo, thơ mộng. Con thuyền có thực trên dòng sông cũng khá được quy đổi thành một con thuyền đậu trên bến sông trăng, thuyền chở trăng về một bến nào đó trong mộng tưởng của nhà thơ. Câu hỏi tu từ “Có chở trăng về kịp tối nay?” đã cho toàn bộ chúng ta biết tác giả nôn nóng, chờ đón, mong ước con thuyền chở trăng về trong tối nay chứ không phải là một tối nào khác, phải chăng cái “tối nay” đó là một tối thật buồn, thật đơn độc, nhà thơ muốn được tâm sự với trăng, và cũng chỉ có trăng mới hiểu được nỗi lòng nhà thơ. Mong chờ trăng đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết Hàn Mặc Tử rất yêu trăng, ông cũng yêu cảnh vật và con người Huế nhưng hai thứ đó không thấu hiểu và không đáp lại được tình yêu của nhà thơ. Nhà thơ mong ước gặp được trăng cũng như khao khát gặp được một tình yêu tha thiết, kín kẽ, nhưng đó là yếu tố chờ đón khắc khoải, khôn nguôi.

Qua khổ thơ thứ hai bài thơ “Đây thôn vĩ dạ” của Hàn Mặc Tử toàn bộ chúng ta cảm nhận được những tâm tư nguyện vọng của nhà thơ nhờ bức tranh vạn vật thiên nhiên xứ Huế, tuy những tâm trạng đó chỉ là của riêng tác giả nhưng lại sở hữu vai trò, có sự cộng hưởng rộng tự do và bên lâu trong tâm người đọc. Chỉ một đoạn thơ bốn câu ngắn ngủi nhưng vẫn tiềm ẩn toàn bộ, vạn vật thiên nhiên xứ Huế, tình yêu của tác giả với xứ Huế nói chung và Vĩ Dạ nói riêng.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 6

Hàn Mặc Tử được nghe biết là một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh nhất trong trào lưu thơ mới. Thế nhưng thơ của ông lại phản phất một chút ít gì đó mơ hồ và đầy bí hiểm đến mức Hoài Thanh hết lời ngợi khen thơ ông như một nguồn thơ dào dạt và lạ lùng.

Không những thế, Hoài Thanh đã phải chi ra một tháng trời để nghiên cứu và phân tích toàn bộ thơ Hàn Mặc Tử và công nhận Vườn thơ Hàn rộng rinh không bờ không bến càng ra đi càng ớn lạnh. Phải chăng vì cuộc sống ông mang nhiều bi thương và số phận vô cùng xấu số mà thơ của ông luôn thể hiện một tình yêu đau đớn khuynh hướng về cuộc sống trần thế đến vậy? Và trong số những tác phẩm ấy, nổi trội nhất và đậm màu Hàn Mặc Tử nhất có lẽ rằng là Đây thôn Vĩ Dạ.

Mở đầu khổ 2 của bài Đây thôn Vĩ Dạ, Hàn Mặc Tử đã đề cập ngay đến hình ảnh vạn vật thiên nhiên sinh động:

Gió theo lối gió, mây đường mây

Hình ảnh gió và mây từ bao đời nay đã gắn sát với nhau như đôi ban tri kỷ, không thể tách rời – gió thổi mây bay. Thế nhưng, qua giải pháp sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhân hóa đầy sáng tạo của tớ, Hàn Mặc Tử đã tạo ra một nghịch lý trước đó chưa từng có từ trước đến nay. Ông vẽ lên một bức tranh vạn vật thiên nhiên bát ngát to lớn: có gió – nhưng gió theo lối gió; cũng luôn có thể có mây, nhưng lại mây đường mây.

Mây gió đôi đường, đôi ngả. Đồng thời, Hàn Mặc Tử còn sử dụng nhịp thơ một cách vô cùng tinh xảo – nhịp 4/3. Cách ngắt nhịp này đã tương hỗ cho câu văn của ông tách thành 2 vế đối nghịch nhau, một bên là gió, bên còn sót lại là mây khiến sự chia lìa, cách xa nó lại càng thêm xa cách. Từ đó, hai người ban tri kỉ ấy, tưởng như không thể nào xa rời, lại ngoảnh mặt quay sống lưng, đôi ngả chia tay.

Quả thật, có lẽ rằng Chế Lan Viên đã đúng thời cơ nói Tôi xin hứa hẹn với những người dân rằng, tương lai, những cái tầm thường mực thước kia sẽ tan biến đi, và còn sót lại của cái thời này chút gì đáng kể, đó là Hàn Mặc Tử. Chỉ có ông mới trọn vẹn có thể biến cái tưởng như phi lý trong hiện thực lại trở nên vô cùng hợp lý trong thơ văn.

Nhưng mọi vật Hàn Mặc Tử nhân hóa chỉ đơn thuần để diễn tả cảnh gió, cảnh mây. Nguyễn Du đã từng viết trong tác phẩm nổi tiếng của ông Truyện Kiều rằng: Người buồn cảnh có vui đâu lúc nào. Hàn Mặc Tử buồn vì biết mình phạm phải căn bệnh hiểm nghèo, quái ác; buồn vì vẫn còn đấy luyến lưu những cảnh vật thơ mộng và buồn vì mối tình đơn phương với những người con gái xứ Huế chỉ từ lại trong giấc chiêm bao! Nhưng trên toàn bộ, có lẽ rằng ông sợ nhiều hơn nữa là buồn. ông sợ một ngày nào đó mình chẳng còn tồn tại trên cõi đời này nữa.

Có phải chăng vì buồn, vì sợ mà cảnh Huế vốn dĩ rất thơ mộng, trữ tình đã dần dần nhuốm một màu bi ai đến não lòng:

Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay

Từ trước đến nay, sông Hương được nghe biết như một vẻ đẹp tinh khôi, dịu dàng êm ả và sẽ là một trong những hình tượng lớn của xứ Huế. Vì thế sẽ chẳng lấy làm lạ nếu Sông Hương luôn trở thành đề tài chính trong những tác phẩm thơ ca việt nam. Sông Hương không riêng gì có được nhắc tới với một tính yêu nồng nhiệt, chân thành mà cháy bỏng trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo:

Sông Hương hóa rượu ta đến uốngTa tỉnh, đền đài ngả nghiêng say…

Thế nhưng, dưới ngòi bút tài tình của Hàn Mặc Tử, sông Hương lại hiện ra với một vẻ u sầu, ảo não. Buồn thiu là cái buồn nhè nhẹ nhưng dai dẳng, nó len lỏi và thấm dần vào tâm hồn của thi nhân và lan sang cả những thứ vô tri vô giác: làn nước, hoa bắp. Để rồi, làn nước ấy lại trôi đi một cách lững lờ; hoa bắp kia lại lay động, đong đưa thật chậm, thật uyển chuyển theo từng nhịp đưa của gió. Hình như nỗi buồn của thi nhân được hòa quyện dần vào nỗi buồn của vạn vật thiên nhiên, của vạn vật làm cho buồn lại càng thêm buồn, đơn độc lại càng thêm hiu quạnh.

Buồn bã là thế, đơn độc là thế! Nhưng khi trời xuống trăng lên, không riêng gì có cảnh vật, mà cả tâm tư nguyện vọng, tình cảm con người cũng chuyển mình thay đổi: Thuyền ai đậu bến sông trăng đó.Câu thơ hiện lên mang theo một khung cảnh tràn ngập ánh trăng – người ban tâm tình của tác giả. Thật thuận tiện và đơn thuần và giản dị đề thấy trăng xuất hiện khắp mọi nơi: trăng chất đầy trên con đò đơn độc đậu lặng lẽ bên bờ; trăng trải dài, dát vàng cả một bến đò to lớn; trăng tan chảy hòa quyện vào dòng xoáy sông Hương lặng lẽ trôi hững hờ.

Phải là người dân có một tâm hồn yêu trăng, say trăng đến điên dại mới trọn vẹn có thể tưởng tượng ra được hình ảnh bến sông trăng vô cùng rực rỡ này! Trước đây, trong thơ Trương Kế thời Đường mới chỉ xuất hiện Thuyền ai đậu bến Đảo Cô Tô; trong Xuân giang hoa nguyệt dạ của Trương Nhược Hư, 1300 năm về trước chỉ có Sông xuân đâu chẳng sáng ngời trăng. Thì nay trọn vẹn có thể nói rằng rằng hình ảnh sông trăng của Hàn Mặc Tử là vô cùng rực rỡ và tinh xảo.

Với sự tinh xảo và sáng tạo đó, con thuyền ở hiện thực đã dần dần đi vào toàn thế giới mộng tưởng nhờ vào sự bao trùm của ánh trăng huyền ảo. Liệu rằng có phải Hàn Mặc Tử đã mượn sự huyền ảo, mộng mị của vầng trăng để che lấp đi niềm đau và nỗi buồn của hiện tại? Bởi ông luôn nghĩ về thơ với một ý niệm có phần kỳ lạ, khác thường: Thơ là tiếng kêu rên thảm thiết của một linh hồn thương nhớ ước ao trở lại trời xưa. Không chỉ có thế, từ trước đến nay,trăng luôn xuất hiện trong những vần thơ của ông một cách kỳ lạ hơn gấp mấy lần:

…Nước hóa thành trăng trăng ra nướcLụa là ướt đẫm cả trăng thơm….Say! Say lảo hòn đảo cả trời thơGió rít tầng lầu trăng ngả ngửaVỡ tan thành vũng đọng vàng khôTa nằm trong vũng trăng.

(Say trăng- Hàn Mặc Tử)

Thế mà giờ đây, hình ảnh vầng trăng trong Đây thôn Vĩ Dạ lại đậm màu trữ tình hơn, đằm thắm hơn: Có chở trăng về kịp tối nay? Câu hỏi tu từ được thốt lên chứa đầy nỗi niềm âu lo, day dứt của người thi sĩ. Nhưng vì điều gì mà nhà thơ phải đợi trăng về đúng chuẩn trong tối nay, chứ chẳng phải là tối mai hay bất kì tối hôm nào khác? Hơn ai hết, có lẽ rằng ông là người làm rõ căn bệnh mình phạm phải và khoảng chừng thời hạn ngắn ngủi mà mình còn tồn tại thể tồn tại trên cõi đời này.

Chính vì vậy, trong tâm nhà thơ trỗi dậy trong tâm một nỗi niềm, một khát khao nhỏ bé – được gặp trăng, được tận mắt nhìn thấy người ban tri kỉ của tớ trong đêm nay để cùng được san sẻ nỗi buồn, san sẻ nỗi đơn độc, vô vọng cùng với vầng trăng ấy!

Vầng trăng với ông thời gian hiện nay như một tia kỳ vọng nhỏ nhoi, mong manh chỉ từ le lói chút ít ánh sáng ở đầu cuối trong màn đêm u tối. Nó cũng đó đó là nguyên do khiến Hàn Mặc Tử không ngừng nghỉ bồn chồn, lo ngại rằng: liệu chiếc thuyền ấy, con đò ấy có kịp đưa trăng về cùng ông trong tối nay?

Qua bốn câu thơ tuy ngắn gọn, súc tích nhưng vẫn giàu tính tượng trưng, giàu sức gợi hình, quyến rũ, cùng với những giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp: nhân hóa, sử dụng vướng mắc tu từ, tả cảnh ngụ tình… được sử dụng một cách vô cùng điêu luyện và tuyệt diệu.

Đoạn thơ không riêng gì có giúp ban đọc hiểu thêm về tâm tư nguyện vọng, tình cảm từ sâu bên trong đáy lòng của một nhà thơ khi sắp phải xa rời chốn trần thế, mà nó còn phần nào xác lập tài năng và tâm hồn yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, yêu quê nhà giang sơn sâu nặng.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 7

Nếu như thơ trung đại gắn sát với những điều lớn lao, ước lệ thì thơ Mới gắn sát với những cảm xúc thành viên. Có thể thấy quy trình 1932-1945 là quy trình nở rộ của cái tôi thành viên người nghệ sĩ. Nhà thơ Hàn Mạc Tử đã nói rằng: ” tôi làm thơ nghĩa là tôi nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một làn ánh sáng”. Về cơ bản thơ ông luôn hướng tới ý niệm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp vị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhưng nét trẻ trung trong thơ ông lại riêng không liên quan gì đến nhau, nó là nét trẻ trung kì khôi, đau thương xen kẽ với những thứ hư ảo. Thiên nhiên trong thơ ông cũng vậy, nhuốm màu tâm trạng, như thực mà như mơ:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Mở đầu khổ thơ với hình ảnh ” gió” và “mây”:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp lay

Gió và mây luôn luôn gắn bó với nhau ” gió thổi mây bay” nhưng trong khổ thơ này hai sự vật ấy lại phân thành đôi ngả. Câu thơ tách thành hai vế rất khác nhau, mở đầu vế thứ nhất là hình ảnh gió khép lại cũng gió, mở đầu vế thứ hai là mây thì kết thúc cũng là mây. Từ đó ta thấy “gió” và “mây” như những kẻ xa lạ, quay sống lưng với nhau. Những thứ vốn dĩ không thể tách rời thì hồn thơ Hàn Mạc Tử đã chia cắt những thứ không thể cắt ấy. Dòng nước cũng chỉ là một vật vô tri vô giác trong tự nhiên tuy nhiên với giải pháp nhân hóa ” làn nước buồn thiu” khiến nó trở nên có những cảm xúc buồn, vui của con người. Điệu chảy ” buồn thiu” của dòng sông Hương lững lờ yên tĩnh như điệu làn êm ả. Và dường như sự chảy trôi vô định của làn nước thấm đẫm nỗi buồn li tán của yếu tố vận động giữa mây và gió cũng trọn vẹn có thể là yếu tố mặc cảm chia lìa của Hàn Mạc Tử lây lan sang cảnh vật. Như Nguyễn Du đã nói ” người buồn cảnh có vui đâu lúc nào”. Trên dòng sông Hương xứ Huế ấy là những “hoa bắp lay” khẽ lay động ở đôi bờ, rất nhẹ và rất khẽ, đặt cùng gió, mây, nước hoa bắp “lay” ấy trong ca dao và cũng gặp nỗi buồn ấy trong thơ , trong nỗi buồn của người chinh phụ. Sông Hương vốn đẹp tươi và thơ mộng đã bao đời đi vào thơ ca Việt nam thế mà giờ đây lại “buồn thiu” – một nỗi buồn sâu thẳm, không nói nên lời. Mặt nước buồn hay đó đó là con sóng lòng “buồn thiu” của thi nhân đang dâng lên không sao giấu nổi. Lòng sông buồn, bãi bờ của nó còn sầu hơn. “Hoa bắp lay” gợi tả những hoa bắp xám khô héo, úa tàn đang “lay” rất khẽ trong gió. Hai câu thơ đã mở ra bức tranh vạn vật thiên nhiên ảm đạm nỗi buồn hiu hắt mang dự cảm về niềm sung sướng chia li nhuốm màu chia lìa, sự sống mệt mỏi yếu ớt. Thi sĩ tạo ra hình ảnh này sẽ không còn phải bằng thị giác mà bằng cái nhìn của tâm trạng, tâm hồn mang mặc cảm của một người luôn gắn bó thiết tha với đời mà đang sẵn có rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn phải chia lìa.

Hai câu thơ tiếp là nỗi nhớ, là hoài niệm của nhân vật trữ tình về sông nước, đêm trăng và tâm trạng xót xa, nuối tiếc:

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Cảnh sông nước được miêu tả gắn với hình tượng trăng. Sông trở thành sông trăng, thuyền trở thành thuyền trăng, bến trở thành bến trăng gợi không khí mơ hồ huyền ảo, đẹp một cách thơ mộng làm cho không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ở đây càng thêm hư ảo, mênh mang. Dòng sông của hiện thực đang trở thành dòng sông của cõi mộng. Cảnh vật đã được ảo hóa gợi lên cảm hứng chơi vơi trong tâm trạng của nhà thơ. Hình ảnh con thuyền đơn độc nằm trên bến sông trăng là một hình ảnh sáng tạo độc lạ của tác giả, nó mang theo những nỗi niềm của thi sĩ. Nếu mọi vật đang trong thế chia lìa, li tán thì chỉ có trăng là đi ngược lại với toàn bộ để trở về với thi sĩ. Tâm hồn nhà thơ đang rợn ngợp trong nỗi đơn độc, tưởng như mình bị bỏ rơi bên bờ quên lãng. Trong khoảnh khắc ấy thi sĩ chỉ từ biết mong đợi một hình ảnh duy nhất là trăng. Câu ở đầu cuối là vướng mắc chứa đựng biết bao nỗi niềm khắc khoải, lo âu bởi quỹ thời hạn còn sót lại rất ngắn ngủi mà trăng thì vẫn quá xa xôi. Tâm trạng trữ tình phấp phỏng, lo âu được thể hiện qua từ “kịp” vừa như mong đợi kỳ vọng một chiếc gì đó đang rời xa, biết lúc nào trở lại.

Điều này đã khiến thời hạn “tối nay” càng trở nên ngắn ngủi, như một số trong những lượng giới hạn trong quỹ thời hạn rất ít còn sót lại của thi nhân. Qua hai câu thơ ta thấy được bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước xứ Huế buồn hiu hắt trong đêm trăng chở nặng nỗi niềm ưu tư của thi nhân. Tất cả bức tranh ấy thể hiện qua một vướng mắc tu từ da diết và khắc khoải. Trăng đã đi vào thơ Hàn Mặc Tử như một nhân vật lịch sử dân tộc thuở nào, một xứ sở để tâm hồn thi sĩ được phiêu diêu, thoát tục.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 8

Huế đẹp và thơ. Núi sông diễm lệ. Con gái Huế xinh tươi và đa tình. Nếp sống thanh lịch của miền núi Ngự sông Hương đang trở thành ấn tượng và cảm mến thâm thúy riêng với bao người gần xa:

“Đã đôi lần đến với Huế mộng mơTôi ôm ấp một tình yêu dịu ngọt…”

Thơ ca viết về Huế có nhiều bài hay. Tiêu biểu là bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử (1912 – 1940), nhà thơ lỗi lạc trong trào lưu “Thơ mới”. Bài thơ có ba khổ thơ thất ngôn nói về cảnh sắc và cô nàng Vĩ Dạ trong hoài niệm với bao cảm xúc bâng khuâng, man mác, thẫn thờ.

Vĩ Dạ, một làng cổ xinh đẹp nằm bên cạnh bờ Hương Giang thuộc cố đô Huế, qua hồn thơ Hàn Mặc Tử mà trở nên thân thiện yêu thương riêng với nhiều người trong bảy mươi năm qua. Đây là khổ thơ thứ hai của bài “Đây thôn Vĩ Dạ”:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”

Khổ thơ thứ nhất nói về cảnh vật thôn Vĩ khi “nắng mai lên”… Ở khổ thơ thứ hai, Hàn Mặc Tử nhớ đến một miền sông nước mênh mang, bát ngát, một không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhiều thương nhớ và lưu luyến. Có gió, nhưng ” gió theo lối gió”. Cũng có mây, nhưng “mây đường mây”. Mây gió đôi đường, đôi ngả:

“Gió theo lối ,gió/mây đường mây”.

Cách ngắt nhịp 4/3, với hai vế tiểu đối, gợi tả một không khí gió, mây chia xa, như một nghịch cảnh đầy ám ảnh. Chữ “gió” và “mây” được điệp lại hai lần trong mọi vế tiểu đối đã gợi lên một khung trời thoáng đãng, mênh mông. Thi nhân đã và đang sống trong cảnh ngộ chia li và xa cách nên mới cảm thấy gió mây đôi ngả đôi đường như tình và lòng người bấy nay. Ngoại cảnh gió mây đó đó là tâm cảnh Hàn Mặc Tử.

Không có một bóng người xuất hiện trước cảnh gió mây ấy. Mà chỉ có “Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”. Cảnh vật mang theo bao nỗi niềm. Sông Hương lững lờ trôi xuôi êm đềm, trong tâm tưởng thi nhân đã hoá thành “làn nước buồn thiu”, càng thêm mơ hồ, xa vắng. “Buồn thiu” là buồn héo hon cả gan ruột, một nỗi buồn day dứt triền miên, cứ thấm sâu mãi vào hồn người. Hai tiếng “buồn thiu” là cách nói của bà con xứ Huế. Bờ bãi đôi bờ sông cũng vắng vẻ, chỉ nhìn thấy “hoa bắp lay”. Chữ ” lay” gợi tả hoa bắp đung đưa trong làn gió. Hoa bắp, hoa bình dị của đồng nội cũng mang tình người và hồn người.

Hai câu thơ thất ngôn với bốn thi liệu (gió, mây, làn nước, hoa bắp) đã quy tụ hồn vía cảnh sắc thôn Vĩ. Hình như đó là cảnh chiều hôm? Hàn Mặc Tử tả ít mà gợi nhiều, tượng trưng mà ấn tượng. Ngoại cảnh thì chia lìa, buồn lặng lẽ biểu lộ một tâm cảnh: thấm thía nỗi buồn xa vắng, đơn độc.

Hai câu thơ tiếp theo gợi nhớ một cảnh sắc thơ mộng, cảnh đêm trăng trên Hương Giang ngày nào. “Dòng nước buồn thiu” đã biến hoá kì diệu thành “sông trăng” thơ mộng:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”.

Đây là hai câu thơ tuyệt bút của Hàn Mặc Tử được nhiều người ngợi ca, kết tinh rực rỡ bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tài hoa lãng mạn. Một vần sống lưng tài tình. Chữ “đó” cuối câu 3 bắt vần với chữ “có” đầu câu 4, âm điệu vần thơ cất lên như một tiếng khẽ hỏi thầm “có chở trăng về kịp tối nay?”. “Thuyền ai” phiếm chỉ gợi lên bao ngỡ ngàng bâng khuâng, tưởng như quen mà lạ, gần này mà xa xôi. Con thuyền mồ côi nằm trên bến đợi “sông trăng” là một nét vẽ thơ mộng và độc lạ. Đã có “Thuyền ai đậu bến Đảo Cô Tô” hiện lên trong ánh trăng tà và tiếng quạ kêu sương trong thơ Trương Kế đời Đường. Đã có “Sông xuân đâu chẳng sáng ngời trăng” trong “Xuân giang hoa nguyệt dạ” của Trương Nhược Hư, 1300 năm về trước. Lại có cảnh “Gió trăng chứa một thuyền đầy” (Nguyễn Công Trứ). Còn có “Trăng sông Trà như tấm gương soi làn nước bạc” (Cao Bá Quát) Qua đó, ta thấy hình tượng “sông trăng” là mới mẻ, sáng tạo. Cả hai câu thơ của Hàn Mặc Tử, câu thơ nào thì cũng luôn có thể có trăng. Ánh trăng tỏa sáng dòng sông, con thuyền và bến đò. Con thuyền không chở người (vì người xa cách chia li) mà chỉ “chở trăng về”. Phải “về kịp tối nay” vì đã cách xa và mong đợi sau nhiều năm tháng. Con thuyền tình của ước vọng nhưng đã thành vô vọng! Bến sông trăng trở nên vắng lặng vì “thuyền ai” chỉ là con thuyền mồ côi.

Sau cảnh gió, mây, là con thuyền, bến đợi và sông trăng, cảnh đẹp một cách mộng ảo. Cả ba hình ảnh ấy đều biểu lộ một nỗi niềm, một tâm trạng đơn độc, thương nhớ đôi với cảnh và người nơi thôn Vĩ. Như ta đã biết, thời trai trẻ, Hàn Mặc Tử đã từng học ở Huế từng có một mối tình đơn phương với một thiếu nữ thôn Vĩ, mang tên một loài hoa. Với chàng thi sĩ tài hoa, đa tình và xấu số, đang sống trong đơn độc và bệnh tật, nhớ Vĩ Dạ là nhớ cảnh cũ người xưa. Cảnh “gió theo lối gió, mây đường mây”, cảnh “thuyền ai đậu bến sông trăng đó” là cảnh đẹp mà buồn. Buồn vì chia lìa, xa vắng, một mình và vô vọng.

Khổ thơ trên đây, mỗi câu, mỗi chữ, mỗi vần thơ đều thấm đẫm tình thương nhớ và một nỗi “buồn thiu” một mình, vần thơ tả cảnh ngụ tình rực rỡ. Thơ Hàn Mặc Tử, đúng là thơ trữ tình khuynh hướng về trong “tình trong cảnh ấy, cảnh trong tình này”

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 9

Cuộc sống riêng với ban cũng trọn vẹn có thể là chuỗi ngày nhàm chán bởi sự lặp đi tái diễn những tháng ngày mông lung vô vọng; nhưng riêng với một ai đó, nó lại đáng quý và tươi đẹp biết bao nhiêu. Đặc biệt là với những người dân chỉ từ một khoảng chừng thời hạn ngắn để gắn bó với cuộc sống này, thì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lại càng trở nên quý giá và xa vời hơn lúc nào hết. Trong “Đây thôn Vĩ Dạ”, nhất là khổ 2 của bài thơ, những ban sẽ cảm nhận một cách rõ ràng khát vọng sống mãnh liệt cùng nỗi niềm tiếc nuối lúc không thể tiếp tục nếm trải vị ngọt đắng cuộc sống của Hàn Mặc Tử. Từ đó, hãy tự hỏi rằng liệu ban có đang quá tiêu tốn lãng phí thời hạn – thứ mà riêng với những người khác chỉ là mộng tưởng?

Nếu như khổ thơ thứ nhất cho ta cảm nhận đẹp tuyệt vời nhất về sắc màu của vạn vật thiên nhiên, của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và tâm hồn của người thi sĩ, thì khổ thơ thứ hai sẽ là những nỗi niềm rất buồn, rất bi thương hòa vào cảnh sông nước đêm trăng:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”.

Dòng sông xứ Huế mộng mơ được xem như thể linh hồn của cảnh, linh hồn của người. Tác giả đã miêu tả cảnh vật một cách rất nhẹ nhàng, rất êm ả như chính cái cách Huế vận động vô cùng chậm rãi. Gió khẽ lay, mây nhè nhẹ bay cùng những hàng hoa bắp đung đưa rất êm ả, nhẹ nhàng. Từ đó, người đọc như được đứng trước khung cảnh thanh thản lại nhuốm màu buồn của xứ Huế.

Cảnh vật sao buồn thế, có cái buồn như len lỏi, như sâu lắng, như bao trùm cả không khí mênh mông vậy? Câu thơ cứ thế như dài ra, làm cho nỗi buồn cũng dằng dặc bao trùm mọi vật. Trong cái buồn đó, dòng sông cũng chẳng thể tránh mang tâm trạng chung khi được nhân hóa “buồn thiu”. Câu thơ được tác giả tách thành nhịp 4/3, chia “gió” với “mây” thành hai vật thể riêng không liên quan gì đến nhau.

Từ “gió” và “mây” được sử dụng phép điệp ở hai vế dường như tạo ra một toàn thế giới khép kín. Hai sự vật vốn dĩ luôn gắn sát với nhau, nay lại như chẳng hề quen biết mà tách biệt, chia lìa theo phía riêng. Gió đóng khung trong gió, còn mây cứ mặc mà khép kín trong mây. Chính việc nhìn có vẻ như rất phi lý này đã góp thêm phần thể hiện tâm trạng bi thương, buồn đau của tác giả. Liệu cảnh vật vốn dĩ mang màu buồn như vậy, hay tâm hồn thi nhân ảm đạm đến mức chẳng thể nhìn ra cảnh sắc vui tươi? Liệu mây và gió tách biệt như vậy, hay việc phải chia tay và sống trong cảnh đời đầy nghịch lý khiến tác giả chẳng thể “tác thành” cho toàn bộ “gió” và “mây”?

Từ “lay” cũng như mang một nỗi buồn rất nhẹ. Đó phải chăng là yếu tố xâm chiếm của nỗi buồn mây nước vào hồn hoa bắp bên sông. Cảnh sông Hương xứ Huế hiện lên sao trông thật buồn, gió mây đôi ngả, hoa bắp lay nhẹ, hoang vắng lại rợn ngợp như ngập tràn nỗi buồn thê lương. Từ đó, một nỗi buồn nặng trĩu như đè lấy cõi lòng thi nhân, nỗi buồn của yếu tố đơn độc, nỗi buồn của yếu tố mặc cảm và tiếc nuối, là nỗi buồn mang đậm màu ca dao thổi vào hồn muôn thuở của con người.

Trước nỗi buồn ngày một nặng trĩu ấy, tác giả như dần nhận ra sự lo âu, phấp phỏng đang dần chiếm lấy cõi lòng mình:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay”

Trong tâm trạng bi thương ấy, thi nhân bỗng bật lên những nỗi niềm ước ao, kỳ vọng. Đó phải chăng là một sự níu giữ, bám víu ở đầu cuối của số phận bạc nghĩa? Ước mơ của người thi sĩ dường như đã gắn với trăng, với thuyền như một người ban tri âm duy nhất đem lại nguồn sống cứu vớt chính mình. Thuyền trăng ấy mang một vẻ đẹp mà tác giả luôn mơ tưởng, dẫu cho nó thật hư ảo và khó phân định. Có thể hiểu “sông trăng” đó đó là hình ảnh làn nước ngập tràn ánh trăng, thực thực ảo ảo, đẹp đến nao lòng, và “thuyền trăng” là một con thuyền vận chuyển ánh trăng về với tâm hồn thi nhân.

Trong thơ của Hàn Mặc Tử có cả một miền trăng là nơi chất chứa bao tâm sự, giải tỏa những nỗi đau mà tác giả muốn quên lãng. Từ “thuyền ai” sử dụng danh từ phiếm chỉ “ai” dường như khiến ý thơ trở nên thật xích míc. Sự xích míc và phi lý trong ý thơ xét về mặt hiện thực lại giúp người ta lý giải được tâm trạng của chủ thể trữ tình.

Trăng lúc có những lúc không, trăng mong manh, xa vời lại mờ ảo, cũng như người tri kỷ mờ ảo chẳng thể tóm gọn làm cho những người dân ta thật sự lo âu, phấp phỏng. Thi nhân chờ trăng hay chờ tri âm, chờ trăng hay chờ sự đồng điệu, chờ trăng hay chờ sự san sẻ, chờ trăng hay đó đó là yếu tố khát khao được giao cảm với đời? Tâm trạng lo âu của tác giả như được đưa lên rất cao qua từ “kịp”.

Đó là yếu tố lo âu xen kẽ với đợi chờ cùng nỗi niềm khao khát. Với một người thường thì, có lẽ rằng nếu không chờ được đêm nay thì còn thật nhiều đêm khác, nhưng riêng với Hàn Mặc Tử, rất trọn vẹn có thể tối nay sẽ là tối ở đầu cuối thi sĩ còn thời cơ chờ đón. Bởi vì quỹ thời hạn của ông hiện giờ đang bị vơi dần đi, cuộc chia tay vĩnh viễn trọn vẹn có thể đến bất kỳ lúc nào. Nếu như không về kịp tối nay, liệu có còn tối mai, liệu đã có được thời cơ gặp được tri âm để bầu ban lần cuối?

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 10

Hàn Mặc Tử (1912 – 1940) là một trong những khuôn mặt tiêu biểu vượt trội của trào lưu Thơ mới. Ông đã để lại cho kho tàng thơ ca Việt Nam nhiều tác phẩm hay được để ý quan tâm như Đây thôn Vĩ Dạ, Mùa xuân chín, Nắng vàng, Trên cầu Tràng tiền,…. Trong số đó Đây thôn Vĩ Dạ được nhìn nhận là tác phẩm xuất sắc nhất của Hàn Mặc Tử thể hiện rõ ràng tính cách thơ của ông.

Đây thôn Vĩ Dạ là bài thơ về tình yêu và khát khao môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Nếu mở đầu bài thơ, người ta cảm nhận được vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên và vẻ đẹp tâm hồn người thi sĩ. Thì đến khổ thơ thứ hai, ta cảm nhận được sự hoài niệm, cùng tâm trạng lo âu của người thi sĩ. Đây là một trong những khổ thơ thể hiện chân thực nhất tâm ý tình cảm của người thi sĩ.

Khổ thơ thứ hai Đây thôn Vĩ Dạ gồm có 4 câu thơ thể hiện tâm tư nguyện vọng, tình cảm của người thi sĩ – của người khách khi nhớ về quê nhà. Ngay đầu khổ 2, một bức tranh sông nước đêm trăng được tác giả mở ra rõ ràng:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay

Ở đây ta thấy được sự tài tình của Hàn Mặc Tử. Chỉ bằng vài nét chấm phá thôi nhưng trọn vẹn có thể gợi lên cả linh hồn của xứ Huế mộng mơ giữa đêm trăng thơ mộng. Đó là một xứ Huế yên bình, huyền ảo với mây trời êm dịu. Dòng sông Hương trong lời thơ của Hàn Mặc Tử hiện lên thật nhẹ nhàng nhưng cũng rất mênh mông thể hiện được linh hồn của xứ Huế mộng mơ. Đó là cảnh vật: gió khẽ lay, mây khẽ bay,… Ở đây, mọi cảnh vật đều hoạt động và sinh hoạt giải trí nhẹ nhàng, êm ả – là một điều gì đó rất riêng của Huế. Giống như Hoàng Phủ Ngọc Tường từng nói “làn nước sông Hương cơ hồ chỉ từ là một mặt hồ yên tĩnh. Sông Hương chảy chậm, thực chậm, đó là điệu slow tình cảm mà dòng sông Hương dành riêng cho xứ Huế”.

Nhưng cảnh vật ấy trong mắt người thi sĩ cũng đượm buồn, chẳng có sự link. Mây và gió vốn là những sự vật gắn sát với nhau, hòa quyện vào nhau. Vậy mà ở đây “Gió theo lối gió, mây đường mây”, như chẳng có chút vương vấn nào.. Cùng với làn nước “buồn thiu” càng làm nổi trội lên nỗi buồn sâu lắng ấy. Và trong không khí ấy, hoa bắp chỉ khẽ “lay”. Động từ “lay” trong tình hình này nghe sao hiu hắt, nó in như một sự níu giữ vu vơ. Hình ảnh “hoa bắp lay” như hiện thân cho thân phận cô độc, lạc loài, bị cuộc sống quên béng của thi sĩ. Hình như nỗi buồn nhuốm cả vào không khí, cảnh vật, làm tâm trạng con người cũng không thể nào vui được. Câu thơ nghe sao cứ dài đằng đẵng, làm cho nỗi buồn chẳng thể nguôi ngoai.

Đêm trăng đã biến dòng Hương giang trở nên huyền ảo hơn lúc nào hết. Cùng với khung trời trong vắt, ánh trăng sáng vằng vặc tạo thành những dải ánh vàng trên sống. Nó làm cho dòng sông bỗng hóa thành “dòng sông trăng”. Ở đây, tác giả đã dùng giải pháp nhân hóa riêng với dòng sông. Dòng sông không hề đơn thuần là một cảnh vật tĩnh nữa, qua lời thơ của Hàn Mặc Tử nó đang trở thành sinh thể có tâm hồn mang nỗi niềm của con người. Hình như nó đó đó là người đại diện thay mặt thay mặt cho những người dân thi sĩ.

Cảnh vật càng nhuốm màu buồn hơn khi những sự vật dường như chẳng có tương quan gì. “Mây” và “gió” đang trở thành xa lạ. Hình như khung cảnh thời gian hiện nay gió và mây đã ở hai toàn thế giới rất khác nhau, chẳng còn vướng bận với nhau nữa. Câu thơ mang lại hiện thực phũ phàng và cũng thể hiện tâm trạng ngổn ngang của người thi sĩ. Đó là thi sĩ đang sống trong cảnh chia tay với cảnh đời đầy nghịch lý nên gió và mây cứ như hai tuyến phố thẳng tuy nhiên tuy nhiên, chẳng hòa nhập gì. Chính lúc ấy, chỉ một từ “láy” nhẹ nhàng của gió thôi cũng thổi bùng lên nỗi buồn muôn thuở của con người.

Tiếp Từ đó, tâm trạng lo âu, thấp thỏm của người thi sĩ được thể hiện rõ ràng. Hình như người thi sĩ đã kỳ vọng quá nhiều, để rồi giờ đây nỗi vô vọng được thể hiện rõ ngay trên dòng Hương giang này. Đó không đơn thuần là nỗi vô vọng, này còn là một nỗi sợ, nỗi do dự về sự việc chia tay cách biệt.

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Một cảnh vật lung linh, huyền ảo với ánh trăng ngập lối được mở ra. Hình ảnh ấy mang lại ý nghĩa vừa thực vừa ảo như tâm trạng của người thi sĩ vậy. Ở đây, tác giả dùng “sông trăng” để miêu tả dòng sông ngập tràn ánh trăng mang lại sự kỳ vĩ. Còn chiếc thuyền đậu trên dòng sông trăng ấy in như chính người thi sĩ. Ánh trăng dường như đã ngập tràn toàn bộ không khí và thời hạn, gợi lên một cảm hứng mơ hồ.

Ở đây tác giả sử dụng “thuyền ai” vừa như vướng mắc, vừa như câu cảm thán. “Thuyền ai” vô cùng mơ hồ nhưng ta biết đó là khát vọng của người thi sĩ, mong mỏi về người xưa, chốn cũ. Trong khi đó “thuyền ai” lại gợi ra một hình ảnh đơn độc. Hình ảnh ấy chẳng rõ ràng mà mờ ảo, mong manh in như ánh trăng lúc có những lúc không. Đó cũng là yếu tố thể hiện niềm lo âu, phấp phỏng của người thi sĩ.

Có lẽ, Hàn Mặc Tử muốn dùng dòng sông trăng để mở ra một toàn thế giới tri âm chất chứa tâm sự. Đó cũng là toàn thế giới để tác giả giải tỏa những niềm đau, sự lo ngại. Trong giọng điệu của câu thơ ta thấy được nỗi niềm khát khao, khắc khoải đến cháy bỏng của Hàn Mặc Tử. Nó được thể hiện rõ ràng qua từ “kịp” mà tác giả sử dụng trong câu. “Kịp” nghĩa là chưa chắc như đinh nên người thi sĩ mới lo âu sống trong tâm trạng chờ đón, khát khao. Cái sự “kịp tối nay” mà tác giả đưa ra cũng như một lời khẩn cầu tha thiết, bởi chỉ qua ngày mai thôi, mọi thứ sẽ chỉ từ là dấu chấm hết. Qua đó ta cũng thấy được dường như môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của người thi sĩ đang vơi cạn từng ngày. Sự chia tay trọn vẹn có thể đến bất thần. Thế nên nếu thuyền không chở được “trăng” về tối nay, người thi sĩ chẳng tìm kiếm được sự tri âm sẽ phải ra đi vĩnh viễn trong buồn đau, ân hận.

Với bút pháp tả cảnh gợi tình đầy tinh xảo, hình ảnh chắt lọc, Hàn Mặc Tử đã mang lại cho những người dân đọc một Đây thôn Vĩ Dạ thân thiện, thân thuộc. Đó là miền quê nhà giang sơn, một nơi gắn bó với tuổi thơ. Bài thơ còn là một tiếng lòng của một trái tim yêu người, yêu đời mãnh liệt. Nhưng niềm tin yêu ấy lại sớm chìm trong vô vọng. Và khổ 2 trong Đây thôn Vĩ Dạ đó đó là yếu tố chứng tỏ cho việc vô vọng ấy. Khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ là yếu tố hoài niệm của tác giả về nơi từng gắn bó với mình – dòng sông Hương và tâm trạng lo âu, phấp phỏng khi đợi chờ tri âm, tri kỷ. Đây có lẽ rằng là khổ thơ hay thể hiện tâm trạng của tác giả trong phần đường chờ đón sự tri âm, sẻ chia.

Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử gồm dàn ý rõ ràng kèm theo 10 bài văn mẫu hay nhất được Wiki ADS tổng hợp từ những bài làm của học viên trên toàn quốc. Qua đó giúp những ban lớp 11 có thêm nhiều tư liệu tìm hiểu thêm, rèn luyện kỹ năng viết văn ngày một hay hơn.

Phân tích khổ thơ thứ hai của bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ giúp những ban cảm nhận được một bức tranh sông Hương nên thơ, huyền ảo, phảng phất tâm trạng u buồn, đơn độc của nhà thơ. Vậy sau này là dàn ý và 10 bài văn mẫu, mời những ban cùng theo dõi tại đây.

I. Mở bài:

– Dẫn dắt và trình làng tác giả, tác phẩm

– Giới thiệu khổ hai

II. Thân bài:

– Khổ hai là bức tranh sông nước nhuốm màu tâm trạng

– Mây gió: ngược chiều , trái tự nhiên, chia cắt đôi ngả

– Dòng nước: nhân hóa ” buồn thiu”

– Dòng sông không hề là một sự vật vô tri vô giác

– Sự chảy trôi buồn một nỗi buồn ly tán

– Hoa bắp lay: gợi buồn

– Thuyền và sông trăng: hình ảnh ảo, khó phân định vừa mơ vừa thực

– Trăng: tiềm ẩn vẻ đẹp tác giả luôn muốn gửi gắm

– Dòng sông trăng: trăng tan vào nước để trôi chảy từ vũ trụ về nơi xa.

– “kịp” không riêng gì có là khát khao mong đợi mà còn âu lo

III. Kết bài:

– Tóm tắt nội dung khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ và nêu lên giá trị, những góp phần của khổ 2 với cả bài thơ.

Hàn Mặc Tử là một trong những khuôn mặt rực rỡ của trào lưu Thơ mới. Thơ Hàn Mặc Tử là tiếng nói của một tâm hồn yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, yêu cảnh vật, yêu con người nồng nàn, tha thiết. Bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” đó đó là bài mang một tình yêu, khát khao môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường như vậy. Khổ thơ thứ hai của bài thơ mang lại một hoài niệm và tâm trạng lo âu của thi sĩ.

Mở đầu bài thơ, người đọc đã cảm nhận được vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên, môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và vẻ đẹp tâm hồn người thi sĩ. Ta thấy thi sĩ tuy phải sống cuộc sống đầy thảm kịch nhưng vẫn khát khao được sống và yêu đời tha thiết.

Khổ thơ thứ hai được mở ra, khiến người đọc cảm nhận được hoài niệm về cảnh sông nước đêm trăng, hòa Từ đó là tâm trạng lo âu, phấp phỏng của thi sĩ. Cảnh sông nước đêm trăng được gợi ra:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”

Dòng sông có nhiều cách thức hiểu, nhưng dù hiểu Theo phong cách nào thì vẫn gợi ý thức về sông Hương-linh hồn của Huế. Cảnh vật được miêu tả rất nhẹ nhàng, êm ả, gợi điểm lưu ý riêng của Huế: gió khẽ lay, mây khẽ bay, hoa bắp khẽ đung đưa, hoạt động và sinh hoạt giải trí rất nhẹ nhàng, êm ả, gợi không khí rất thanh thản, rất Huế. Cảnh vật đượm buồn: buồn thiu, buồn sâu lắng, buồn nhuốm vào không khí, cảnh vật, thường là nỗi buồn từ toàn thế giới bên phía ngoài tác động. Câu thơ như dài ra, căng ra, khiến nỗi buồn như dằng dặc. Tác giả đã sử dụng giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp “nhân hóa”, dòng sông đang trở thành một sinh thể, có tâm trạng, có hồn, mang nỗi niềm của con người. Cảnh vật như nhuốm màu chia tay “Gió theo lối gió mây đường mây”. Câu thơ tách nhịp 4/3 phân thành hai nửa: một gió một mây. Từ “gió” được điệp lại ở vế một, đóng khung một toàn thế giới đầy gió, chỉ có gió, chỉ riêng gió. Từ “mây” điệp ở vế hai, tạo ra một toàn thế giới mây khép kín chỉ có mây. Vậy là hai sự vật vốn dĩ chỉ đi liền với nhau thì nay tác biệt và chia lìa. Gió đóng khung trong gió, mây khép kín trong mây. Câu thơ mang lại một hiện thực phi lý về hiện thực khách quan, nhưng rất có lý về hiện thực tâm trạng. Thi sĩ đang sống trong cảnh chia tay, cách biệt, sống trong cảnh đời đầy nghịch lý cho nên vì thế gió cứ gió, mây cứ mây. Từ “lay” mang một nỗi buồn trong ca dao, chỉ hoạt động và sinh hoạt giải trí rất nhẹ của yếu tố vật hiện tượng kỳ lạ khi có gió nhẹ. Nó mang nỗi buồn truyền thống cuội nguồn của ca dao, thổi vào nỗi buồn muôn thuở của con người.

Hai câu thơ sau, ta nhận ra được tâm trạng lo âu, phấp phỏng của thi sĩ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay”

Cảnh vật được gợi ra một cách lung linh, huyền ảo, tràn ngập ánh trăng, mang ý nghĩa vừa thực vừa ảo. “Sông trăng” trọn vẹn có thể hiểu là loại sông tràn ngập ánh trăng, cũng trọn vẹn có thể là trăng tuôn chảy thành dòng. “Thuyền trăng” là con thuyền chở đầy trăng, cũng trọn vẹn có thể hiểu là trăng in như hình ảnh một con thuyền. Dù hiểu Theo phong cách nào thì trăng đã tràn tràn ngập không khí, vừa thực vừa ảo, tạo ra một cảm hứng mơ hồ. Trong thơ của Hàn Mặc Tử có cả một miền trăng, để sở hữu một toàn thế giới tri âm, chất chứa tâm sự, giải tỏa những niềm đau, trăng riêng với Hàn Mặc Tử là một người ban tri âm. “Thuyền ai” lại gợi ra một danh từ phiếm chỉ. Hai câu thơ tiềm ẩn cả những hình ảnh xích míc. Câu dưới không còn trăng, ý thơ phi lý về hiện thực nhưng toàn bộ chúng ta trọn vẹn có thể lý giải được khi nhờ vào tâm trạng của chủ thể trữ tình. Trăng lúc có những lúc không, mong manh và mờ ảo, người tri kỷ cũng mờ ảo và mong manh nên lo âu, phấp phỏng là thế. Chờ trăng là chờ sự tri âm, chờ sự đồng điệu, chờ sự sẻ chia và chờ được khát khao, giao cảm với đời, là một con người thường thì mong ước sự giao cảm. Từ “kịp” thể hiện một tâm trạng lo âu của nhà thơ, tâm trạng đợi chờ, khao khát. Qua đó thể hiện được quỹ thời hạn sống hiện giờ đang bị vơi cạn đi từng ngày, cuộc chia lìa vĩnh viễn trọn vẹn có thể đến bất thần. Với một người thường thì nếu không trở về tối nay thì còn nhiều những đêm khác, tuy nhiên với Hàn Mặc Tử nếu thuyền không trở về tối nay, không còn sự tri âm thì thi sĩ sẽ ra đi vĩnh viễn trong đau buồn.

Những cảm nhận khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ cho ta thấy được hoài niệm của tác giả về cảnh sông nước đêm trăng, đồng thời cũng hiểu được tâm trạng lo âu, phấp phỏng của nhà thơ. Tác giả cũng đang chờ đón sự tri âm, sự san sẻ để dịu bớt nỗi đau trên hành trình dài trở về toàn thế giới bên kia. Đó hay chăng đó đó là yếu tố xót xa trong thảm kịch cuộc sống của một thi sĩ tài hoa nhưng bạc mệnh.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 2

Ai này đã từng nói “Thơ là tiếng lòng. Đọc thơ, ta nghe thấy tiếng nói cất lên từ sâu thẳm trái tim của thi sĩ. Thơ là yếu tố lên tiếng về thân phận. Đến với bài thơ, ta cảm được tình cảnh, tình thế số phận của nhà thơ”. Và “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử là một bài thơ như vậy. Đọc thơ của Hàn Mặc Tử, ta thấy được một trong những nét độc lạ làm ra phong thái thơ rất lạ của ông, đó là mạch thơ đứt đoạn mà thống nhất, nghĩa là hình thức bề ngoài kết cấu như rời rạc nhưng lại sở hữu sự thống nhất trong chiều sâu của mạch cảm xúc. Nếu khổ thơ đầu là yếu tố bừng sáng kí ức của hoài niệm về vườn Vĩ Dạ lúc hửng đông thì khổ thơ thứ hai lại cảnh xứ Huế đêm trăng thơ mộng cùng bao nỗi niềm chia lìa, lạc loài bơ vơ, buồn thương vô vọng:

Gió theo lối gió mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay.

Chỉ bằng vài nét chấm phá tinh xảo, quyến rũ Hàn Mặc Tử đã gợi dậy một cách thần tình cả linh hồn của xứ Huế đêm trăng thơ mộng, huyền ảo. Ở phương diện tả cảnh, mới đọc câu thơ “Gió theo lối gió mây đường mây” cứ tưởng là phi lý nhưng ngẫm kĩ này lại là thành phầm của ngòi bút xuất thần. Hàn Mặc Tử đã gợi tả tinh xảo, đúng chuẩn tài hoa vẻ êm dịu của mây trời xứ Huế. Êm dịu đến mức ta thấy gió thổi mà như mây đứng yên. Hai chữ “buồn thiu” gợi tả vẻ dùng dằng, lặng lờ của làn nước sông Hương. Nói như Hoàng Phủ Ngọc Tường thì làn nước sông Hương cơ hồ chỉ từ là một mặt hồ yên tĩnh. Sông Hương chảy chậm, thực chậm, đó là điệu slow tình cảm mà dòng sông Hương dành riêng cho xứ Huế. Trong đêm trăng Hương giang thật huyền ảo ấy, khung trời trong vắt, trăng vằng vặc dải ánh vàng trên sông. Dòng nước bỗng hóa thành dòng sông trăng, những con thuyền gối bãi ăm ắp đầy trăng. Hàn Mặc Tử vốn say trăng, yêu trăng là vậy. Bài thơ nào của ông cũng luôn có thể có đôi câu về trăng. Đọc “Đây thôn Vĩ Dạ”, hay thấy đấy là những vần thơ dịu êm và huyền ảo nhất trong dòng thơ trăng của thi sĩ.

Bị cuộc sống tuyệt giao từ chối, thơ ca vạn vật thiên nhiên là nơi Hàn Mặc Tử chút bầu tâm sự, giãi bày lòng mình. Ngoại cảnh dường như chỉ là cái cơ để thi sĩ bày tỏ tâm sự, trải niềm đau của hồn mình, bức tranh “Đây thôn Vĩ Dạ” cũng không nằm ngoài quy luật ấy. Ngay ở trong câu thơ thứ nhất của khổ thơ thứ hai, ta đã thấy được sự chia lìa, ngang trái:

“Gió theo lối gió mây đường mây” ,Gió mây luôn song song với nhau, sóng đôi cùng nhau, vậy mà ở đây lại chia lìa xa cách, gió một đằng, mây một nẻo. Tại sao vậy? Có phải chăng trái tim thi sĩ luôn trĩu nặng chia lìa, thành ra nhìn đâu cũng thấy chia tay cách biệt. Không chỉ gió mây chia lìa, sông nước hắt hiu, làn nước buồn thiu hoa bắp lay. Dòng sông ôm lấy nỗi buồn ngậm ngùi câm lặng, rười rượi. Dòng sông vốn ủ sẵn mối sầu hay sự chia lìa, ly tán của gió mây đã gieo vào lòng sông chết lặng? Hay mối sầu thăm thẳm trong tâm của thi sĩ đã ám bào dòng sông? Khó trọn vẹn có thể lý giải một cách rõ ràng được. Chỉ thấy đọc câu thơ lên, lòng ta bỗng trào dâng một nỗi niềm bâng khuâng mà da diết, khắc khoải mà khôn nguôi. Phụ họa với làn nước buồn thiu là bông hoa bắp xám bạc khẽ lay trong gió. Động từ “lay” tự nó vốn không vui, không buồn như trong câu thơ này, không hiểu biết sao nó lại chứa đựng nỗi niềm hiu hắt đến vậy. Có phải chữ “lay” ấy đã mang theo nỗi buồn trong câu ca dao:

Ai về Rồng Dứa, ao ChuôngGió lay bông sậy bỏ buồn cho em

Trong không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, hình ảnh hoa bắp lay thật tủi sầu. Tất cả dường như đang bỏ nơi này mà đi. Gió bay đi, mây bay đi, làn nước cũng trôi xuôi, chỉ từ bông hoa bắp đơn độc, côi cút, vật vờ trên triền sông hoang vắng. Động thái “lay” như một sự níu giữ vu vơ, một lưu luyến vô vọng. Hình ảnh hoa bắp “lay” cứ như hiện thân cho thân phận lạc loài, bơ cơ, bị cuộc sống quên béng của thi sĩ.

Đối mặt với xu thế toàn bộ đang bỏ đi, rời xa mình, thi sĩ chợt ao ước có một thứ gì đó ngược dòng trôi chảy trở về với mình, gắn bó với mình. Với Hàn Mặc Tử, đó là trăng, và cũng chỉ có chăng mà thôi:

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Tại sao Hàn Mặc Tử lại mong ngóng ao ước, khao khát có trăng như vậy? Phải chăng bị chôn vùi trong lãnh cung chia lìa, mù tối, “không còn niềm trăng và tiếng nhạc” nên thi sĩ ao ước có trăng như vậy? Hơn thế, với Hàn Mặc Tử, chí có trăng sao là bất tử. Đặc biệt, với thi sĩ, trăng không riêng gì có đơn thuần là nguồn sáng, huyền ảo, diệu kì nhất của vạn vật thiên nhiên mà trăng là hình tượng cho môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường tươi đẹp, tràn ngập niềm sung sướng mà thi sĩ khao khát. Với những ý nghĩ như vậy, giờ đây, “trăng là bám víu duy nhất”, là tri ân, tri kỷ, là cứu tinh với Hàn Mặc Tử. Giọng điệu, chữ nghĩa trong câu thơ bật lên niềm khát khao, da diết, khắc khoải đến cháy bỏng. Câu thơ mang vóc dáng của một lời khẩn cầu, khẩn nguyện tha thiết. Nhưng thật xót xa, thảm kịch thay cho thi sĩ, ngay trong lời khẩn cầu da diết đến cháy bỏng ấy, ta thấy hằn lên một nỗi lo âu hoài, vô vọng, đến đau đớn. Nỗi niềm ấy ghim chặt vào mấy chữ “kịp tối nay”. Cơ hội đón trăng, đắm mình trong trăng thật ngắn ngủi mong manh biết chừng nào.

Chỉ còn đêm nay thôi, sáng mai đã là một dấu chấm hết. Lưỡi hái tử thần đang kể tận cổ, chuông nguyện hồn ai này đã dóng lên. Cơ hội mong manh, thời hạn ngắn ngủi là thế mà bến sông trăng cứ ở mãi ngoài kia xa vời vợi. Không dùng hình thức cầu khiến, câu thơ là lời hỏi không tin đầy vô vọng. Có lẽ khi cất lên lời khẩn cầu tha thiết, thi sĩ đã có lời giải đáp cho mình. Chẳng lúc nào con thuyền chở trăng về kịp tối nay cho thi sĩ. Thi sĩ sẽ mãi rời xa cõi đời này trong đau đớn, vô vọng. Đọc những vần thơ này, ta cảm thấy quặn lòng đau đớn. Vọng về đâu đây dự cảm xót xa:

Một mai kia ở bên khe nước ngọcVới sao sương anh nằm chết như trăngChẳng tìm thấy nàng tiên mô đến khócĐến thương anh và rửa vết thương tâm.

Với bút pháp gợi tả, hình ảnh tinh xảo, “Đây thôn Vĩ Dạ” là một miền quê nhà giang sơn, Vĩ Dạ-xứ Huế mộng và thơ. Bài thơ còn là một tiếng lòng uẩn khúc của một trái tim yêu người, yêu đời, thiết tha, mãnh liệt trong vô vọng. “Đây thôn Vĩ Dạ” xứng danh là siêu phẩm thơ Hàn, một viên ngọc chói lọi nghìn năm.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 3

Phong trào thơ mới năm 1932-1945 là yếu tố nở rộ của cái tôi thành viên. Có thể thấy nếu thơ trung đại gắn sát với những điều lớn lao, ước lệ thì thơ mới gắn sát với cảm xúc. Như nhà thơ Hàn Mạc Tử nói rằng: “tôi làm thơ nghĩa là tôi nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một làn ánh sáng”. Về cơ bản thơ Hàn luôn hướng tới ý niệm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp vị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhưng nét trẻ trung trong thơ ông lại riêng không liên quan gì đến nhau, nó là nét trẻ trung kì khôi, đau thương xen kẽ với những thứ hư ảo. Thiên nhiên trong thơ ông cũng vậy, nhuốm màu tâm trạng, như thực mà như mơ:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Bốn câu thơ được trích trong bài thơ nổi tiếng Đây Thôn Vĩ Dạ của Hàn Mặc Tử đã vẽ lên một bức tranh sông nước xứ Huế nhưng bức tranh ấy cũng đượm nỗi buồn lo. Mở đầu khổ thơ với hình ảnh ” gió” và “mây”. Gió và mây xưa kia thường ” gió thổi mây bay” nhưng trong thơ ông hai sự vật ấy lại phân thành đôi ngả.

Những thứ vốn dĩ không thể tách rời thì hồn thơ Hàn Mạc Tử đã chia cắt những thứ không thể cắt chia. Bản thân làn nước cũng là một vật vô tri vô giác trong tự nhiên tuy nhiên với giải pháp nhân hóa ” làn nước buồn thiu” khiến nó có những cảm xúc buồn, vui của con người. Điệu chảy ” buồn thiu” của dòng sông Hương lững lờ yên tĩnh như điệu làn êm ả. Không những vậy dường sự chảy trôi vô định của làn nước thấm đẫm nỗi buồn ly tán của yếu tố vận động giữa mây và gió hay đó đó là yếu tố mặc cảm chia lìa của Hàn Mạc Tử lây lan sang cảnh vật.

Đúng như lời Nguyễn Du đã nói trong truyện Kiều ” lòng buồn cảnh có vui đâu lúc nào”. Trên dòng sông Hương xứ Huế ấy là những “hoa bắp lay” khẽ lay động ở đôi bờ, rất nhẹ và rất khẽ, đặt cùng gió, mây, nước hoa bắp “lay” ấy trong ca dao và cũng gặp cái buồn ấy trong thơ , trong nỗi buồn của người chinh phụ, Trúc Thông có viết: “Lá ngô lay ở bờ rông”.

Cảnh sông Hương xứ Huế hiện lên thật buồn , gió mây đôi ngả, hoa bắp lay , hoang vắng rợn ngợp thấm thía nỗi buồn của yếu tố thê lương. Nỗi buồn thi sĩ hòa phù thích hợp với nhịp buồn xứ Huế cùng những khát khao khôn nguôi:

Thuyền ai chở bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Trong tâm trạng thẻ lương ấy, chợt bật lên những ước ao kỳ vọng là có một điều gì đó trọn vẹn có thể trở về với mình để níu giữ, để bám víu. Hình như ước mơ của thi sĩ thường gắn với trăng, với thuyền thể hiện khao khát tri âm. Bởi thuyền chở trăng mang một vẻ đẹp mà tác giả luôn hướng tới, vẻ đẹp hư ảo huyền hoặc khó phân định . Đây quả là một thành phầm của trí tưởng tượng với dòng sông trăng đang trôi chảy, hay trăng đang lan mình thành nước để trôi chảy từ vũ trụ về nơi xa. Thuyền chở trăng vừa mơ vừa thực. Bên cạnh những khát khao mong đợi ấy còn là một những lo âu qua từ “kịp”, nỗi mong ước thầm kín đã tìm kiếm được nơi gửi gắm là con thuyền trên sông trăng nhưng càng khao khát kỳ vọng thì lại càng lo âu bởi nỗi mặc cảm vì hiện tại ngắn ngủi. Khát vọng thì ít mà cảm hứng vô vọng thì lấp đầy tâm hồn. Những mong ước tưởng chừng giản đơn ấy của Hàn Mặc Tử lại gắn sát với những đau thương và dự cảm đổ vỡ.

Nếu khổ thơ mở đầu là cảnh thực thì cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ dạ nghiêng về toàn thế giới ảo. Trong nỗi buồn da diết thì nhà thơ muốn nương tựa vào nét trẻ trung của tình đời tình người nhưng càng trông đợi thì vẫn không tránh khỏi những vô vọng để rồi tác giả chìm sâu vào cõi mộng. Khổ thơ thứ hai này góp thêm phần tạo sự link và giá trị thâm thúy cho toàn bộ bài thơ Đây Thôn Vĩ Dạ giúp xác lập tài năng và thể hiện những cảm xúc chân thực nhất của Hàn Mặc Tử- nhà thơ “điên”.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 4

Trong trào lưu Thơ Mới những nhà thơ được tự do thể hiện cái tôi thành viên của tớ. Nếu như Xuân Diệu thể hiện tình yêu vạn vật thiên nhiên yêu con người nhưng vẫn đơn độc không tin của tớ, Lê Trọng Lư thì thả sức phiêu lưu cùng những bài ca tình yêu thì Hàn Mạc Tử lại quằn quại đau đớn trong những vần thơ về bệnh tật. Đọc thơ Hàn Mạc Tử ta không thể nào không nhớ đến bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ – một bài thơ chở đầy những cảm xúc của nhà thơ về con người về mảnh đất nền trống Huế thương. Đặc biệt trong bài thơ ấy ta ấn tượng nhất với những cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ khi nó mang đầy thảm kịch và chất chứa bao nỗi buồn.

Bài thơ được sáng tác khi nhà thơ nhận được tấm bưu thiếp của người con gái mang tên một loài hoa đó là nàng Hoàng Cúc. Nhà thơ gặp cô nàng ấy ở Huế và đã có một khoảng chừng thời hạn ở cạnh nhau. Cả nhà thơ cũng như cô nàng đều hiểu được tấm lòng của tớ trái tim của tớ nhưng khổ nỗi nhà thơ vốn là người nhút nhát. Trước Hoàng Cúc cũng luôn có thể có biết bao cô nàng phải lòng ông cũng như ông mến họ nhưng ông lại không một lần nào ngỏ lời, từ từ những cô nàng ấy không thể đợi chờ thêm được nữa nên đã rời xa ông. Và Hoàng Cúc cũng không ngoại lệ. Khi đã chia xa thì cô nàng ấy đã đi lấy chồng nhưng trong tâm vẫn coi ông là một người ban. Biết tin ông bị bệnh cô nàng ấy đã gửi cho ông một tấm bưu thiếp để hỏi thăm và trách móc sao không về chơi thôn Vĩ. Vậy là bây nhiêu nỗi nhớ niềm thương con người và cảnh vật Huế thương cứ thế ngập đến nhà thơ một cách tự nhiên.

Đoạn thơ thứ hai mang lại cho toàn bộ chúng ta biết bao nhiêu trăn trở tâm ý của tớ về môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và số phận của nhà thơ tài năng này. Đây trọn vẹn có thể xem là đoạn mang tâm trạng nhất, buồn nhất thảm kịch nhất.

Mở đầu khổ thơ nhà thơ đã nhắc tới sự chia tay buồn bã. Bởi hiện tại làm cho nhà thơ luyến tiếc những gì đã qua và bốn bức tường cách ly kia đó đó là yếu tố cản trở ngăn cách:

“Gió theo lối gió, mây đường mây”

Theo quy luật tự nhiên thì gió thổi mây bay vậy mà ở đây nhà thơ lại tách mây và gió ra, gió theo lối gió còn mây đi đường mây thể hiện sự chia tay cách trở. Nhà thơ sầu thảm buồn bã nên đã phá quy luật của tự nhiên để thể hiện sự khắc nghiệt của yếu tố chia tay này. Gió và mây ở đây có phải đó đó là nhà thơ và người con gái Huế phúc hậu xinh đẹp ấy. Hay cũng đó đó là nhà thơ và cuộc sống này. Ngày nhà thơ ra đi khỏi Huế nhà thơ không biết được này lại là ngày ở đầu cuối và vĩnh viễn không thể quay trở lại viếng thăm con người cảnh vật nơi đây được nữa. Hàn Mạc Tử vẫn còn đấy lưu luyến lắm cái cuộc sống này vậy mà số phận đưa đẩy làm thế nào khiến cho nhà thơ phải mắc một căn bệnh không thuốc chữa, khiến cho nó ngày ngày phá hoại khung hình, nhà thơ phải chịu đau đớn. Chính vì thế mà Hàn Mạc Tử nhìn đâu cũng thấy chia tay cách xa. Nhà thơ có nỗi sầu vạn kỉ Cù Huy Cận đã và đang từng thể hiện sự chia tay qua hình ảnh:

“Thuyền về nước lại sầu trăm ngả”

Cũng sầu đấy, chia tay đấy nhưng sao nó đang chưa trở thành thảm kịch như câu thơ của hàn Mặc Tử được nỗi buồn không riêng gì có phủ rộng trên khung trời nơi mà ánh nhìn của nhà thơ hướng tới để tìm sự kỳ vọng mà nó còn phủ rộng tự do cảnh vật nơi đây. Bởi:

“Người buồn cảnh có vui đâu lúc nào?”

“ Dòng nước buồn thiu hoa bắp lay”

Dòng nước kia như được nhân hóa cũng biết buồn giống y như thi sĩ vậy, tâm trạng không tốt thì nhìn đâu cũng thấy không vui. Ta trọn vẹn có thể cảm nhận được làn nước kia lững lờ trôi chậm ra làm sao khiến cho nỗi buồn của nhà thơ càng có chỗ chiếm đóng, càng dằn vặt nhà thơ nhiều hơn nữa. Cơn gió kia cũng không mạnh mẽ và tự tin, không tươi mát không mang lại cảm hứng xao xuyến cho con người. Nó chỉ khẽ lay hoa bắp bên sông. Những từ “buồn thiu” , “khẽ” sao mà làm cho những người dân ta đau lòng đến thế.

Trước dòng sông, bên bờ hoa bắp ấy lại xuất hiện con thuyền, bến cũ, trăng mờ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đó”

Đại từ ai vang lên không biết rằng đó là thuyền của Hoàng Cúc của người dân xứ Huế hay của người nào. Hay đơn thuần và giản dị nhà thơ chỉ nói một cách bâng quơ như vậy. Chính sự bâng quơ ấy lại thể hiện được tâm trạng của nhà thơ. Đó là một tâm trạng mơ hồ, khó tả, đau và lại không đau, nhớ và lại thương, vui khi nhận được tấm bưu thiếp của Hoàng Cúc nhưng lại không vui vì hiện thực này. Con thuyền ấy chắc cũng đi hết phần đường của một ngày và nó đang nằm im trên bến đậu. Chợt nghĩ đến nhà thơ sống cũng khá được gần nửa đời người mà giờ cũng trong trạng thái nằm im một chỗ. Thế nhưng con thuyền kia chỉ nghỉ ngơi rồi sáng mai lại lên đường tiếp tục qua sông này sông khác còn Hàn Mạc Tử thì chỉ có một đời người vậy thôi. Ánh trăng như in từng nét lờ mờ trên dòng sông ấy. Một bức tranh nên thơ nên họa mà sao lại buồn man mác thế này!

Đặc biệt nhất, ấn tượng nhất, thảm kịch nhất lại đó đó là câu thơ ở đầu cuối của khổ thơ này:

“Có chở trăng về kịp tối nay?”

Một vướng mắc tu từ vang lên mà không còn lời giải đáp. Từ“kịp” đó đó là từ mang đầy thảm kịch. Nhà thơ như lo ngại bồn chồn khi nghĩ không biết con thuyền kia có chở được ánh trăng về kịp tối nay. Chở ánh trăng hay đó đó là trở người con gái kia đến kịp với nhà thơ. Ông không tham lam gì cả mà ông chỉ lo sợ rằng cái lưỡi hái tử thần trọn vẹn có thể cướp ông đi khỏi trần gian này bất thần và điều ông mong ước chỉ là hội ngộ người xưa một lần thôi.

Cảm nhận khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ đem lại cho ta cảm xúc về tình cảm và cuộc sống của nhà thơ, Ai mà không thương xót cho số phận rủi ro không mong muốn mắn ấy. Khi người ta sắp phải rời xa cuộc sống này và họ còn quá trẻ vẫn còn đấy tham vọng, vẫn còn đấy tình yêu dang dở thì họ sẽ hiểu nhà thơ đã đau khổ ra làm sao.

Phân tích khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 5

Hàn Mặc Tử, một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh nhất trong trào lưu Thơ mới, thơ của ông luôn phảng phất nỗi buồn, nổi tiếng trong số những sáng tác của Hàn Mặc Tử là bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” được in trong tập thơ “Đau thương”. Bài thơ là một bức tranh phong cảnh thôn Vĩ nhưng cũng là bức tranh tâm cảnh chứa được nhiều tâm trạng, cảm xúc và tâm sự của nhân vật trữ tình, đặc biệt quan trọng trong khổ thơ thứ hai, vẻ đẹp vạn vật thiên nhiên và tâm hồn con người đã được xen kẽ hòa quyện vào nhau.

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay ?”

Có thể nói ở khổ thơ này Hàn Mặc Tử đã hướng tâm trí của tớ về dòng sông Hương, một hình ảnh đã gắn sát với thôn Vĩ Dạ, sông Hương hiện lên với vẻ êm đềm, trầm mặc, thơ mộng trữ tình, nhân vật trữ tình hay đó đó là tác giả nhìn dòng sông mà trong tâm chứa được nhiều suy tư, cảm xúc. Hai câu thơ đầu tác giả dùng bút pháp tả thực vẻ đẹp êm đềm, khoan thai của xứ Huế:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”

Mọi cảnh vật dường như chậm rãi: gió khẽ thổi, mây nước lững lờ trôi, hoa bắp khẽ đung đưa lay động, nhà thơ đã dùng giải pháp nhân hóa với cả gió, mây và nước, chúng như mang tâm trạng và cũng luôn có thể có sự link, link với nhau: có gió mây mới bay, có gió thì dòng sông mới có sóng nước, chúng thường đi với nhau làm cho cảnh vật trở nên sống động hơn, thế nhưng ở đây mây và gió lại xa rời nhau, gió và mây mỗi bên một đường một ngả tạo ra sự xa cách chia tay. Ít mây ít gió mà mây gió lại không còn cùng nhau nên dòng sông cũng đành “buồn thiu”, cây cối cũng chỉ lay động rất nhẹ, cảnh vật trở nên thiếu sự sống, đấy là một hình ảnh đẹp nhưng lại rất hiu quạnh, lặng lẽ và đượm buồn. Hai câu thơ sau khắc họa rõ tâm trạng của nhân vật trữ tình hay đó đó là nhà thơ:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”

Tuy mang tâm trạng u buồn, đơn độc nhưng trong tâm hồn của tác giả vẫn chan chứa tình yêu vạn vật thiên nhiên và con người xứ Huế, dưới cái nhìn của tâm hồn nhà thơ, dòng sông đang không hề là một một dòng sông thường thì sẽ có nước chảy mà đang trở thành một dòng “sông trăng”, dòng sông chứa đầy ánh sáng trăng vàng, hình ảnh đó làm cho cảnh vật càng thêm huyền ảo, thơ mộng. Con thuyền có thực trên dòng sông cũng khá được quy đổi thành một con thuyền đậu trên bến sông trăng, thuyền chở trăng về một bến nào đó trong mộng tưởng của nhà thơ. Câu hỏi tu từ “Có chở trăng về kịp tối nay?” đã cho toàn bộ chúng ta biết tác giả nôn nóng, chờ đón, mong ước con thuyền chở trăng về trong tối nay chứ không phải là một tối nào khác, phải chăng cái “tối nay” đó là một tối thật buồn, thật đơn độc, nhà thơ muốn được tâm sự với trăng, và cũng chỉ có trăng mới hiểu được nỗi lòng nhà thơ. Mong chờ trăng đã và đang cho toàn bộ chúng ta biết Hàn Mặc Tử rất yêu trăng, ông cũng yêu cảnh vật và con người Huế nhưng hai thứ đó không thấu hiểu và không đáp lại được tình yêu của nhà thơ. Nhà thơ mong ước gặp được trăng cũng như khao khát gặp được một tình yêu tha thiết, kín kẽ, nhưng đó là yếu tố chờ đón khắc khoải, khôn nguôi.

Qua khổ thơ thứ hai bài thơ “Đây thôn vĩ dạ” của Hàn Mặc Tử toàn bộ chúng ta cảm nhận được những tâm tư nguyện vọng của nhà thơ nhờ bức tranh vạn vật thiên nhiên xứ Huế, tuy những tâm trạng đó chỉ là của riêng tác giả nhưng lại sở hữu vai trò, có sự cộng hưởng rộng tự do và bên lâu trong tâm người đọc. Chỉ một đoạn thơ bốn câu ngắn ngủi nhưng vẫn tiềm ẩn toàn bộ, vạn vật thiên nhiên xứ Huế, tình yêu của tác giả với xứ Huế nói chung và Vĩ Dạ nói riêng.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 6

Hàn Mặc Tử được nghe biết là một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh nhất trong trào lưu thơ mới. Thế nhưng thơ của ông lại phản phất một chút ít gì đó mơ hồ và đầy bí hiểm đến mức Hoài Thanh hết lời ngợi khen thơ ông như một nguồn thơ dào dạt và lạ lùng.

Không những thế, Hoài Thanh đã phải chi ra một tháng trời để nghiên cứu và phân tích toàn bộ thơ Hàn Mặc Tử và công nhận Vườn thơ Hàn rộng rinh không bờ không bến càng ra đi càng ớn lạnh. Phải chăng vì cuộc sống ông mang nhiều bi thương và số phận vô cùng xấu số mà thơ của ông luôn thể hiện một tình yêu đau đớn khuynh hướng về cuộc sống trần thế đến vậy? Và trong số những tác phẩm ấy, nổi trội nhất và đậm màu Hàn Mặc Tử nhất có lẽ rằng là Đây thôn Vĩ Dạ.

Mở đầu khổ 2 của bài Đây thôn Vĩ Dạ, Hàn Mặc Tử đã đề cập ngay đến hình ảnh vạn vật thiên nhiên sinh động:

Gió theo lối gió, mây đường mây

Hình ảnh gió và mây từ bao đời nay đã gắn sát với nhau như đôi ban tri kỷ, không thể tách rời – gió thổi mây bay. Thế nhưng, qua giải pháp sử dụng nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhân hóa đầy sáng tạo của tớ, Hàn Mặc Tử đã tạo ra một nghịch lý trước đó chưa từng có từ trước đến nay. Ông vẽ lên một bức tranh vạn vật thiên nhiên bát ngát to lớn: có gió – nhưng gió theo lối gió; cũng luôn có thể có mây, nhưng lại mây đường mây.

Mây gió đôi đường, đôi ngả. Đồng thời, Hàn Mặc Tử còn sử dụng nhịp thơ một cách vô cùng tinh xảo – nhịp 4/3. Cách ngắt nhịp này đã tương hỗ cho câu văn của ông tách thành 2 vế đối nghịch nhau, một bên là gió, bên còn sót lại là mây khiến sự chia lìa, cách xa nó lại càng thêm xa cách. Từ đó, hai người ban tri kỉ ấy, tưởng như không thể nào xa rời, lại ngoảnh mặt quay sống lưng, đôi ngả chia tay.

Quả thật, có lẽ rằng Chế Lan Viên đã đúng thời cơ nói Tôi xin hứa hẹn với những người dân rằng, tương lai, những cái tầm thường mực thước kia sẽ tan biến đi, và còn sót lại của cái thời này chút gì đáng kể, đó là Hàn Mặc Tử. Chỉ có ông mới trọn vẹn có thể biến cái tưởng như phi lý trong hiện thực lại trở nên vô cùng hợp lý trong thơ văn.

Nhưng mọi vật Hàn Mặc Tử nhân hóa chỉ đơn thuần để diễn tả cảnh gió, cảnh mây. Nguyễn Du đã từng viết trong tác phẩm nổi tiếng của ông Truyện Kiều rằng: Người buồn cảnh có vui đâu lúc nào. Hàn Mặc Tử buồn vì biết mình phạm phải căn bệnh hiểm nghèo, quái ác; buồn vì vẫn còn đấy luyến lưu những cảnh vật thơ mộng và buồn vì mối tình đơn phương với những người con gái xứ Huế chỉ từ lại trong giấc chiêm bao! Nhưng trên toàn bộ, có lẽ rằng ông sợ nhiều hơn nữa là buồn. ông sợ một ngày nào đó mình chẳng còn tồn tại trên cõi đời này nữa.

Có phải chăng vì buồn, vì sợ mà cảnh Huế vốn dĩ rất thơ mộng, trữ tình đã dần dần nhuốm một màu bi ai đến não lòng:

Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay

Từ trước đến nay, sông Hương được nghe biết như một vẻ đẹp tinh khôi, dịu dàng êm ả và sẽ là một trong những hình tượng lớn của xứ Huế. Vì thế sẽ chẳng lấy làm lạ nếu Sông Hương luôn trở thành đề tài chính trong những tác phẩm thơ ca việt nam. Sông Hương không riêng gì có được nhắc tới với một tính yêu nồng nhiệt, chân thành mà cháy bỏng trong thơ của Nguyễn Trọng Tạo:

Sông Hương hóa rượu ta đến uốngTa tỉnh, đền đài ngả nghiêng say…

Thế nhưng, dưới ngòi bút tài tình của Hàn Mặc Tử, sông Hương lại hiện ra với một vẻ u sầu, ảo não. Buồn thiu là cái buồn nhè nhẹ nhưng dai dẳng, nó len lỏi và thấm dần vào tâm hồn của thi nhân và lan sang cả những thứ vô tri vô giác: làn nước, hoa bắp. Để rồi, làn nước ấy lại trôi đi một cách lững lờ; hoa bắp kia lại lay động, đong đưa thật chậm, thật uyển chuyển theo từng nhịp đưa của gió. Hình như nỗi buồn của thi nhân được hòa quyện dần vào nỗi buồn của vạn vật thiên nhiên, của vạn vật làm cho buồn lại càng thêm buồn, đơn độc lại càng thêm hiu quạnh.

Buồn bã là thế, đơn độc là thế! Nhưng khi trời xuống trăng lên, không riêng gì có cảnh vật, mà cả tâm tư nguyện vọng, tình cảm con người cũng chuyển mình thay đổi: Thuyền ai đậu bến sông trăng đó.Câu thơ hiện lên mang theo một khung cảnh tràn ngập ánh trăng – người ban tâm tình của tác giả. Thật thuận tiện và đơn thuần và giản dị đề thấy trăng xuất hiện khắp mọi nơi: trăng chất đầy trên con đò đơn độc đậu lặng lẽ bên bờ; trăng trải dài, dát vàng cả một bến đò to lớn; trăng tan chảy hòa quyện vào dòng xoáy sông Hương lặng lẽ trôi hững hờ.

Phải là người dân có một tâm hồn yêu trăng, say trăng đến điên dại mới trọn vẹn có thể tưởng tượng ra được hình ảnh bến sông trăng vô cùng rực rỡ này! Trước đây, trong thơ Trương Kế thời Đường mới chỉ xuất hiện Thuyền ai đậu bến Đảo Cô Tô; trong Xuân giang hoa nguyệt dạ của Trương Nhược Hư, 1300 năm về trước chỉ có Sông xuân đâu chẳng sáng ngời trăng. Thì nay trọn vẹn có thể nói rằng rằng hình ảnh sông trăng của Hàn Mặc Tử là vô cùng rực rỡ và tinh xảo.

Với sự tinh xảo và sáng tạo đó, con thuyền ở hiện thực đã dần dần đi vào toàn thế giới mộng tưởng nhờ vào sự bao trùm của ánh trăng huyền ảo. Liệu rằng có phải Hàn Mặc Tử đã mượn sự huyền ảo, mộng mị của vầng trăng để che lấp đi niềm đau và nỗi buồn của hiện tại? Bởi ông luôn nghĩ về thơ với một ý niệm có phần kỳ lạ, khác thường: Thơ là tiếng kêu rên thảm thiết của một linh hồn thương nhớ ước ao trở lại trời xưa. Không chỉ có thế, từ trước đến nay,trăng luôn xuất hiện trong những vần thơ của ông một cách kỳ lạ hơn gấp mấy lần:

…Nước hóa thành trăng trăng ra nướcLụa là ướt đẫm cả trăng thơm….Say! Say lảo hòn đảo cả trời thơGió rít tầng lầu trăng ngả ngửaVỡ tan thành vũng đọng vàng khôTa nằm trong vũng trăng.

(Say trăng- Hàn Mặc Tử)

Thế mà giờ đây, hình ảnh vầng trăng trong Đây thôn Vĩ Dạ lại đậm màu trữ tình hơn, đằm thắm hơn: Có chở trăng về kịp tối nay? Câu hỏi tu từ được thốt lên chứa đầy nỗi niềm âu lo, day dứt của người thi sĩ. Nhưng vì điều gì mà nhà thơ phải đợi trăng về đúng chuẩn trong tối nay, chứ chẳng phải là tối mai hay bất kì tối hôm nào khác? Hơn ai hết, có lẽ rằng ông là người làm rõ căn bệnh mình phạm phải và khoảng chừng thời hạn ngắn ngủi mà mình còn tồn tại thể tồn tại trên cõi đời này.

Chính vì vậy, trong tâm nhà thơ trỗi dậy trong tâm một nỗi niềm, một khát khao nhỏ bé – được gặp trăng, được tận mắt nhìn thấy người ban tri kỉ của tớ trong đêm nay để cùng được san sẻ nỗi buồn, san sẻ nỗi đơn độc, vô vọng cùng với vầng trăng ấy!

Vầng trăng với ông thời gian hiện nay như một tia kỳ vọng nhỏ nhoi, mong manh chỉ từ le lói chút ít ánh sáng ở đầu cuối trong màn đêm u tối. Nó cũng đó đó là nguyên do khiến Hàn Mặc Tử không ngừng nghỉ bồn chồn, lo ngại rằng: liệu chiếc thuyền ấy, con đò ấy có kịp đưa trăng về cùng ông trong tối nay?

Qua bốn câu thơ tuy ngắn gọn, súc tích nhưng vẫn giàu tính tượng trưng, giàu sức gợi hình, quyến rũ, cùng với những giải pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp: nhân hóa, sử dụng vướng mắc tu từ, tả cảnh ngụ tình… được sử dụng một cách vô cùng điêu luyện và tuyệt diệu.

Đoạn thơ không riêng gì có giúp ban đọc hiểu thêm về tâm tư nguyện vọng, tình cảm từ sâu bên trong đáy lòng của một nhà thơ khi sắp phải xa rời chốn trần thế, mà nó còn phần nào xác lập tài năng và tâm hồn yêu môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường, yêu quê nhà giang sơn sâu nặng.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 7

Nếu như thơ trung đại gắn sát với những điều lớn lao, ước lệ thì thơ Mới gắn sát với những cảm xúc thành viên. Có thể thấy quy trình 1932-1945 là quy trình nở rộ của cái tôi thành viên người nghệ sĩ. Nhà thơ Hàn Mạc Tử đã nói rằng: ” tôi làm thơ nghĩa là tôi nhấn một cung đàn, bấm một đường tơ, rung rinh một làn ánh sáng”. Về cơ bản thơ ông luôn hướng tới ý niệm nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp vị nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhưng nét trẻ trung trong thơ ông lại riêng không liên quan gì đến nhau, nó là nét trẻ trung kì khôi, đau thương xen kẽ với những thứ hư ảo. Thiên nhiên trong thơ ông cũng vậy, nhuốm màu tâm trạng, như thực mà như mơ:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Mở đầu khổ thơ với hình ảnh ” gió” và “mây”:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu hoa bắp lay

Gió và mây luôn luôn gắn bó với nhau ” gió thổi mây bay” nhưng trong khổ thơ này hai sự vật ấy lại phân thành đôi ngả. Câu thơ tách thành hai vế rất khác nhau, mở đầu vế thứ nhất là hình ảnh gió khép lại cũng gió, mở đầu vế thứ hai là mây thì kết thúc cũng là mây. Từ đó ta thấy “gió” và “mây” như những kẻ xa lạ, quay sống lưng với nhau. Những thứ vốn dĩ không thể tách rời thì hồn thơ Hàn Mạc Tử đã chia cắt những thứ không thể cắt ấy. Dòng nước cũng chỉ là một vật vô tri vô giác trong tự nhiên tuy nhiên với giải pháp nhân hóa ” làn nước buồn thiu” khiến nó trở nên có những cảm xúc buồn, vui của con người. Điệu chảy ” buồn thiu” của dòng sông Hương lững lờ yên tĩnh như điệu làn êm ả. Và dường như sự chảy trôi vô định của làn nước thấm đẫm nỗi buồn li tán của yếu tố vận động giữa mây và gió cũng trọn vẹn có thể là yếu tố mặc cảm chia lìa của Hàn Mạc Tử lây lan sang cảnh vật. Như Nguyễn Du đã nói ” người buồn cảnh có vui đâu lúc nào”. Trên dòng sông Hương xứ Huế ấy là những “hoa bắp lay” khẽ lay động ở đôi bờ, rất nhẹ và rất khẽ, đặt cùng gió, mây, nước hoa bắp “lay” ấy trong ca dao và cũng gặp nỗi buồn ấy trong thơ , trong nỗi buồn của người chinh phụ. Sông Hương vốn đẹp tươi và thơ mộng đã bao đời đi vào thơ ca Việt nam thế mà giờ đây lại “buồn thiu” – một nỗi buồn sâu thẳm, không nói nên lời. Mặt nước buồn hay đó đó là con sóng lòng “buồn thiu” của thi nhân đang dâng lên không sao giấu nổi. Lòng sông buồn, bãi bờ của nó còn sầu hơn. “Hoa bắp lay” gợi tả những hoa bắp xám khô héo, úa tàn đang “lay” rất khẽ trong gió. Hai câu thơ đã mở ra bức tranh vạn vật thiên nhiên ảm đạm nỗi buồn hiu hắt mang dự cảm về niềm sung sướng chia li nhuốm màu chia lìa, sự sống mệt mỏi yếu ớt. Thi sĩ tạo ra hình ảnh này sẽ không còn phải bằng thị giác mà bằng cái nhìn của tâm trạng, tâm hồn mang mặc cảm của một người luôn gắn bó thiết tha với đời mà đang sẵn có rủi ro không mong muốn tiềm ẩn tiềm ẩn phải chia lìa.

Hai câu thơ tiếp là nỗi nhớ, là hoài niệm của nhân vật trữ tình về sông nước, đêm trăng và tâm trạng xót xa, nuối tiếc:

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?

Cảnh sông nước được miêu tả gắn với hình tượng trăng. Sông trở thành sông trăng, thuyền trở thành thuyền trăng, bến trở thành bến trăng gợi không khí mơ hồ huyền ảo, đẹp một cách thơ mộng làm cho không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ở đây càng thêm hư ảo, mênh mang. Dòng sông của hiện thực đang trở thành dòng sông của cõi mộng. Cảnh vật đã được ảo hóa gợi lên cảm hứng chơi vơi trong tâm trạng của nhà thơ. Hình ảnh con thuyền đơn độc nằm trên bến sông trăng là một hình ảnh sáng tạo độc lạ của tác giả, nó mang theo những nỗi niềm của thi sĩ. Nếu mọi vật đang trong thế chia lìa, li tán thì chỉ có trăng là đi ngược lại với toàn bộ để trở về với thi sĩ. Tâm hồn nhà thơ đang rợn ngợp trong nỗi đơn độc, tưởng như mình bị bỏ rơi bên bờ quên lãng. Trong khoảnh khắc ấy thi sĩ chỉ từ biết mong đợi một hình ảnh duy nhất là trăng. Câu ở đầu cuối là vướng mắc chứa đựng biết bao nỗi niềm khắc khoải, lo âu bởi quỹ thời hạn còn sót lại rất ngắn ngủi mà trăng thì vẫn quá xa xôi. Tâm trạng trữ tình phấp phỏng, lo âu được thể hiện qua từ “kịp” vừa như mong đợi kỳ vọng một chiếc gì đó đang rời xa, biết lúc nào trở lại.

Điều này đã khiến thời hạn “tối nay” càng trở nên ngắn ngủi, như một số trong những lượng giới hạn trong quỹ thời hạn rất ít còn sót lại của thi nhân. Qua hai câu thơ ta thấy được bức tranh vạn vật thiên nhiên sông nước xứ Huế buồn hiu hắt trong đêm trăng chở nặng nỗi niềm ưu tư của thi nhân. Tất cả bức tranh ấy thể hiện qua một vướng mắc tu từ da diết và khắc khoải. Trăng đã đi vào thơ Hàn Mặc Tử như một nhân vật lịch sử dân tộc thuở nào, một xứ sở để tâm hồn thi sĩ được phiêu diêu, thoát tục.

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 8

Huế đẹp và thơ. Núi sông diễm lệ. Con gái Huế xinh tươi và đa tình. Nếp sống thanh lịch của miền núi Ngự sông Hương đang trở thành ấn tượng và cảm mến thâm thúy riêng với bao người gần xa:

“Đã đôi lần đến với Huế mộng mơTôi ôm ấp một tình yêu dịu ngọt…”

Thơ ca viết về Huế có nhiều bài hay. Tiêu biểu là bài thơ “Đây thôn Vĩ Dạ” của Hàn Mặc Tử (1912 – 1940), nhà thơ lỗi lạc trong trào lưu “Thơ mới”. Bài thơ có ba khổ thơ thất ngôn nói về cảnh sắc và cô nàng Vĩ Dạ trong hoài niệm với bao cảm xúc bâng khuâng, man mác, thẫn thờ.

Vĩ Dạ, một làng cổ xinh đẹp nằm bên cạnh bờ Hương Giang thuộc cố đô Huế, qua hồn thơ Hàn Mặc Tử mà trở nên thân thiện yêu thương riêng với nhiều người trong bảy mươi năm qua. Đây là khổ thơ thứ hai của bài “Đây thôn Vĩ Dạ”:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp layThuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”

Khổ thơ thứ nhất nói về cảnh vật thôn Vĩ khi “nắng mai lên”… Ở khổ thơ thứ hai, Hàn Mặc Tử nhớ đến một miền sông nước mênh mang, bát ngát, một không khí nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp nhiều thương nhớ và lưu luyến. Có gió, nhưng ” gió theo lối gió”. Cũng có mây, nhưng “mây đường mây”. Mây gió đôi đường, đôi ngả:

“Gió theo lối ,gió/mây đường mây”.

Cách ngắt nhịp 4/3, với hai vế tiểu đối, gợi tả một không khí gió, mây chia xa, như một nghịch cảnh đầy ám ảnh. Chữ “gió” và “mây” được điệp lại hai lần trong mọi vế tiểu đối đã gợi lên một khung trời thoáng đãng, mênh mông. Thi nhân đã và đang sống trong cảnh ngộ chia li và xa cách nên mới cảm thấy gió mây đôi ngả đôi đường như tình và lòng người bấy nay. Ngoại cảnh gió mây đó đó là tâm cảnh Hàn Mặc Tử.

Không có một bóng người xuất hiện trước cảnh gió mây ấy. Mà chỉ có “Dòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”. Cảnh vật mang theo bao nỗi niềm. Sông Hương lững lờ trôi xuôi êm đềm, trong tâm tưởng thi nhân đã hoá thành “làn nước buồn thiu”, càng thêm mơ hồ, xa vắng. “Buồn thiu” là buồn héo hon cả gan ruột, một nỗi buồn day dứt triền miên, cứ thấm sâu mãi vào hồn người. Hai tiếng “buồn thiu” là cách nói của bà con xứ Huế. Bờ bãi đôi bờ sông cũng vắng vẻ, chỉ nhìn thấy “hoa bắp lay”. Chữ ” lay” gợi tả hoa bắp đung đưa trong làn gió. Hoa bắp, hoa bình dị của đồng nội cũng mang tình người và hồn người.

Hai câu thơ thất ngôn với bốn thi liệu (gió, mây, làn nước, hoa bắp) đã quy tụ hồn vía cảnh sắc thôn Vĩ. Hình như đó là cảnh chiều hôm? Hàn Mặc Tử tả ít mà gợi nhiều, tượng trưng mà ấn tượng. Ngoại cảnh thì chia lìa, buồn lặng lẽ biểu lộ một tâm cảnh: thấm thía nỗi buồn xa vắng, đơn độc.

Hai câu thơ tiếp theo gợi nhớ một cảnh sắc thơ mộng, cảnh đêm trăng trên Hương Giang ngày nào. “Dòng nước buồn thiu” đã biến hoá kì diệu thành “sông trăng” thơ mộng:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay?”.

Đây là hai câu thơ tuyệt bút của Hàn Mặc Tử được nhiều người ngợi ca, kết tinh rực rỡ bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tài hoa lãng mạn. Một vần sống lưng tài tình. Chữ “đó” cuối câu 3 bắt vần với chữ “có” đầu câu 4, âm điệu vần thơ cất lên như một tiếng khẽ hỏi thầm “có chở trăng về kịp tối nay?”. “Thuyền ai” phiếm chỉ gợi lên bao ngỡ ngàng bâng khuâng, tưởng như quen mà lạ, gần này mà xa xôi. Con thuyền mồ côi nằm trên bến đợi “sông trăng” là một nét vẽ thơ mộng và độc lạ. Đã có “Thuyền ai đậu bến Đảo Cô Tô” hiện lên trong ánh trăng tà và tiếng quạ kêu sương trong thơ Trương Kế đời Đường. Đã có “Sông xuân đâu chẳng sáng ngời trăng” trong “Xuân giang hoa nguyệt dạ” của Trương Nhược Hư, 1300 năm về trước. Lại có cảnh “Gió trăng chứa một thuyền đầy” (Nguyễn Công Trứ). Còn có “Trăng sông Trà như tấm gương soi làn nước bạc” (Cao Bá Quát) Qua đó, ta thấy hình tượng “sông trăng” là mới mẻ, sáng tạo. Cả hai câu thơ của Hàn Mặc Tử, câu thơ nào thì cũng luôn có thể có trăng. Ánh trăng tỏa sáng dòng sông, con thuyền và bến đò. Con thuyền không chở người (vì người xa cách chia li) mà chỉ “chở trăng về”. Phải “về kịp tối nay” vì đã cách xa và mong đợi sau nhiều năm tháng. Con thuyền tình của ước vọng nhưng đã thành vô vọng! Bến sông trăng trở nên vắng lặng vì “thuyền ai” chỉ là con thuyền mồ côi.

Sau cảnh gió, mây, là con thuyền, bến đợi và sông trăng, cảnh đẹp một cách mộng ảo. Cả ba hình ảnh ấy đều biểu lộ một nỗi niềm, một tâm trạng đơn độc, thương nhớ đôi với cảnh và người nơi thôn Vĩ. Như ta đã biết, thời trai trẻ, Hàn Mặc Tử đã từng học ở Huế từng có một mối tình đơn phương với một thiếu nữ thôn Vĩ, mang tên một loài hoa. Với chàng thi sĩ tài hoa, đa tình và xấu số, đang sống trong đơn độc và bệnh tật, nhớ Vĩ Dạ là nhớ cảnh cũ người xưa. Cảnh “gió theo lối gió, mây đường mây”, cảnh “thuyền ai đậu bến sông trăng đó” là cảnh đẹp mà buồn. Buồn vì chia lìa, xa vắng, một mình và vô vọng.

Khổ thơ trên đây, mỗi câu, mỗi chữ, mỗi vần thơ đều thấm đẫm tình thương nhớ và một nỗi “buồn thiu” một mình, vần thơ tả cảnh ngụ tình rực rỡ. Thơ Hàn Mặc Tử, đúng là thơ trữ tình khuynh hướng về trong “tình trong cảnh ấy, cảnh trong tình này”

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 9

Cuộc sống riêng với ban cũng trọn vẹn có thể là chuỗi ngày nhàm chán bởi sự lặp đi tái diễn những tháng ngày mông lung vô vọng; nhưng riêng với một ai đó, nó lại đáng quý và tươi đẹp biết bao nhiêu. Đặc biệt là với những người dân chỉ từ một khoảng chừng thời hạn ngắn để gắn bó với cuộc sống này, thì môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường lại càng trở nên quý giá và xa vời hơn lúc nào hết. Trong “Đây thôn Vĩ Dạ”, nhất là khổ 2 của bài thơ, những ban sẽ cảm nhận một cách rõ ràng khát vọng sống mãnh liệt cùng nỗi niềm tiếc nuối lúc không thể tiếp tục nếm trải vị ngọt đắng cuộc sống của Hàn Mặc Tử. Từ đó, hãy tự hỏi rằng liệu ban có đang quá tiêu tốn lãng phí thời hạn – thứ mà riêng với những người khác chỉ là mộng tưởng?

Nếu như khổ thơ thứ nhất cho ta cảm nhận đẹp tuyệt vời nhất về sắc màu của vạn vật thiên nhiên, của môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường và tâm hồn của người thi sĩ, thì khổ thơ thứ hai sẽ là những nỗi niềm rất buồn, rất bi thương hòa vào cảnh sông nước đêm trăng:

“Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay”.

Dòng sông xứ Huế mộng mơ được xem như thể linh hồn của cảnh, linh hồn của người. Tác giả đã miêu tả cảnh vật một cách rất nhẹ nhàng, rất êm ả như chính cái cách Huế vận động vô cùng chậm rãi. Gió khẽ lay, mây nhè nhẹ bay cùng những hàng hoa bắp đung đưa rất êm ả, nhẹ nhàng. Từ đó, người đọc như được đứng trước khung cảnh thanh thản lại nhuốm màu buồn của xứ Huế.

Cảnh vật sao buồn thế, có cái buồn như len lỏi, như sâu lắng, như bao trùm cả không khí mênh mông vậy? Câu thơ cứ thế như dài ra, làm cho nỗi buồn cũng dằng dặc bao trùm mọi vật. Trong cái buồn đó, dòng sông cũng chẳng thể tránh mang tâm trạng chung khi được nhân hóa “buồn thiu”. Câu thơ được tác giả tách thành nhịp 4/3, chia “gió” với “mây” thành hai vật thể riêng không liên quan gì đến nhau.

Từ “gió” và “mây” được sử dụng phép điệp ở hai vế dường như tạo ra một toàn thế giới khép kín. Hai sự vật vốn dĩ luôn gắn sát với nhau, nay lại như chẳng hề quen biết mà tách biệt, chia lìa theo phía riêng. Gió đóng khung trong gió, còn mây cứ mặc mà khép kín trong mây. Chính việc nhìn có vẻ như rất phi lý này đã góp thêm phần thể hiện tâm trạng bi thương, buồn đau của tác giả. Liệu cảnh vật vốn dĩ mang màu buồn như vậy, hay tâm hồn thi nhân ảm đạm đến mức chẳng thể nhìn ra cảnh sắc vui tươi? Liệu mây và gió tách biệt như vậy, hay việc phải chia tay và sống trong cảnh đời đầy nghịch lý khiến tác giả chẳng thể “tác thành” cho toàn bộ “gió” và “mây”?

Từ “lay” cũng như mang một nỗi buồn rất nhẹ. Đó phải chăng là yếu tố xâm chiếm của nỗi buồn mây nước vào hồn hoa bắp bên sông. Cảnh sông Hương xứ Huế hiện lên sao trông thật buồn, gió mây đôi ngả, hoa bắp lay nhẹ, hoang vắng lại rợn ngợp như ngập tràn nỗi buồn thê lương. Từ đó, một nỗi buồn nặng trĩu như đè lấy cõi lòng thi nhân, nỗi buồn của yếu tố đơn độc, nỗi buồn của yếu tố mặc cảm và tiếc nuối, là nỗi buồn mang đậm màu ca dao thổi vào hồn muôn thuở của con người.

Trước nỗi buồn ngày một nặng trĩu ấy, tác giả như dần nhận ra sự lo âu, phấp phỏng đang dần chiếm lấy cõi lòng mình:

“Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay”

Trong tâm trạng bi thương ấy, thi nhân bỗng bật lên những nỗi niềm ước ao, kỳ vọng. Đó phải chăng là một sự níu giữ, bám víu ở đầu cuối của số phận bạc nghĩa? Ước mơ của người thi sĩ dường như đã gắn với trăng, với thuyền như một người ban tri âm duy nhất đem lại nguồn sống cứu vớt chính mình. Thuyền trăng ấy mang một vẻ đẹp mà tác giả luôn mơ tưởng, dẫu cho nó thật hư ảo và khó phân định. Có thể hiểu “sông trăng” đó đó là hình ảnh làn nước ngập tràn ánh trăng, thực thực ảo ảo, đẹp đến nao lòng, và “thuyền trăng” là một con thuyền vận chuyển ánh trăng về với tâm hồn thi nhân.

Trong thơ của Hàn Mặc Tử có cả một miền trăng là nơi chất chứa bao tâm sự, giải tỏa những nỗi đau mà tác giả muốn quên lãng. Từ “thuyền ai” sử dụng danh từ phiếm chỉ “ai” dường như khiến ý thơ trở nên thật xích míc. Sự xích míc và phi lý trong ý thơ xét về mặt hiện thực lại giúp người ta lý giải được tâm trạng của chủ thể trữ tình.

Trăng lúc có những lúc không, trăng mong manh, xa vời lại mờ ảo, cũng như người tri kỷ mờ ảo chẳng thể tóm gọn làm cho những người dân ta thật sự lo âu, phấp phỏng. Thi nhân chờ trăng hay chờ tri âm, chờ trăng hay chờ sự đồng điệu, chờ trăng hay chờ sự san sẻ, chờ trăng hay đó đó là yếu tố khát khao được giao cảm với đời? Tâm trạng lo âu của tác giả như được đưa lên rất cao qua từ “kịp”.

Đó là yếu tố lo âu xen kẽ với đợi chờ cùng nỗi niềm khao khát. Với một người thường thì, có lẽ rằng nếu không chờ được đêm nay thì còn thật nhiều đêm khác, nhưng riêng với Hàn Mặc Tử, rất trọn vẹn có thể tối nay sẽ là tối ở đầu cuối thi sĩ còn thời cơ chờ đón. Bởi vì quỹ thời hạn của ông hiện giờ đang bị vơi dần đi, cuộc chia tay vĩnh viễn trọn vẹn có thể đến bất kỳ lúc nào. Nếu như không về kịp tối nay, liệu có còn tối mai, liệu đã có được thời cơ gặp được tri âm để bầu ban lần cuối?

Phân tích khổ 2 Đây thôn Vĩ Dạ – Mẫu 10

Hàn Mặc Tử (1912 – 1940) là một trong những khuôn mặt tiêu biểu vượt trội của trào lưu Thơ mới. Ông đã để lại cho kho tàng thơ ca Việt Nam nhiều tác phẩm hay được để ý quan tâm như Đây thôn Vĩ Dạ, Mùa xuân chín, Nắng vàng, Trên cầu Tràng tiền,…. Trong số đó Đây thôn Vĩ Dạ được nhìn nhận là tác phẩm xuất sắc nhất của Hàn Mặc Tử thể hiện rõ ràng tính cách thơ của ông.

Đây thôn Vĩ Dạ là bài thơ về tình yêu và khát khao môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường. Nếu mở đầu bài thơ, người ta cảm nhận được vẻ đẹp của vạn vật thiên nhiên và vẻ đẹp tâm hồn người thi sĩ. Thì đến khổ thơ thứ hai, ta cảm nhận được sự hoài niệm, cùng tâm trạng lo âu của người thi sĩ. Đây là một trong những khổ thơ thể hiện chân thực nhất tâm ý tình cảm của người thi sĩ.

Khổ thơ thứ hai Đây thôn Vĩ Dạ gồm có 4 câu thơ thể hiện tâm tư nguyện vọng, tình cảm của người thi sĩ – của người khách khi nhớ về quê nhà. Ngay đầu khổ 2, một bức tranh sông nước đêm trăng được tác giả mở ra rõ ràng:

Gió theo lối gió, mây đường mâyDòng nước buồn thiu, hoa bắp lay

Ở đây ta thấy được sự tài tình của Hàn Mặc Tử. Chỉ bằng vài nét chấm phá thôi nhưng trọn vẹn có thể gợi lên cả linh hồn của xứ Huế mộng mơ giữa đêm trăng thơ mộng. Đó là một xứ Huế yên bình, huyền ảo với mây trời êm dịu. Dòng sông Hương trong lời thơ của Hàn Mặc Tử hiện lên thật nhẹ nhàng nhưng cũng rất mênh mông thể hiện được linh hồn của xứ Huế mộng mơ. Đó là cảnh vật: gió khẽ lay, mây khẽ bay,… Ở đây, mọi cảnh vật đều hoạt động và sinh hoạt giải trí nhẹ nhàng, êm ả – là một điều gì đó rất riêng của Huế. Giống như Hoàng Phủ Ngọc Tường từng nói “làn nước sông Hương cơ hồ chỉ từ là một mặt hồ yên tĩnh. Sông Hương chảy chậm, thực chậm, đó là điệu slow tình cảm mà dòng sông Hương dành riêng cho xứ Huế”.

Nhưng cảnh vật ấy trong mắt người thi sĩ cũng đượm buồn, chẳng có sự link. Mây và gió vốn là những sự vật gắn sát với nhau, hòa quyện vào nhau. Vậy mà ở đây “Gió theo lối gió, mây đường mây”, như chẳng có chút vương vấn nào.. Cùng với làn nước “buồn thiu” càng làm nổi trội lên nỗi buồn sâu lắng ấy. Và trong không khí ấy, hoa bắp chỉ khẽ “lay”. Động từ “lay” trong tình hình này nghe sao hiu hắt, nó in như một sự níu giữ vu vơ. Hình ảnh “hoa bắp lay” như hiện thân cho thân phận cô độc, lạc loài, bị cuộc sống quên béng của thi sĩ. Hình như nỗi buồn nhuốm cả vào không khí, cảnh vật, làm tâm trạng con người cũng không thể nào vui được. Câu thơ nghe sao cứ dài đằng đẵng, làm cho nỗi buồn chẳng thể nguôi ngoai.

Đêm trăng đã biến dòng Hương giang trở nên huyền ảo hơn lúc nào hết. Cùng với khung trời trong vắt, ánh trăng sáng vằng vặc tạo thành những dải ánh vàng trên sống. Nó làm cho dòng sông bỗng hóa thành “dòng sông trăng”. Ở đây, tác giả đã dùng giải pháp nhân hóa riêng với dòng sông. Dòng sông không hề đơn thuần là một cảnh vật tĩnh nữa, qua lời thơ của Hàn Mặc Tử nó đang trở thành sinh thể có tâm hồn mang nỗi niềm của con người. Hình như nó đó đó là người đại diện thay mặt thay mặt cho những người dân thi sĩ.

Cảnh vật càng nhuốm màu buồn hơn khi những sự vật dường như chẳng có tương quan gì. “Mây” và “gió” đang trở thành xa lạ. Hình như khung cảnh thời gian hiện nay gió và mây đã ở hai toàn thế giới rất khác nhau, chẳng còn vướng bận với nhau nữa. Câu thơ mang lại hiện thực phũ phàng và cũng thể hiện tâm trạng ngổn ngang của người thi sĩ. Đó là thi sĩ đang sống trong cảnh chia tay với cảnh đời đầy nghịch lý nên gió và mây cứ như hai tuyến phố thẳng tuy nhiên tuy nhiên, chẳng hòa nhập gì. Chính lúc ấy, chỉ một từ “láy” nhẹ nhàng của gió thôi cũng thổi bùng lên nỗi buồn muôn thuở của con người.

Tiếp Từ đó, tâm trạng lo âu, thấp thỏm của người thi sĩ được thể hiện rõ ràng. Hình như người thi sĩ đã kỳ vọng quá nhiều, để rồi giờ đây nỗi vô vọng được thể hiện rõ ngay trên dòng Hương giang này. Đó không đơn thuần là nỗi vô vọng, này còn là một nỗi sợ, nỗi do dự về sự việc chia tay cách biệt.

Thuyền ai đậu bến sông trăng đóCó chở trăng về kịp tối nay

Một cảnh vật lung linh, huyền ảo với ánh trăng ngập lối được mở ra. Hình ảnh ấy mang lại ý nghĩa vừa thực vừa ảo như tâm trạng của người thi sĩ vậy. Ở đây, tác giả dùng “sông trăng” để miêu tả dòng sông ngập tràn ánh trăng mang lại sự kỳ vĩ. Còn chiếc thuyền đậu trên dòng sông trăng ấy in như chính người thi sĩ. Ánh trăng dường như đã ngập tràn toàn bộ không khí và thời hạn, gợi lên một cảm hứng mơ hồ.

Ở đây tác giả sử dụng “thuyền ai” vừa như vướng mắc, vừa như câu cảm thán. “Thuyền ai” vô cùng mơ hồ nhưng ta biết đó là khát vọng của người thi sĩ, mong mỏi về người xưa, chốn cũ. Trong khi đó “thuyền ai” lại gợi ra một hình ảnh đơn độc. Hình ảnh ấy chẳng rõ ràng mà mờ ảo, mong manh in như ánh trăng lúc có những lúc không. Đó cũng là yếu tố thể hiện niềm lo âu, phấp phỏng của người thi sĩ.

Có lẽ, Hàn Mặc Tử muốn dùng dòng sông trăng để mở ra một toàn thế giới tri âm chất chứa tâm sự. Đó cũng là toàn thế giới để tác giả giải tỏa những niềm đau, sự lo ngại. Trong giọng điệu của câu thơ ta thấy được nỗi niềm khát khao, khắc khoải đến cháy bỏng của Hàn Mặc Tử. Nó được thể hiện rõ ràng qua từ “kịp” mà tác giả sử dụng trong câu. “Kịp” nghĩa là chưa chắc như đinh nên người thi sĩ mới lo âu sống trong tâm trạng chờ đón, khát khao. Cái sự “kịp tối nay” mà tác giả đưa ra cũng như một lời khẩn cầu tha thiết, bởi chỉ qua ngày mai thôi, mọi thứ sẽ chỉ từ là dấu chấm hết. Qua đó ta cũng thấy được dường như môi trường tự nhiên vạn vật thiên nhiên sống đời thường của người thi sĩ đang vơi cạn từng ngày. Sự chia tay trọn vẹn có thể đến bất thần. Thế nên nếu thuyền không chở được “trăng” về tối nay, người thi sĩ chẳng tìm kiếm được sự tri âm sẽ phải ra đi vĩnh viễn trong buồn đau, ân hận.

Với bút pháp tả cảnh gợi tình đầy tinh xảo, hình ảnh chắt lọc, Hàn Mặc Tử đã mang lại cho những người dân đọc một Đây thôn Vĩ Dạ thân thiện, thân thuộc. Đó là miền quê nhà giang sơn, một nơi gắn bó với tuổi thơ. Bài thơ còn là một tiếng lòng của một trái tim yêu người, yêu đời mãnh liệt. Nhưng niềm tin yêu ấy lại sớm chìm trong vô vọng. Và khổ 2 trong Đây thôn Vĩ Dạ đó đó là yếu tố chứng tỏ cho việc vô vọng ấy. Khổ 2 bài Đây thôn Vĩ Dạ là yếu tố hoài niệm của tác giả về nơi từng gắn bó với mình – dòng sông Hương và tâm trạng lo âu, phấp phỏng khi đợi chờ tri âm, tri kỷ. Đây có lẽ rằng là khổ thơ hay thể hiện tâm trạng của tác giả trong phần đường chờ đón sự tri âm, sẻ chia.


Bạn đang đọc postt Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu) 2022

Với việc Bạn đọc bài Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu) New sẽ hỗ trợ ban làm rõ hơn về kiểu cách trò chơi play

tải Game tài liệu Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu) Miễn phí

Nếu Bạn đang tìm link google drive mega để Download Game tài liệu Văn mẫu lớp 11: Phân tích khổ 2 bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ (Dàn ý + 10 mẫu) Free mà chưa tồn tại link thì để lại cmt hoặc Join Groups zalo để được hướng dẫn không lấy phí
#Văn #mẫu #lớp #Phân #tích #khổ #bài #thơ #Đây #thôn #Vĩ #Dạ #Dàn #mẫu