0765562555

Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ

Mời ban tìm hiểu thêm nội dung bài viết Biểu mẫu Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ Mới nhất 2022 được update : 2021-09-08 09:58:17

3841

Xin chàoCảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ của Đặng Trần Côn gồm dàn ý rõ ràng kèm theo 6 bài văn mẫu hay được Wiki ADS tổng hợp từ bài làm hay nhất của học viên trên toàn nước.

Qua 6 bài văn mẫu cảm nhận 8 câu thơ đầu giúp những ban học viên biết phương pháp cảm nhận thâm thúy và cảm động sự oán ghét trận chiến tranh phong kiến và niềm khao khát tình yêu, niềm sung sướng lứa đôi của người chinh phụ giữa thời trận chiến tranh loạn lạc trong xã hội cũ. Ngoài ra những ban tìm hiểu thêm thêm nhiều bài văn hay khác tại phân mục Văn 10.

Bạn đang xem: Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ

I. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm:

Đặng Trần Côn – một danh sĩ, một nhà thơ kiệt xuất của nền văn học cổ xưa. “Chinh phụ ngâm khúc” đó đó là một trong những tuyệt tác của ông được viết bằng chữ Hán, được mọi người nghe biết rộng tự do qua bản dịch của nữ danh sĩ Đoàn Thị Điểm. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” được nhìn nhận là một trong những trích đoạn hay nhất, đó không riêng gì có là lời tâm sự, nỗi nhớ của người chinh phụ mà hơn hết đoạn trích còn mang giá trị nhân đạo thâm thúy, nhất là 8 câu thơ đầu bài.

II. Thân bài

– Cảm nhận về 4 câu trước:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”

+ Căn phòng tưởng chừng rất rộng khi cả hai cùng chung sống nhưng nó đã trở lên tăm tối, tù túng khi mà chỉ từ từng người vợ đang đơn độc, khắc khoải nhớ chồng.

+ Sự chờ đón của người vợ tiễn chồng ra chiến trận tưởng chừng đã bao nhiêu kiếp trôi qua, nó u ám bao trùm lên cả con người cảm xúc của người chinh phụ.

+ Giọng thơ man mác, nhịp thơ chậm càng làm cho những người dân đọc có cảm hứng như của nhân vật trữ tình. Hành động lặp đi tái diễn như nỗi nhớ cứ đong đầy mãi không thôi “Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước” có phải chăng động từ “gieo” đó đó là ý niệm của tác giả như muốn nói lên rằng bước tiến thê lương dù không thích bước nhưng vẫn bước.

+ Không gian yên bình khiến tiếng bước tiến càng nặng nề và đơn độc hơn. Ngày qua ngày đêm qua đêm nhưng nàng vẫn đơn độc một mình, nhớ thương người chồng đang ngoài biên ải xa xôi.

+ “Ngoài rèm thưa rủ thác đòi phen” – chiếc rèm kéo lên lại hạ xuống sao mà não nề đến thế nhưng mặc dầu có ra làm sao lòng nàng vẫn chỉ có hình một người mà thôi, dù bên phía ngoài có xẩy ra chuyện gì đi nữa.

+ Nhưng sự chờ đón đến cùng cực này lại chẳng thấy tín hiệu mừng vui, có vẻ như như đã lâu lắm rồi “chim thước” chẳng ghé thăm cho nàng chút kỳ vọng.

– Cảm nhận về 4 câu sau:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

+ Chính nỗi sầu muộn đơn độc, một mình đó của nàng, mà nàng rất cần một người trọn vẹn có thể sẻ chia và đồng cảm với tâm trạng của nàng thời gian hiện nay

+ Nàng không còn ai để giãi bày nỗi lòng của tớ, để giải tỏa được tâm trạng đơn độc, chỉ có cây đèn trong phòng.

+ Nhưng chiếc đèn vô tri vô giác kia liệu có thấu hiểu được tấm lòng thủy chung của nàng, nàng chỉ trọn vẹn có thể một mình chịu đựng nỗi nhớ nỗi đơn độc đến đau lòng một mình mà thôi “Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”.

+ Hình ảnh chiếc đèn hiện lên đã chứng tỏ cái sự đơn độc, một mình của người chinh phụ

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,” Buồn quá chả buồn nói cũng chả muốn cười, nàng chỉ có một mình với hoa đèn đến đáng thương. Hoa đèn đó đó là tàn của bấc đèn vẫn còn đấy được nung đỏ đến sáng rực, như lòng nàng đang cháy đến tàn đỏ như bấc đèn kia.

=> Hình ảnh “Hoa đèn kia với bóng người khá thương” càng làm người đọc thương cảm đến xót thương cho những người dân phụ nữ một mình

III. Kết bài

– Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và giá trị nhân đạo:

Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ước lệ phối hợp thể thơ tuy nhiên thất lục bát giọng thơ nhẹ nhàng thiết tha, nhịp thơ chậm đã thể hiện được tâm trạng với những mạch cảm xúc và cung bậc rất khác nhau của người chinh phụ, với nỗi nhớ chồng da diết, nỗi đơn độc với một khát khao cháy bỏng được sống niềm sung sướng trọn vẹn. Đoạn trích đã và đang để lại giá trị nhân đạo thâm thúy, nhân văn cao quý khi lên án trận chiến tranh phi nghĩa, những khuân phép khắc nghiệt phong kiến thời bấy giờ. Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 1

Dưới trí tuệ của dịch giả Đoàn Thị Điểm – người “tài sắc nương tử xưa hiếm nay không, xuất khẩu thành chương, thực ra thông minh” mà tuyệt tác Hán ngôn “Chinh phụ ngâm khúc” của Đặng Trần Côn một lần nữa thăng hoa. Những năm 40 của thế kỉ XIV, bão táp liên miên, loạn lạc khắp nơi, người chinh phụ tiễn chinh phu ra trận… đã được phục dựng lại dưới những vần thơ “lâm li, tuấn nhã”, đặc biệt quan trọng trong đoạn trích 8 câu đầu của “Tình cảnh một mình của người Chinh Phụ”. Đoạn trích ngắn nhưng Đoàn Thị Điểm đã làm nổi trội lên hình ảnh người chinh phụ trong nỗi đơn độc lẻ bóng chờ ngày đoàn viên.

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Hai câu thơ đầu đoạn trích là bóng hình ngóng trông của người chinh phụ. Hình ảnh ấy được thể hiện qua những động từ “dạo”, “rủ”, “thác”, “gieo từng bước” chính bới nó tạo ra sự trái chiều giữa bên phía ngoài thanh tịnh, nhàn nhã với nội tâm cồn cào, mòn mỏi đếm từng bước tiến. Hơn nữa, tính từ “vắng”, “thưa” tôn vinh sự một mình, cô độc, bóng chiếc của người phụ nữ trong đêm. Như vậy, tác giả đã sử dụng ngoại cảnh để thể hiện tâm trạng nhân vật.

Tiếp đó, người chinh phụ dường như hướng ra phía bên phía ngoài chờ một tin báo đủ mạnh để an lòng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chim thước là loài chim khách, nó vốn thuộc về khung trời cao rộng. Ngóng tin từ chim thước thật vô vọng, mơ hồ. Từ phủ định “chẳng” như xác lập thêm sự tuyệt nhiên không còn lấy một âm thanh tin tức nào. Vậy nên, người phụ nữ khuynh hướng về phía không khí bên trong, trò chuyện với cây đèn, tìm kiếm chút tâm tình, thỏa mãn nhu cầu sự đơn độc:

“Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Tham khảo: Tập làm văn lớp 5: Luyện tập làm văn bản báo cáo giải trình thống kê trang 51

Đoạn thơ khiến ta liên tưởng tới hình ảnh Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ khi lựa chọn cách chỉ vào cái bóng trên tường và nói đó là cha Đản để con trai bớt phần tủi hờn. Đó dường như thể cách người phụ nữ gửi gắm nỗi nhớ thương chồng. Gửi tâm sự vào đèn, người chinh phụ trong bài thơ có lẽ rằng cũng đang da diết nhung nhớ lang quân. Bởi người phụ nữ đã gọi “đèn” và xưng “thiếp”. Mặt khác, hình ảnh đèn khiến ta liên tưởng tới những bài thơ, bài ca dao xưa:

“Khăn thương nhớ ai,Khăn chùi nước mắt.Đèn thương nhớ ai,Mà đèn không tắt.Mắt thương nhớ ai,Mắt ngủ không yên.”

Ánh đèn như tôn thêm vẻ vắng lặng đơn côi, mỏi mòn chờ đón một ngày dài dài và thổn thức suốt đêm thâu. Nhưng đèn là vật vô tri, đèn không thể giãi bày tâm sự với những người phụ nữ, vậy nên nhân vật trữ tình càng thêm “buồn rầu”, không thiết nói năng. Cái cảnh “nói chẳng lên lời” như thể bất lực, uất nghẹn lắm. Đoạn thơ còn xuất hiện thêm hình ảnh sóng đôi “hoa đèn” – “bóng người”. Thay vì đèn, tác giả lại nói “hoa đèn” để liên tưởng tới sự tàn lụi, cạn dầu tương tự với cảnh người phụ nữ đợi chờ tới héo hon, thanh xuân qua đi từng ngày. Từ hành vi, ý thơ dường như lại khắc họa sự bất động. Đặc biệt, hình ảnh người phụ nữ bên ngọn đèn dầu còn kết đọng ở cảm xúc “bi thiết”, “khá thương”. Nỗi buồn đau, đơn độc, lắng lo, mong ngóng, bất lực, nghẹn ngào… toàn bộ như xen kẽ, cuộn trào từng đợt trong lời than vãn “lòng thiếp riêng bi thiết” và rồi lịm dần “buồn rầu chẳng” và “khá thương”. Cảm xúc có sự vận động từ thương chồng đến thương mình, từ than thở tới vô vọng.

Tóm lại, đoạn trích 8 câu đầu trong “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” – Đoàn Thị Điểm là tiếng nói xót thương cho số phận người phụ nữ trong trận chiến tranh và đồng cảm với khát vọng sum vầy của tớ. Cho đến tận bấy giờ, lần thứ nhất mới có những tấm lòng chân chính biết thương cảm cho những người dân phụ nữ nhỏ bé. Đó cũng là tinh thần nhân văn, nhân bản cao đẹp của tác giả.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 2

Đặng Trần Côn là một tác giả nổi tiếng bởi tài nghệ văn chương lừng danh gắn sát với nhiều tác phẩm mang đậm giá trị thời đại. Trong số đó, “Chinh phụ ngâm” là một tác phẩm thuộc thể loại ngâm khúc đã làm ra tên tuổi của ông bởi giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đó đó là một phần của tác phẩm này, nó thể hiện nỗi mong nhớ da diết của người chinh phụ khi chồng chinh chiến nơi sa trường. Đặc biệt, tám câu thơ đầu của đoạn trích sẽ hỗ trợ người đọc cảm nhận thâm thúy nhất về tình cảnh trống vắng cùng những cung bậc cảm xúc của nhân vật trữ tình.

Mở đầu đoạn trích là tâm trạng rối bời của người chinh phụ được thể hiện qua những hành vi vô thức:

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen

Đây phải chăng là lời than thở triền miên, da diết của người phụ nữ có chồng đang chinh chiến nơi sa trường. Tác giả đã sử dụng bút pháp miêu tả nội tâm trải qua ngoại cảnh để miêu tả hành vi lặp đi tái diễn trong vô thức, không còn mục tiêu của người chinh phụ. Qua hành vi đó, ta như tưởng tượng được dáng vóc buồn rầu, không nói nên lời của người chinh phụ nơi hiên vắng thẫn thờ đợi chồng về từ phương xa.

Bấy giờ đã là chiều tối – khoảng chừng thời hạn ảm đạm, hắt hiu nhất của một ngày – người chinh phụ lại đang tiếp tục gieo từng bước nơi hiên vắng lặng. Chính không khí, thời hạn này đã tô đậm bước tiến đơn độc, quạnh vắng của người chinh phụ. Trong khung cảnh đó, người ta đang sum họp bên mái ấm gia đình sau một ngày dài, thì người chinh phụ lại chỉ có một mình lẻ bóng, không còn chồng cạnh bên vỗ về.

Cảm giác trống vắng dường như bủa vây nơi trái tim người phụ nữ, làm cho bước tiến của nàng cũng thật chậm rãi và mệt mỏi. Mỗi một bước tiến là một tiếng thở dài cho những nỗi chất chứa trong tâm, cho nỗi ưu tư phiền muộn của người phụ nữ đang mong ngóng tin chồng trở về. Nhưng rồi, người chinh phụ chỉ trọn vẹn có thể quặn thắt lòng chính bới đáp lại cũng chỉ là tiếng bước tiến bí mật của tớ.

Hành động buông rèm của người chinh phụ cũng là một hành vi lặp đi tái diễn trong vô thức, chẳng có mục tiêu rõ ràng. Đó phải chăng là hành vi che lấp đi sự tù túng, nóng ruột của người phụ nữ? Hay là nỗi nhớ nhung da diết xen kẽ với việc lo ngại cho an nguy của chồng mình? Nỗi nhớ da diết cùng với việc mong ngóng tin chồng như dồn nén ở người chinh phụ, để rồi tô đậm cảm hứng đơn độc buồn tủi của nàng. Nhưng rồi, càng mong ngóng, đáp lại nàng vẫn là hiện thực đau thương.

“Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm dường đã có đèn biết chăng”

Thước là một loài chim phục vụ thông tin người ra đi trở về. Nhưng mặc cho những người dân đang ngóng trông, thước thời gian hiện nay lại im bặt làm cho nỗi nhớ cùng nỗi khắc khoải đợi mong của lòng người càng tăng thêm gấp bội. Chim thước chưa mách tin, người chồng nơi xa vẫn chưa trở về, làm thế nào nguôi được nỗi đau quặn thắt này? Nỗi đau ấy quá rộng khiến nàng càng có khát khao được sẻ chia, được tâm sự, được đồng cảm. Nhưng, trái chiều với khung cảnh đau thương này, làm ban với nàng cũng chỉ có ngọn đèn leo lét.

Sự đơn độc đến tột cùng đã khiến nàng phải tự hỏi, liệu ngọn đèn ấy có hiểu thấu lòng nàng, có chiếu sáng được tâm can rối bời của nàng, có sưởi ấm được sự nguội lạnh hiu quạnh của nàng? Nó có hiểu được sức nặng của đơn độc, có từng biết sự nhung nhớ dồn nén đau đớn đến mức nào? Dĩ nhiên, ngọn đèn chỉ là một vật vô tri vô giác, nó làm thế nào hiểu lấy được lòng người. Đối diện với điều này, nàng vẫn muốn bày tỏ nỗi lòng của tớ, hay đó đó đó là lời than thở, là kỳ vọng của nàng khiến nàng day dứt không yên?

Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi

Hình ảnh đèn được tái diễn hai lần như thể hiện sự giải tỏa tâm sự với ngọn đèn của người chinh phụ, nhưng một ngọn đèn vô tri vô giác làm thế nào làm rõ cảm hứng đơn độc, buồn tủi ấy. Vậy nên, nàng chỉ trọn vẹn có thể ôm mọi thứ gói vào lòng, để rồi nhìn ngọn đèn leo lét trong màn đêm tĩnh mịch, nỗi đau lại chồng thêm nỗi đau. Ngọn đèn là hình ảnh gợi nên sự sum họp, ấm cúng của mái ấm gia đình, tuy nhiên với những người chinh phụ, nó lại càng khắc sâu vào tim nàng nỗi đơn độc, khắc khoải, rối bời.

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Người chinh phụ buồn rầu nói chẳng nên lời, nàng chả buồn nói, cũng chả muốn cười. Bên cạnh nàng giờ đây chỉ từ lại hoa đèn, đơn độc đến đáng thương.

Hoa đèn là hình ảnh kết thúc cho tám câu thơ thứ nhất của đoạn trích. Hoa đèn là đầu bấc đèn dầu đã cháy như than, nhưng nó được nung đỏ lên nên trông như hoa, hay chính lòng nàng đang cháy đến tàn đỏ như hoa đèn kia. Trong bóng đêm phủ bởi sự im re dằng dặc, người chinh phụ chỉ trọn vẹn có thể tâm sự, trò chuyện với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình. Phải đơn độc, đau đớn đến bao nhiêu thì mới có thể phải tìm tới những thứ vô tri vô giác mà trải lòng mình?

Qua đoạn trích trên, tác giả đã sử dụng một cách tài tình bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ước lệ, phối hợp thể thơ tuy nhiên thất lục bát cùng giọng thơ nhẹ nhàng tha thiết, nhịp điệu chậm rãi đã đặc tả được tâm trạng của người chinh phụ với những mạch cảm xúc và cung bậc rất khác nhau. Từ đó, nỗi đơn độc cùng lòng thương nhớ chồng da diết đã phát cháy rực rỡ khát khao cháy bỏng được sống niềm sung sướng trọn vẹn bên người mình thương.

Đặc biệt, đoạn trích đã mang lại những giá trị nhân văn cao đẹp khi lên án cuộc trận chiến tranh phi nghĩa cùng những khuôn phép khắc nghiệt của phong kiến đã tước đoạt đi quyền được niềm sung sướng của thật nhiều người phụ nữ xưa.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 3

“Chinh phụ ngâm khúc” bằng chữ Hán của Đặng Trần Côn, một danh sĩ hiếu học, tài ba sống vào lúc chừng nửa đầu thế kỉ XVIII, là một siêu phẩm trong nền văn học cổ xưa Việt Nam – đã được sự hóa thân kì diệu qua bản tương truyền của nữ sĩ Đoàn Thị Điểm. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” là yếu tố thể hiện thâm thúy nhất cảm hứng nhân đạo và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tả cảnh ngụ tình của áng thơ “Chinh phụ ngâm khúc”. Câu thơ nào thì cũng đầy ắp tâm trạng nhớ nhung sầu muộn của nàng chinh phụ, nhất là tám câu đầu đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ”:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Ngôi nhà, phòng khuê giờ đây trở nên thật tối tăm, eo hẹp. Người vợ trẻ dường như đã chờ chồng từ lâu lắm rồi. Nàng luôn khắc khoải mong đợi chồng, nỗi đơn độc như bao trùm lấy nàng:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”

Nàng dường như quên hết mọi thứ xung quanh. Cái đơn độc, khắc khoải ở trong tâm trí đã len lỏi, gậm nhấm nàng để rồi nó hiện thành hình hài qua dáng vóc thơ thơ, thẩn thẩn như người mất hồn. Nhịp thơ chậm quyến rũ hứng như thời hạn ngưng đọng. Giữa không khí tịch mịch, tiếng bước tiến như gieo vào lòng người âm thanh một mình, cô độc Dáng vẻ ủ ê, ngao ngán, hình thức bề ngoài gầy gò khắc sâu, hằn nếp nỗi đau trong tim nàng thật bơ bơ, lạc lõng, lại đáng thương quá đỗi. Nàng biết làm gì đây khi ngày lại tiếp ngày, đêm lại tàn đêm trong nỗi nhớ mong vô vọng. Hết ngồi lại đứng, hết đứng lại đi, tâm trạng bồn chồn, buông rèm xuống lại kéo rèm lên, chỉ một mình một bóng giữa đêm khuya.

Đã lâu lắm rồi “thước chẳng mách tin” không còn một lá thư, cũng không còn người thân trong gia đình qua lại. Nội tâm của nhân vật gần như thể được lột tả trọn vẹn từ dáng vóc bên phía ngoài đến những xáo trộn bên trong. Đáp lại cho những mong mỏi của nàng chỉ có một sự im re, im re đến rợn người. Nàng không khóc mà ta như cảm được bao dòng lệ chứa chan tủi hờn đã cạn, đã thấm sâu vào nỗi buồn mênh mang không lối thoát.

“Sầu ôm nặng hãy chồng làm gốiMuộn chứa đầy hãy thổi thành cơm.”

Trong sự đơn độc, một mình người chinh phụ lại càng mong có người đồng cảm và san sẻ tâm tình. Có ai hay cho cảnh chia lìa não nề này? Không ai cả! Chỉ có một mình nàng trong canh vắng, nàng chỉ có người ban duy nhất là ngọn đèn vô tri vô giác. Phải chăng tác giả đưa ánh đèn đến cùng nàng để mong xua bớt cái tịch liêu của đêm tối hay cũng đó đó là cõi lòng tan nát của nàng? Có thể như vậy. Nhưng ta còn thấy gì sau hình ảnh đó? Một chiếc đèn khuya in bóng hình một mình của một người con gái trong canh trường liệu có xua tan được phần nào sự cô tịch của đêm? Hay nó càng khoắc khoải sâu hơn thế nữa cái hình ảnh đáng thương đó. Tả đèn đó đó là để tả không khí mênh mông và sự đơn độc của con người. Biện pháp này khá phổ cập trong thơ xưa, mang tính chất chất biểu cảm cao: ”Đèn thương nhớ ai mà đèn không tắt”. Hình ảnh đèn ở đây được nhắc tới liên tục trong ba câu thơ là vì vậy. Nhìn ngọn đèn cháy năm canh, dầu đã cạn, bấc đã tàn, nàng chợt liên tưởng đến tình cảnh của tớ và trong tâm rưng rưng nỗi thương thân trách phận. Thương cho đèn rồi lại thương cho lòng mình bi thiết:

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, với thể thơ tuy nhiên thất lục bát, cách dùng từ, hình ảnh ước lệ, đoạn thơ đã thể hiện một cách tinh xảo những cung bậc sắc thái tình cảm rất khác nhau của nỗi đơn độc buồn khổ của người chinh phụ luôn khao khát được sống trong tình yêu và hạnh phục lứa đôi. Về nội dung, đoạn trích cũng thể hiện tấm lòng thương yêu và đồng cảm của tác giả với khát khao niềm sung sướng chính đáng của người chinh phụ, cất lên tiếng kêu nhân đạo, phản đối trận chiến tranh phong kiến phi nghĩa. Qua đoạn thơ, ta cảm nhận chất nhạc lôi cuốn trong thơ tuy nhiên thất lục bát, kĩ năng lớn lao của tiếng Việt trên nghành trữ tình. Đoạn thơ giàu giá trị nhân văn, đã thể hiện thâm thúy và cảm động sự oán ghét trận chiến tranh phong kiến và niềm khao khát tình yêu, niềm sung sướng lứa đôi của người chinh phụ giữa thời trận chiến tranh loạn lạc trong xã hội cũ.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 4

Đặng Trần Côn là tác giả sống vào nửa đầu thế kỉ XVIII, tài nghệ văn chương của ông lừng thiên hạ vời nhiều tác phẩm nổi tiếng, một trong số ấy có “Chinh phụ ngâm”. Tác phẩm “Chinh phụ ngâm” thuộc thể loại ngâm khúc, có mức giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” được trích trong tác phẩm đã thể hiện nỗi nhớ mong người chồng chinh chiến cùng với khát khao niềm sung sướng của ngưởi chinh phụ. Đặc biệt qua tám câu thơ đầu của đoạn trích, người đọc thuận tiện và đơn thuần và giản dị cảm nhận được tình cảnh trống vắng và tâm trạng của nhân vật trữ tình.

Mở đầu đoạn trích, tác giả đã miêu tả tâm trạng của người chinh phụ, trải qua những hành vi:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Đây là lời than thở triền miên, da diết của người phụ nữ có chồng ra trận. Tác giả đã dùng bút pháp miêu tả nội tâm qua ngoại hình, hành vi lặp đi tái diễn không mục tiêu của người chinh phụ và dáng vóc buồn rầu, ủ ê không nói lên lời, trong hiên vắng thẫn thờ đợi chồng về. Thời gian đã là chiều tối, không khí là một khoảng chừng hiên vắng lặng cùng với cử chỉ “gieo từng bước” như khắc họa rõ ràng cảm hứng đơn độc, quạnh vắng của người chinh phụ. Với một khung cảnh như vậy, gợi cho ta sự sum họp, đầm ấm của mái ấm gia đình, nhưng giờ đây chỉ có mình người phụ nữ một mình, cô độc trong mức chừng trống trống vắng, không còn người chồng cạnh bên. Cảm giác trống trải bủa vây người chinh phụ làm cho nàng gieo từng bước tiến một cách mệt mỏi và chậm rãi. Mỗi bước tiến như chất chứa nỗi lòng, nỗi ưu tư phiền muộn của người phụ nữ xa chồng, đang mong ngóng từng ngày chồng trở về. Người phụ nữ như quặn thắt trong tâm khi chỉ nghe được tiếng bước tiến bí mật của tớ.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen”

Hành động buông rèm rồi cuốn lên nhiều lần đó là hành vi lặp đi, tái diễn không còn mục tiêu rõ ràng, thể hiện một tâm trạng tù túng, nóng ruột. Cảm giác vừa nhớ nhung da diết, vừa lo ngại sốt ruột cho việc an nguy của chồng mình đang đi chinh chiến phương xa. Nỗi nhớ cùng với tâm trạng mong ngóng đợi tin của chồng dồn nén ở người chinh phụ, tạo ra một cảm hứng đơn độc buồn khổ ở nhân vật trữ tình. Chẳng những thế, càng mong ngóng chờ đón thì kết quả lại chẳng được gì.

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

từ khóa quan tâm: Một số thành tựu văn hoá tiêu biểu vượt trội của Hy Lạp và La Mã cổ đại

“Thước” là loài chim phục vụ thông tin lành, phục vụ thông tin người ra đi đã trở về. Thế mà ngay thời gian hiện nay, con chim Thước lại im bặt, làm cho nỗi nhớ, nỗi khắc khoải mong đợi trong tâm người chinh phụ lại tăng thêm gấp bội. Chim thước chẳng mách tin, người chồng yêu thương vẫn chưa trở về, nỗi đau đớn bí mật nhưng quá rộng ấy khiến nàng khao khát có sự đồng cảm. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Tâm trạng quá đơn độc đã làm cho nàng phải thốt lên vướng mắc: Liệu ngọn đèn dầu mờ ảo ấy có thấu chăng nỗi lòng của nàng, có chiếu sáng được đến tâm can đang mong nhớ chồng của nàng, Liệu ngọn đèn có thấu hiểu được sức nặng của nỗi đơn độc, của yếu tố nhung nhớ lại dồn cả lên nàng. Câu hỏi tu từ như thể tâm trạng của người chinh phụ, vướng mắc nhưng không còn câu vấn đáp, nhân vật trữ tình hỏi ngọn đèn – một vật vô tri vô giác – nhưng dường như đang muốn được bày tỏ nỗi lòng của tớ. Đó đó đó là lời than thở, kỳ vọng trong nàng, nỗi khắc khoải đợi chờ đã trở nên day dứt không yên.

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Điệp ngữ bắc cầu “Đèn biết chăng – đèn có biết” diễn tả nỗi tù túng, nỗi buồn dài lê thê của người chinh phụ. Hình ảnh “đèn” đã được tái diễn hai lần, nhân vật trữ tình đã giải tỏa tâm sự với ngọn đèn, nhưng một vật vô tri vô giác như vậy thì làm thế nào làm rõ được cảm hứng của người chinh phụ. Nhân vật trữ tình lại ôm nỗi đơn độc, buồn bã một mình. Nhìn ngọn đèn leo lét trong màn đêm tĩnh mịch như vậy, lòng người chinh phụ càng thêm quặn thắt. Ngọn đèn là hình ảnh quyến rũ hứng sum họp, ấm cúng, càng khắc sâu nỗi đơn độc, buồn bã, khắc khoải trong tâm người.

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Kết thúc tám câu thơ là hình ảnh “hoa đèn”. “Hoa đèn” là đầu bấc đèn dầu đã cháy như than nhưng được nung đỏ lên trông như hoa. Hình ảnh “ngọn đèn, hoa đèn”, gợi cho ta liên tưởng đến hình ảnh “đèn không tắt” trong bài ca dao:

“Đèn thương nhớ aiMà đèn không tắt?”

Trong im re dằng dặc, dưới ánh đèn đêm thăm thẳm, chinh phụ trẻ chỉ có biết trò chuyện với cái bóng của chính mình, với ngọn đèn, gợi cho ta cảm nhận được nỗi đơn độc khắc khoải và vô vọng của người chinh phụ.

Qua tám câu thơ đầu, người đọc đã cảm nhận được những tâm trạng của người chinh phụ. Khung cảnh quạnh hiu, trống vắng cùng với những động từ miêu tả hành vi để thể hiện tâm trạng, điệp ngữ bắc cầu đã khắc họa sự ưu tư, phiền muộn và đơn độc của nhân vật trữ tình khi nhớ về người chồng chinh chiến của tớ.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 5

Đoạn trích Tình cảnh một mình của người chinh phụ trích trong “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn là một áng thơ hay thuộc thể ngâm khúc, hơn hết đoạn trích còn để lại cho hậu thế một giá trị hiện thực vô cùng thâm thúy. Đặc biệt đó đó là tâm trạng hiu quạnh đơn độc của người chinh phụ trong 8 câu thơ thứ nhất.

Hai câu thơ đầu, Đặng Trần Côn tâm trạng của người chinh phụ đã được khắc họa qua những hình động:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Tiếng than đầy oán trách của người phụ nữ vắng bóng chồng, khi chồng phải ra chiến trận, chính cái hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước”, “rèm thưa rủ” việc miêu tả những hành vi ngoại hình mà dụng ý chính của tác giả đó đó là miêu tả tâm trạng đơn độc trống vắng, nỗi nhớ da diết chồng của người chinh phụ. Khung cảnh là buổi chiều tối, với một hiên vắng hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước” đầy mệt mỏi như muốn nói lên cái chờ đón cái trống vắng lặp đi tái diễn của người phụ nữ xa chồng. Hành động gieo từng bước như nỗi lòng nặng trĩu mong ngóng ngày người chồng trở về.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen” chiếc rèm cuốn lên hạ xuống như vô thức thể hiện một trạng thái tâm lí buồn bã, chán chường. Cảm giác không an tâm lo ngại cho những người dân chồng ngoài chiến trận vừa là nỗi nhớ tha thiết, cảm xúc dồn nén càng làm cho những người dân chinh phụ trở nên buồn bã, ngóng trông nhiều hơn nữa, nhưng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chờ đợi nhưng chẳng thấy tin? Chim “thước” là hình tượng của điềm tốt sẽ có được người ra đi trở về. Thế nhưng chả thấy hình bóng của chim thước để baso tin nỗi nhớ đầy rẫy khắc khoải, ngóng chờ một tín hiệu dù chỉ là nhỏ nhoi nhưng không còn càng làm người nỗi buồn người chinh phụ càng tăng thêm bội phần. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Sự đơn độc đến cùng cực đã làm cho những người dân chinh phụ phải thốt lên “Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?” Ngọn đèn trọn vẹn có thể soi sáng nỗi lòng của nàng người phụ nữ không, có rọi sáng được sự nhớ nhung của nàng dành riêng cho chồng, hai câu thơ tiếp theo lại càng diễn tả thêm sự ưu tư của người chinh phụ:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Tác giả sử dụng điệp ngữ “Đèn biết chăng – đèn có biết” càng làm cho nỗi đơn độc của người phụ nữ kéo dãn ra, triền miên ra. Hình ảnh ngọn đèn được sử dụng hai lần như thể là nỗi trút bầu tâm sự của nhân vật trữ tình , ngọn đèn là vật vô tri nó chăng thể hiểu được nỗi lòng của người phụ nữ, nó chỉ có tasc dụng là giải toải tâm trạng cho những người dân chinh phụ mà thôi. Nhìn ngọn đèn heo hắt trong đêm tối càng làm lòng người thêm ưu tư mà thô. Ngọn đèn sáng ấm cúng thể hiện cái đối nghịch của yếu tố đơn độc, rầu rĩ:

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Câu thơ thứ tám kết lại là hình ảnh hoa đèn, như vậy nỗi nhớ nhung cứ đọng lại, dồn nén lại, đỏ rực như bấc đèn nung nóng, ánh sáng lên như hoa.

Trong bóng đêm đen như mực người chinh phụ chỉ biết trút bầu tâm sự với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình in lên tường cho vơi đi nỗi đơn độc nỗi nhớ chồng da diết mà thôi.

Tám câu thơ đầu trong đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đã cho những người dân đọc thấy được tâm trạng của người phụ nữ, cùng khung cảnh hiu quạnh, đơn độc của người phụ nữ phải xa chồng, toàn bộ do trận chiến tranh đã khiến những cặp vợ chồng son phải xa nhau trong nhớ thương, những giải pháp tu từ đã khắc họa nên bao nỗi ưu sầu, nỗi đơn độc trống trải của những người dân ở lại chờ tin người ra đi.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 6

Đoạn trích Tình cảnh một mình của người chinh phụ trích trong “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn là một áng thơ hay thuộc thể ngâm khúc, hơn hết đoạn trích còn để lại cho hậu thế một giá trị hiện thực vô cùng thâm thúy. Đặc biệt đó đó là tâm trạng hiu quạnh đơn độc của người chinh phụ trong 8 câu thơ thứ nhất.

Hai câu thơ đầu, Đặng Trần Côn tâm trạng của người chinh phụ đã được khắc họa qua những hình động:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Tiếng than đầy oán trách của người phụ nữ vắng bóng chồng, khi chồng phải ra chiến trận, chính cái hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước”, “rèm thưa rủ” việc miêu tả những hành vi ngoại hình mà dụng ý chính của tác giả đó đó là miêu tả tâm trạng đơn độc trống vắng, nỗi nhớ da diết chồng của người chinh phụ. Khung cảnh là buổi chiều tối, với một hiên vắng hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước” đầy mệt mỏi như muốn nói lên cái chờ đón cái trống vắng lặp đi tái diễn của người phụ nữ xa chồng. Hành động gieo từng bước như nỗi lòng nặng trĩu mong ngóng ngày người chồng trở về.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen” chiếc rèm cuốn lên hạ xuống như vô thức thể hiện một trạng thái tâm lí buồn bã, chán chường. Cảm giác không an tâm lo ngại cho những người dân chồng ngoài chiến trận vừa là nỗi nhớ tha thiết, cảm xúc dồn nén càng làm cho những người dân chinh phụ trở nên buồn bã, ngóng trông nhiều hơn nữa, nhưng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chờ đợi nhưng chẳng thấy tin? Chim “thước” là hình tượng của điềm tốt sẽ có được người ra đi trở về. Thế nhưng chả thấy hình bóng của chim thước để baso tin nỗi nhớ đầy rẫy khắc khoải, ngóng chờ một tín hiệu dù chỉ là nhỏ nhoi nhưng không còn càng làm người nỗi buồn người chinh phụ càng tăng thêm bội phần. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Sự đơn độc đến cùng cực đã làm cho những người dân chinh phụ phải thốt lên “Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?” Ngọn đèn trọn vẹn có thể soi sáng nỗi lòng của nàng người phụ nữ không, có rọi sáng được sự nhớ nhung của nàng dành riêng cho chồng, hai câu thơ tiếp theo lại càng diễn tả thêm sự ưu tư của người chinh phụ:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Tác giả sử dụng điệp ngữ “Đèn biết chăng -đèn có biết” càng làm cho nỗi đơn độc của người phụ nữ kéo dãn ra, triền miên ra. Hình ảnh ngọn đèn được sử dụng hai lần như thể là nỗi trút bầu tâm sự của nhân vật trữ tình, ngọn đèn là vật vô tri nó chẳng thể hiểu được nỗi lòng của người phụ nữ, nó chỉ có tác dụng là giải toả tâm trạng cho những người dân chinh phụ mà thôi. Nhìn ngọn đèn heo hắt trong đêm tối càng làm lòng người thêm ưu tư mà thô. Ngọn đèn sáng ấm cúng thể hiện cái đối nghịch của yếu tố đơn độc, rầu rĩ

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Câu thơ thứ tám kết lại là hình ảnh hoa đèn, như vậy nỗi nhớ nhung cứ đọng lại, dồn nén lại, đỏ rực như bấc đèn nung nóng, ánh sáng lên như hoa.

Trong bóng đêm đen như mực người chinh phụ chỉ biết trút bầu tâm sự với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình in lên tường cho vơi đi nỗi đơn độc nỗi nhớ chồng da diết mà thôi.

Tám câu thơ đầu trong đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đã cho những người dân đọc thấy được tâm trạng của người phụ nữ, cùng khung cảnh hiu quạnh, đơn độc của người phụ nữ phải xa chồng, toàn bộ do trận chiến tranh đã khiến những cặp vợ chồng son phải xa nhau trong nhớ thương, những giải pháp tu từ đã khắc họa nên bao nỗi ưu sầu, nỗi đơn độc trống trải của những người dân ở lại chờ tin người ra đi

Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ của Đặng Trần Côn gồm dàn ý rõ ràng kèm theo 6 bài văn mẫu hay được Wiki ADS tổng hợp từ bài làm hay nhất của học viên trên toàn nước.

Qua 6 bài văn mẫu cảm nhận 8 câu thơ đầu giúp những ban học viên biết phương pháp cảm nhận thâm thúy và cảm động sự oán ghét trận chiến tranh phong kiến và niềm khao khát tình yêu, niềm sung sướng lứa đôi của người chinh phụ giữa thời trận chiến tranh loạn lạc trong xã hội cũ. Ngoài ra những ban tìm hiểu thêm thêm nhiều bài văn hay khác tại phân mục Văn 10.

Bạn đang xem: Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ

I. Mở bài

– Giới thiệu về tác giả, tác phẩm:

Đặng Trần Côn – một danh sĩ, một nhà thơ kiệt xuất của nền văn học cổ xưa. “Chinh phụ ngâm khúc” đó đó là một trong những tuyệt tác của ông được viết bằng chữ Hán, được mọi người nghe biết rộng tự do qua bản dịch của nữ danh sĩ Đoàn Thị Điểm. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” được nhìn nhận là một trong những trích đoạn hay nhất, đó không riêng gì có là lời tâm sự, nỗi nhớ của người chinh phụ mà hơn hết đoạn trích còn mang giá trị nhân đạo thâm thúy, nhất là 8 câu thơ đầu bài.

II. Thân bài

– Cảm nhận về 4 câu trước:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”

+ Căn phòng tưởng chừng rất rộng khi cả hai cùng chung sống nhưng nó đã trở lên tăm tối, tù túng khi mà chỉ từ từng người vợ đang đơn độc, khắc khoải nhớ chồng.

+ Sự chờ đón của người vợ tiễn chồng ra chiến trận tưởng chừng đã bao nhiêu kiếp trôi qua, nó u ám bao trùm lên cả con người cảm xúc của người chinh phụ.

+ Giọng thơ man mác, nhịp thơ chậm càng làm cho những người dân đọc có cảm hứng như của nhân vật trữ tình. Hành động lặp đi tái diễn như nỗi nhớ cứ đong đầy mãi không thôi “Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước” có phải chăng động từ “gieo” đó đó là ý niệm của tác giả như muốn nói lên rằng bước tiến thê lương dù không thích bước nhưng vẫn bước.

+ Không gian yên bình khiến tiếng bước tiến càng nặng nề và đơn độc hơn. Ngày qua ngày đêm qua đêm nhưng nàng vẫn đơn độc một mình, nhớ thương người chồng đang ngoài biên ải xa xôi.

+ “Ngoài rèm thưa rủ thác đòi phen” – chiếc rèm kéo lên lại hạ xuống sao mà não nề đến thế nhưng mặc dầu có ra làm sao lòng nàng vẫn chỉ có hình một người mà thôi, dù bên phía ngoài có xẩy ra chuyện gì đi nữa.

+ Nhưng sự chờ đón đến cùng cực này lại chẳng thấy tín hiệu mừng vui, có vẻ như như đã lâu lắm rồi “chim thước” chẳng ghé thăm cho nàng chút kỳ vọng.

– Cảm nhận về 4 câu sau:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

+ Chính nỗi sầu muộn đơn độc, một mình đó của nàng, mà nàng rất cần một người trọn vẹn có thể sẻ chia và đồng cảm với tâm trạng của nàng thời gian hiện nay

+ Nàng không còn ai để giãi bày nỗi lòng của tớ, để giải tỏa được tâm trạng đơn độc, chỉ có cây đèn trong phòng.

+ Nhưng chiếc đèn vô tri vô giác kia liệu có thấu hiểu được tấm lòng thủy chung của nàng, nàng chỉ trọn vẹn có thể một mình chịu đựng nỗi nhớ nỗi đơn độc đến đau lòng một mình mà thôi “Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”.

+ Hình ảnh chiếc đèn hiện lên đã chứng tỏ cái sự đơn độc, một mình của người chinh phụ

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,” Buồn quá chả buồn nói cũng chả muốn cười, nàng chỉ có một mình với hoa đèn đến đáng thương. Hoa đèn đó đó là tàn của bấc đèn vẫn còn đấy được nung đỏ đến sáng rực, như lòng nàng đang cháy đến tàn đỏ như bấc đèn kia.

=> Hình ảnh “Hoa đèn kia với bóng người khá thương” càng làm người đọc thương cảm đến xót thương cho những người dân phụ nữ một mình

III. Kết bài

– Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp và giá trị nhân đạo:

Bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ước lệ phối hợp thể thơ tuy nhiên thất lục bát giọng thơ nhẹ nhàng thiết tha, nhịp thơ chậm đã thể hiện được tâm trạng với những mạch cảm xúc và cung bậc rất khác nhau của người chinh phụ, với nỗi nhớ chồng da diết, nỗi đơn độc với một khát khao cháy bỏng được sống niềm sung sướng trọn vẹn. Đoạn trích đã và đang để lại giá trị nhân đạo thâm thúy, nhân văn cao quý khi lên án trận chiến tranh phi nghĩa, những khuân phép khắc nghiệt phong kiến thời bấy giờ. Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 1

Dưới trí tuệ của dịch giả Đoàn Thị Điểm – người “tài sắc nương tử xưa hiếm nay không, xuất khẩu thành chương, thực ra thông minh” mà tuyệt tác Hán ngôn “Chinh phụ ngâm khúc” của Đặng Trần Côn một lần nữa thăng hoa. Những năm 40 của thế kỉ XIV, bão táp liên miên, loạn lạc khắp nơi, người chinh phụ tiễn chinh phu ra trận… đã được phục dựng lại dưới những vần thơ “lâm li, tuấn nhã”, đặc biệt quan trọng trong đoạn trích 8 câu đầu của “Tình cảnh một mình của người Chinh Phụ”. Đoạn trích ngắn nhưng Đoàn Thị Điểm đã làm nổi trội lên hình ảnh người chinh phụ trong nỗi đơn độc lẻ bóng chờ ngày đoàn viên.

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Hai câu thơ đầu đoạn trích là bóng hình ngóng trông của người chinh phụ. Hình ảnh ấy được thể hiện qua những động từ “dạo”, “rủ”, “thác”, “gieo từng bước” chính bới nó tạo ra sự trái chiều giữa bên phía ngoài thanh tịnh, nhàn nhã với nội tâm cồn cào, mòn mỏi đếm từng bước tiến. Hơn nữa, tính từ “vắng”, “thưa” tôn vinh sự một mình, cô độc, bóng chiếc của người phụ nữ trong đêm. Như vậy, tác giả đã sử dụng ngoại cảnh để thể hiện tâm trạng nhân vật.

Tiếp đó, người chinh phụ dường như hướng ra phía bên phía ngoài chờ một tin báo đủ mạnh để an lòng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chim thước là loài chim khách, nó vốn thuộc về khung trời cao rộng. Ngóng tin từ chim thước thật vô vọng, mơ hồ. Từ phủ định “chẳng” như xác lập thêm sự tuyệt nhiên không còn lấy một âm thanh tin tức nào. Vậy nên, người phụ nữ khuynh hướng về phía không khí bên trong, trò chuyện với cây đèn, tìm kiếm chút tâm tình, thỏa mãn nhu cầu sự đơn độc:

“Trong rèm, dường đã có đèn biết chăng?Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Tham khảo: Tập làm văn lớp 5: Luyện tập làm văn bản báo cáo giải trình thống kê trang 51

Đoạn thơ khiến ta liên tưởng tới hình ảnh Vũ Nương trong “Chuyện người con gái Nam Xương” của Nguyễn Dữ khi lựa chọn cách chỉ vào cái bóng trên tường và nói đó là cha Đản để con trai bớt phần tủi hờn. Đó dường như thể cách người phụ nữ gửi gắm nỗi nhớ thương chồng. Gửi tâm sự vào đèn, người chinh phụ trong bài thơ có lẽ rằng cũng đang da diết nhung nhớ lang quân. Bởi người phụ nữ đã gọi “đèn” và xưng “thiếp”. Mặt khác, hình ảnh đèn khiến ta liên tưởng tới những bài thơ, bài ca dao xưa:

“Khăn thương nhớ ai,Khăn chùi nước mắt.Đèn thương nhớ ai,Mà đèn không tắt.Mắt thương nhớ ai,Mắt ngủ không yên.”

Ánh đèn như tôn thêm vẻ vắng lặng đơn côi, mỏi mòn chờ đón một ngày dài dài và thổn thức suốt đêm thâu. Nhưng đèn là vật vô tri, đèn không thể giãi bày tâm sự với những người phụ nữ, vậy nên nhân vật trữ tình càng thêm “buồn rầu”, không thiết nói năng. Cái cảnh “nói chẳng lên lời” như thể bất lực, uất nghẹn lắm. Đoạn thơ còn xuất hiện thêm hình ảnh sóng đôi “hoa đèn” – “bóng người”. Thay vì đèn, tác giả lại nói “hoa đèn” để liên tưởng tới sự tàn lụi, cạn dầu tương tự với cảnh người phụ nữ đợi chờ tới héo hon, thanh xuân qua đi từng ngày. Từ hành vi, ý thơ dường như lại khắc họa sự bất động. Đặc biệt, hình ảnh người phụ nữ bên ngọn đèn dầu còn kết đọng ở cảm xúc “bi thiết”, “khá thương”. Nỗi buồn đau, đơn độc, lắng lo, mong ngóng, bất lực, nghẹn ngào… toàn bộ như xen kẽ, cuộn trào từng đợt trong lời than vãn “lòng thiếp riêng bi thiết” và rồi lịm dần “buồn rầu chẳng” và “khá thương”. Cảm xúc có sự vận động từ thương chồng đến thương mình, từ than thở tới vô vọng.

Tóm lại, đoạn trích 8 câu đầu trong “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” – Đoàn Thị Điểm là tiếng nói xót thương cho số phận người phụ nữ trong trận chiến tranh và đồng cảm với khát vọng sum vầy của tớ. Cho đến tận bấy giờ, lần thứ nhất mới có những tấm lòng chân chính biết thương cảm cho những người dân phụ nữ nhỏ bé. Đó cũng là tinh thần nhân văn, nhân bản cao đẹp của tác giả.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 2

Đặng Trần Côn là một tác giả nổi tiếng bởi tài nghệ văn chương lừng danh gắn sát với nhiều tác phẩm mang đậm giá trị thời đại. Trong số đó, “Chinh phụ ngâm” là một tác phẩm thuộc thể loại ngâm khúc đã làm ra tên tuổi của ông bởi giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo thâm thúy. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đó đó là một phần của tác phẩm này, nó thể hiện nỗi mong nhớ da diết của người chinh phụ khi chồng chinh chiến nơi sa trường. Đặc biệt, tám câu thơ đầu của đoạn trích sẽ hỗ trợ người đọc cảm nhận thâm thúy nhất về tình cảnh trống vắng cùng những cung bậc cảm xúc của nhân vật trữ tình.

Mở đầu đoạn trích là tâm trạng rối bời của người chinh phụ được thể hiện qua những hành vi vô thức:

Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen

Đây phải chăng là lời than thở triền miên, da diết của người phụ nữ có chồng đang chinh chiến nơi sa trường. Tác giả đã sử dụng bút pháp miêu tả nội tâm trải qua ngoại cảnh để miêu tả hành vi lặp đi tái diễn trong vô thức, không còn mục tiêu của người chinh phụ. Qua hành vi đó, ta như tưởng tượng được dáng vóc buồn rầu, không nói nên lời của người chinh phụ nơi hiên vắng thẫn thờ đợi chồng về từ phương xa.

Bấy giờ đã là chiều tối – khoảng chừng thời hạn ảm đạm, hắt hiu nhất của một ngày – người chinh phụ lại đang tiếp tục gieo từng bước nơi hiên vắng lặng. Chính không khí, thời hạn này đã tô đậm bước tiến đơn độc, quạnh vắng của người chinh phụ. Trong khung cảnh đó, người ta đang sum họp bên mái ấm gia đình sau một ngày dài, thì người chinh phụ lại chỉ có một mình lẻ bóng, không còn chồng cạnh bên vỗ về.

Cảm giác trống vắng dường như bủa vây nơi trái tim người phụ nữ, làm cho bước tiến của nàng cũng thật chậm rãi và mệt mỏi. Mỗi một bước tiến là một tiếng thở dài cho những nỗi chất chứa trong tâm, cho nỗi ưu tư phiền muộn của người phụ nữ đang mong ngóng tin chồng trở về. Nhưng rồi, người chinh phụ chỉ trọn vẹn có thể quặn thắt lòng chính bới đáp lại cũng chỉ là tiếng bước tiến bí mật của tớ.

Hành động buông rèm của người chinh phụ cũng là một hành vi lặp đi tái diễn trong vô thức, chẳng có mục tiêu rõ ràng. Đó phải chăng là hành vi che lấp đi sự tù túng, nóng ruột của người phụ nữ? Hay là nỗi nhớ nhung da diết xen kẽ với việc lo ngại cho an nguy của chồng mình? Nỗi nhớ da diết cùng với việc mong ngóng tin chồng như dồn nén ở người chinh phụ, để rồi tô đậm cảm hứng đơn độc buồn tủi của nàng. Nhưng rồi, càng mong ngóng, đáp lại nàng vẫn là hiện thực đau thương.

“Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm dường đã có đèn biết chăng”

Thước là một loài chim phục vụ thông tin người ra đi trở về. Nhưng mặc cho những người dân đang ngóng trông, thước thời gian hiện nay lại im bặt làm cho nỗi nhớ cùng nỗi khắc khoải đợi mong của lòng người càng tăng thêm gấp bội. Chim thước chưa mách tin, người chồng nơi xa vẫn chưa trở về, làm thế nào nguôi được nỗi đau quặn thắt này? Nỗi đau ấy quá rộng khiến nàng càng có khát khao được sẻ chia, được tâm sự, được đồng cảm. Nhưng, trái chiều với khung cảnh đau thương này, làm ban với nàng cũng chỉ có ngọn đèn leo lét.

Sự đơn độc đến tột cùng đã khiến nàng phải tự hỏi, liệu ngọn đèn ấy có hiểu thấu lòng nàng, có chiếu sáng được tâm can rối bời của nàng, có sưởi ấm được sự nguội lạnh hiu quạnh của nàng? Nó có hiểu được sức nặng của đơn độc, có từng biết sự nhung nhớ dồn nén đau đớn đến mức nào? Dĩ nhiên, ngọn đèn chỉ là một vật vô tri vô giác, nó làm thế nào hiểu lấy được lòng người. Đối diện với điều này, nàng vẫn muốn bày tỏ nỗi lòng của tớ, hay đó đó đó là lời than thở, là kỳ vọng của nàng khiến nàng day dứt không yên?

Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi

Hình ảnh đèn được tái diễn hai lần như thể hiện sự giải tỏa tâm sự với ngọn đèn của người chinh phụ, nhưng một ngọn đèn vô tri vô giác làm thế nào làm rõ cảm hứng đơn độc, buồn tủi ấy. Vậy nên, nàng chỉ trọn vẹn có thể ôm mọi thứ gói vào lòng, để rồi nhìn ngọn đèn leo lét trong màn đêm tĩnh mịch, nỗi đau lại chồng thêm nỗi đau. Ngọn đèn là hình ảnh gợi nên sự sum họp, ấm cúng của mái ấm gia đình, tuy nhiên với những người chinh phụ, nó lại càng khắc sâu vào tim nàng nỗi đơn độc, khắc khoải, rối bời.

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Người chinh phụ buồn rầu nói chẳng nên lời, nàng chả buồn nói, cũng chả muốn cười. Bên cạnh nàng giờ đây chỉ từ lại hoa đèn, đơn độc đến đáng thương.

Hoa đèn là hình ảnh kết thúc cho tám câu thơ thứ nhất của đoạn trích. Hoa đèn là đầu bấc đèn dầu đã cháy như than, nhưng nó được nung đỏ lên nên trông như hoa, hay chính lòng nàng đang cháy đến tàn đỏ như hoa đèn kia. Trong bóng đêm phủ bởi sự im re dằng dặc, người chinh phụ chỉ trọn vẹn có thể tâm sự, trò chuyện với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình. Phải đơn độc, đau đớn đến bao nhiêu thì mới có thể phải tìm tới những thứ vô tri vô giác mà trải lòng mình?

Qua đoạn trích trên, tác giả đã sử dụng một cách tài tình bút pháp nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp ước lệ, phối hợp thể thơ tuy nhiên thất lục bát cùng giọng thơ nhẹ nhàng tha thiết, nhịp điệu chậm rãi đã đặc tả được tâm trạng của người chinh phụ với những mạch cảm xúc và cung bậc rất khác nhau. Từ đó, nỗi đơn độc cùng lòng thương nhớ chồng da diết đã phát cháy rực rỡ khát khao cháy bỏng được sống niềm sung sướng trọn vẹn bên người mình thương.

Đặc biệt, đoạn trích đã mang lại những giá trị nhân văn cao đẹp khi lên án cuộc trận chiến tranh phi nghĩa cùng những khuôn phép khắc nghiệt của phong kiến đã tước đoạt đi quyền được niềm sung sướng của thật nhiều người phụ nữ xưa.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 3

“Chinh phụ ngâm khúc” bằng chữ Hán của Đặng Trần Côn, một danh sĩ hiếu học, tài ba sống vào lúc chừng nửa đầu thế kỉ XVIII, là một siêu phẩm trong nền văn học cổ xưa Việt Nam – đã được sự hóa thân kì diệu qua bản tương truyền của nữ sĩ Đoàn Thị Điểm. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” là yếu tố thể hiện thâm thúy nhất cảm hứng nhân đạo và nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp tả cảnh ngụ tình của áng thơ “Chinh phụ ngâm khúc”. Câu thơ nào thì cũng đầy ắp tâm trạng nhớ nhung sầu muộn của nàng chinh phụ, nhất là tám câu đầu đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ”:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?Đèn có biết dường bằng chẳng biết,Lòng thiếp riêng bi thiết mà thôi.Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Ngôi nhà, phòng khuê giờ đây trở nên thật tối tăm, eo hẹp. Người vợ trẻ dường như đã chờ chồng từ lâu lắm rồi. Nàng luôn khắc khoải mong đợi chồng, nỗi đơn độc như bao trùm lấy nàng:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bướcNgồi rèm thưa rủ thác đòi phen.Ngoài rèm thước chẳng mách tinTrong rèm, dường đã có đèn biết chăng?”

Nàng dường như quên hết mọi thứ xung quanh. Cái đơn độc, khắc khoải ở trong tâm trí đã len lỏi, gậm nhấm nàng để rồi nó hiện thành hình hài qua dáng vóc thơ thơ, thẩn thẩn như người mất hồn. Nhịp thơ chậm quyến rũ hứng như thời hạn ngưng đọng. Giữa không khí tịch mịch, tiếng bước tiến như gieo vào lòng người âm thanh một mình, cô độc Dáng vẻ ủ ê, ngao ngán, hình thức bề ngoài gầy gò khắc sâu, hằn nếp nỗi đau trong tim nàng thật bơ bơ, lạc lõng, lại đáng thương quá đỗi. Nàng biết làm gì đây khi ngày lại tiếp ngày, đêm lại tàn đêm trong nỗi nhớ mong vô vọng. Hết ngồi lại đứng, hết đứng lại đi, tâm trạng bồn chồn, buông rèm xuống lại kéo rèm lên, chỉ một mình một bóng giữa đêm khuya.

Đã lâu lắm rồi “thước chẳng mách tin” không còn một lá thư, cũng không còn người thân trong gia đình qua lại. Nội tâm của nhân vật gần như thể được lột tả trọn vẹn từ dáng vóc bên phía ngoài đến những xáo trộn bên trong. Đáp lại cho những mong mỏi của nàng chỉ có một sự im re, im re đến rợn người. Nàng không khóc mà ta như cảm được bao dòng lệ chứa chan tủi hờn đã cạn, đã thấm sâu vào nỗi buồn mênh mang không lối thoát.

“Sầu ôm nặng hãy chồng làm gốiMuộn chứa đầy hãy thổi thành cơm.”

Trong sự đơn độc, một mình người chinh phụ lại càng mong có người đồng cảm và san sẻ tâm tình. Có ai hay cho cảnh chia lìa não nề này? Không ai cả! Chỉ có một mình nàng trong canh vắng, nàng chỉ có người ban duy nhất là ngọn đèn vô tri vô giác. Phải chăng tác giả đưa ánh đèn đến cùng nàng để mong xua bớt cái tịch liêu của đêm tối hay cũng đó đó là cõi lòng tan nát của nàng? Có thể như vậy. Nhưng ta còn thấy gì sau hình ảnh đó? Một chiếc đèn khuya in bóng hình một mình của một người con gái trong canh trường liệu có xua tan được phần nào sự cô tịch của đêm? Hay nó càng khoắc khoải sâu hơn thế nữa cái hình ảnh đáng thương đó. Tả đèn đó đó là để tả không khí mênh mông và sự đơn độc của con người. Biện pháp này khá phổ cập trong thơ xưa, mang tính chất chất biểu cảm cao: ”Đèn thương nhớ ai mà đèn không tắt”. Hình ảnh đèn ở đây được nhắc tới liên tục trong ba câu thơ là vì vậy. Nhìn ngọn đèn cháy năm canh, dầu đã cạn, bấc đã tàn, nàng chợt liên tưởng đến tình cảnh của tớ và trong tâm rưng rưng nỗi thương thân trách phận. Thương cho đèn rồi lại thương cho lòng mình bi thiết:

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương.”

Về nghệ thuật và thẩm mỹ và làm đẹp, với thể thơ tuy nhiên thất lục bát, cách dùng từ, hình ảnh ước lệ, đoạn thơ đã thể hiện một cách tinh xảo những cung bậc sắc thái tình cảm rất khác nhau của nỗi đơn độc buồn khổ của người chinh phụ luôn khao khát được sống trong tình yêu và hạnh phục lứa đôi. Về nội dung, đoạn trích cũng thể hiện tấm lòng thương yêu và đồng cảm của tác giả với khát khao niềm sung sướng chính đáng của người chinh phụ, cất lên tiếng kêu nhân đạo, phản đối trận chiến tranh phong kiến phi nghĩa. Qua đoạn thơ, ta cảm nhận chất nhạc lôi cuốn trong thơ tuy nhiên thất lục bát, kĩ năng lớn lao của tiếng Việt trên nghành trữ tình. Đoạn thơ giàu giá trị nhân văn, đã thể hiện thâm thúy và cảm động sự oán ghét trận chiến tranh phong kiến và niềm khao khát tình yêu, niềm sung sướng lứa đôi của người chinh phụ giữa thời trận chiến tranh loạn lạc trong xã hội cũ.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 4

Đặng Trần Côn là tác giả sống vào nửa đầu thế kỉ XVIII, tài nghệ văn chương của ông lừng thiên hạ vời nhiều tác phẩm nổi tiếng, một trong số ấy có “Chinh phụ ngâm”. Tác phẩm “Chinh phụ ngâm” thuộc thể loại ngâm khúc, có mức giá trị hiện thực và nhân đạo thâm thúy. Đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” được trích trong tác phẩm đã thể hiện nỗi nhớ mong người chồng chinh chiến cùng với khát khao niềm sung sướng của ngưởi chinh phụ. Đặc biệt qua tám câu thơ đầu của đoạn trích, người đọc thuận tiện và đơn thuần và giản dị cảm nhận được tình cảnh trống vắng và tâm trạng của nhân vật trữ tình.

Mở đầu đoạn trích, tác giả đã miêu tả tâm trạng của người chinh phụ, trải qua những hành vi:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Đây là lời than thở triền miên, da diết của người phụ nữ có chồng ra trận. Tác giả đã dùng bút pháp miêu tả nội tâm qua ngoại hình, hành vi lặp đi tái diễn không mục tiêu của người chinh phụ và dáng vóc buồn rầu, ủ ê không nói lên lời, trong hiên vắng thẫn thờ đợi chồng về. Thời gian đã là chiều tối, không khí là một khoảng chừng hiên vắng lặng cùng với cử chỉ “gieo từng bước” như khắc họa rõ ràng cảm hứng đơn độc, quạnh vắng của người chinh phụ. Với một khung cảnh như vậy, gợi cho ta sự sum họp, đầm ấm của mái ấm gia đình, nhưng giờ đây chỉ có mình người phụ nữ một mình, cô độc trong mức chừng trống trống vắng, không còn người chồng cạnh bên. Cảm giác trống trải bủa vây người chinh phụ làm cho nàng gieo từng bước tiến một cách mệt mỏi và chậm rãi. Mỗi bước tiến như chất chứa nỗi lòng, nỗi ưu tư phiền muộn của người phụ nữ xa chồng, đang mong ngóng từng ngày chồng trở về. Người phụ nữ như quặn thắt trong tâm khi chỉ nghe được tiếng bước tiến bí mật của tớ.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen”

Hành động buông rèm rồi cuốn lên nhiều lần đó là hành vi lặp đi, tái diễn không còn mục tiêu rõ ràng, thể hiện một tâm trạng tù túng, nóng ruột. Cảm giác vừa nhớ nhung da diết, vừa lo ngại sốt ruột cho việc an nguy của chồng mình đang đi chinh chiến phương xa. Nỗi nhớ cùng với tâm trạng mong ngóng đợi tin của chồng dồn nén ở người chinh phụ, tạo ra một cảm hứng đơn độc buồn khổ ở nhân vật trữ tình. Chẳng những thế, càng mong ngóng chờ đón thì kết quả lại chẳng được gì.

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

từ khóa quan tâm: Một số thành tựu văn hoá tiêu biểu vượt trội của Hy Lạp và La Mã cổ đại

“Thước” là loài chim phục vụ thông tin lành, phục vụ thông tin người ra đi đã trở về. Thế mà ngay thời gian hiện nay, con chim Thước lại im bặt, làm cho nỗi nhớ, nỗi khắc khoải mong đợi trong tâm người chinh phụ lại tăng thêm gấp bội. Chim thước chẳng mách tin, người chồng yêu thương vẫn chưa trở về, nỗi đau đớn bí mật nhưng quá rộng ấy khiến nàng khao khát có sự đồng cảm. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Tâm trạng quá đơn độc đã làm cho nàng phải thốt lên vướng mắc: Liệu ngọn đèn dầu mờ ảo ấy có thấu chăng nỗi lòng của nàng, có chiếu sáng được đến tâm can đang mong nhớ chồng của nàng, Liệu ngọn đèn có thấu hiểu được sức nặng của nỗi đơn độc, của yếu tố nhung nhớ lại dồn cả lên nàng. Câu hỏi tu từ như thể tâm trạng của người chinh phụ, vướng mắc nhưng không còn câu vấn đáp, nhân vật trữ tình hỏi ngọn đèn – một vật vô tri vô giác – nhưng dường như đang muốn được bày tỏ nỗi lòng của tớ. Đó đó đó là lời than thở, kỳ vọng trong nàng, nỗi khắc khoải đợi chờ đã trở nên day dứt không yên.

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Điệp ngữ bắc cầu “Đèn biết chăng – đèn có biết” diễn tả nỗi tù túng, nỗi buồn dài lê thê của người chinh phụ. Hình ảnh “đèn” đã được tái diễn hai lần, nhân vật trữ tình đã giải tỏa tâm sự với ngọn đèn, nhưng một vật vô tri vô giác như vậy thì làm thế nào làm rõ được cảm hứng của người chinh phụ. Nhân vật trữ tình lại ôm nỗi đơn độc, buồn bã một mình. Nhìn ngọn đèn leo lét trong màn đêm tĩnh mịch như vậy, lòng người chinh phụ càng thêm quặn thắt. Ngọn đèn là hình ảnh quyến rũ hứng sum họp, ấm cúng, càng khắc sâu nỗi đơn độc, buồn bã, khắc khoải trong tâm người.

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Kết thúc tám câu thơ là hình ảnh “hoa đèn”. “Hoa đèn” là đầu bấc đèn dầu đã cháy như than nhưng được nung đỏ lên trông như hoa. Hình ảnh “ngọn đèn, hoa đèn”, gợi cho ta liên tưởng đến hình ảnh “đèn không tắt” trong bài ca dao:

“Đèn thương nhớ aiMà đèn không tắt?”

Trong im re dằng dặc, dưới ánh đèn đêm thăm thẳm, chinh phụ trẻ chỉ có biết trò chuyện với cái bóng của chính mình, với ngọn đèn, gợi cho ta cảm nhận được nỗi đơn độc khắc khoải và vô vọng của người chinh phụ.

Qua tám câu thơ đầu, người đọc đã cảm nhận được những tâm trạng của người chinh phụ. Khung cảnh quạnh hiu, trống vắng cùng với những động từ miêu tả hành vi để thể hiện tâm trạng, điệp ngữ bắc cầu đã khắc họa sự ưu tư, phiền muộn và đơn độc của nhân vật trữ tình khi nhớ về người chồng chinh chiến của tớ.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 5

Đoạn trích Tình cảnh một mình của người chinh phụ trích trong “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn là một áng thơ hay thuộc thể ngâm khúc, hơn hết đoạn trích còn để lại cho hậu thế một giá trị hiện thực vô cùng thâm thúy. Đặc biệt đó đó là tâm trạng hiu quạnh đơn độc của người chinh phụ trong 8 câu thơ thứ nhất.

Hai câu thơ đầu, Đặng Trần Côn tâm trạng của người chinh phụ đã được khắc họa qua những hình động:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Tiếng than đầy oán trách của người phụ nữ vắng bóng chồng, khi chồng phải ra chiến trận, chính cái hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước”, “rèm thưa rủ” việc miêu tả những hành vi ngoại hình mà dụng ý chính của tác giả đó đó là miêu tả tâm trạng đơn độc trống vắng, nỗi nhớ da diết chồng của người chinh phụ. Khung cảnh là buổi chiều tối, với một hiên vắng hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước” đầy mệt mỏi như muốn nói lên cái chờ đón cái trống vắng lặp đi tái diễn của người phụ nữ xa chồng. Hành động gieo từng bước như nỗi lòng nặng trĩu mong ngóng ngày người chồng trở về.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen” chiếc rèm cuốn lên hạ xuống như vô thức thể hiện một trạng thái tâm lí buồn bã, chán chường. Cảm giác không an tâm lo ngại cho những người dân chồng ngoài chiến trận vừa là nỗi nhớ tha thiết, cảm xúc dồn nén càng làm cho những người dân chinh phụ trở nên buồn bã, ngóng trông nhiều hơn nữa, nhưng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chờ đợi nhưng chẳng thấy tin? Chim “thước” là hình tượng của điềm tốt sẽ có được người ra đi trở về. Thế nhưng chả thấy hình bóng của chim thước để baso tin nỗi nhớ đầy rẫy khắc khoải, ngóng chờ một tín hiệu dù chỉ là nhỏ nhoi nhưng không còn càng làm người nỗi buồn người chinh phụ càng tăng thêm bội phần. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Sự đơn độc đến cùng cực đã làm cho những người dân chinh phụ phải thốt lên “Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?” Ngọn đèn trọn vẹn có thể soi sáng nỗi lòng của nàng người phụ nữ không, có rọi sáng được sự nhớ nhung của nàng dành riêng cho chồng, hai câu thơ tiếp theo lại càng diễn tả thêm sự ưu tư của người chinh phụ:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Tác giả sử dụng điệp ngữ “Đèn biết chăng – đèn có biết” càng làm cho nỗi đơn độc của người phụ nữ kéo dãn ra, triền miên ra. Hình ảnh ngọn đèn được sử dụng hai lần như thể là nỗi trút bầu tâm sự của nhân vật trữ tình , ngọn đèn là vật vô tri nó chăng thể hiểu được nỗi lòng của người phụ nữ, nó chỉ có tasc dụng là giải toải tâm trạng cho những người dân chinh phụ mà thôi. Nhìn ngọn đèn heo hắt trong đêm tối càng làm lòng người thêm ưu tư mà thô. Ngọn đèn sáng ấm cúng thể hiện cái đối nghịch của yếu tố đơn độc, rầu rĩ:

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Câu thơ thứ tám kết lại là hình ảnh hoa đèn, như vậy nỗi nhớ nhung cứ đọng lại, dồn nén lại, đỏ rực như bấc đèn nung nóng, ánh sáng lên như hoa.

Trong bóng đêm đen như mực người chinh phụ chỉ biết trút bầu tâm sự với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình in lên tường cho vơi đi nỗi đơn độc nỗi nhớ chồng da diết mà thôi.

Tám câu thơ đầu trong đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đã cho những người dân đọc thấy được tâm trạng của người phụ nữ, cùng khung cảnh hiu quạnh, đơn độc của người phụ nữ phải xa chồng, toàn bộ do trận chiến tranh đã khiến những cặp vợ chồng son phải xa nhau trong nhớ thương, những giải pháp tu từ đã khắc họa nên bao nỗi ưu sầu, nỗi đơn độc trống trải của những người dân ở lại chờ tin người ra đi.

Tình cảnh một mình của người chinh phụ 8 câu đầu – Mẫu 6

Đoạn trích Tình cảnh một mình của người chinh phụ trích trong “Chinh phụ ngâm” của Đặng Trần Côn là một áng thơ hay thuộc thể ngâm khúc, hơn hết đoạn trích còn để lại cho hậu thế một giá trị hiện thực vô cùng thâm thúy. Đặc biệt đó đó là tâm trạng hiu quạnh đơn độc của người chinh phụ trong 8 câu thơ thứ nhất.

Hai câu thơ đầu, Đặng Trần Côn tâm trạng của người chinh phụ đã được khắc họa qua những hình động:

“Dạo hiên vắng thầm gieo từng bước,Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen.”

Tiếng than đầy oán trách của người phụ nữ vắng bóng chồng, khi chồng phải ra chiến trận, chính cái hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước”, “rèm thưa rủ” việc miêu tả những hành vi ngoại hình mà dụng ý chính của tác giả đó đó là miêu tả tâm trạng đơn độc trống vắng, nỗi nhớ da diết chồng của người chinh phụ. Khung cảnh là buổi chiều tối, với một hiên vắng hành vi lặp đi tái diễn “gieo từng bước” đầy mệt mỏi như muốn nói lên cái chờ đón cái trống vắng lặp đi tái diễn của người phụ nữ xa chồng. Hành động gieo từng bước như nỗi lòng nặng trĩu mong ngóng ngày người chồng trở về.

“Ngồi rèm thưa rủ thác đòi phen” chiếc rèm cuốn lên hạ xuống như vô thức thể hiện một trạng thái tâm lí buồn bã, chán chường. Cảm giác không an tâm lo ngại cho những người dân chồng ngoài chiến trận vừa là nỗi nhớ tha thiết, cảm xúc dồn nén càng làm cho những người dân chinh phụ trở nên buồn bã, ngóng trông nhiều hơn nữa, nhưng:

“Ngoài rèm thước chẳng mách tin”

Chờ đợi nhưng chẳng thấy tin? Chim “thước” là hình tượng của điềm tốt sẽ có được người ra đi trở về. Thế nhưng chả thấy hình bóng của chim thước để baso tin nỗi nhớ đầy rẫy khắc khoải, ngóng chờ một tín hiệu dù chỉ là nhỏ nhoi nhưng không còn càng làm người nỗi buồn người chinh phụ càng tăng thêm bội phần. Nhưng trong khung cảnh đau buồn này thì chỉ có ngọn đèn leo lét làm ban với nàng.

“Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?”

Sự đơn độc đến cùng cực đã làm cho những người dân chinh phụ phải thốt lên “Trong rèm dường đã có đèn biết chăng?” Ngọn đèn trọn vẹn có thể soi sáng nỗi lòng của nàng người phụ nữ không, có rọi sáng được sự nhớ nhung của nàng dành riêng cho chồng, hai câu thơ tiếp theo lại càng diễn tả thêm sự ưu tư của người chinh phụ:

“Đèn có biết dường bằng chẳng biếtLòng thiếp riêng bi thiết mà thôi”

Tác giả sử dụng điệp ngữ “Đèn biết chăng -đèn có biết” càng làm cho nỗi đơn độc của người phụ nữ kéo dãn ra, triền miên ra. Hình ảnh ngọn đèn được sử dụng hai lần như thể là nỗi trút bầu tâm sự của nhân vật trữ tình, ngọn đèn là vật vô tri nó chẳng thể hiểu được nỗi lòng của người phụ nữ, nó chỉ có tác dụng là giải toả tâm trạng cho những người dân chinh phụ mà thôi. Nhìn ngọn đèn heo hắt trong đêm tối càng làm lòng người thêm ưu tư mà thô. Ngọn đèn sáng ấm cúng thể hiện cái đối nghịch của yếu tố đơn độc, rầu rĩ

“Buồn rầu nói chẳng nên lời,Hoa đèn kia với bóng người khá thương”

Câu thơ thứ tám kết lại là hình ảnh hoa đèn, như vậy nỗi nhớ nhung cứ đọng lại, dồn nén lại, đỏ rực như bấc đèn nung nóng, ánh sáng lên như hoa.

Trong bóng đêm đen như mực người chinh phụ chỉ biết trút bầu tâm sự với ngọn đèn, với cái bóng của chính mình in lên tường cho vơi đi nỗi đơn độc nỗi nhớ chồng da diết mà thôi.

Tám câu thơ đầu trong đoạn trích “Tình cảnh một mình của người chinh phụ” đã cho những người dân đọc thấy được tâm trạng của người phụ nữ, cùng khung cảnh hiu quạnh, đơn độc của người phụ nữ phải xa chồng, toàn bộ do trận chiến tranh đã khiến những cặp vợ chồng son phải xa nhau trong nhớ thương, những giải pháp tu từ đã khắc họa nên bao nỗi ưu sầu, nỗi đơn độc trống trải của những người dân ở lại chờ tin người ra đi


Bạn đang mò mẩn bài Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ 2022

Với việc Bạn đọc nội dung bài viết Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ New sẽ hỗ trợ ban làm rõ hơn về kiểu cách trò chơi play

Download Game HD Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ Free

Nếu Bạn đang tìm link google drive mega để tải Game tài liệu Văn mẫu lớp 10: Cảm nhận 8 câu đầu bài Tình cảnh một mình của người chinh phụ Free mà chưa tồn tại link thì để lại phản hồi or Join Nhóm zalo để được trợ giúp miễn phí
#Văn #mẫu #lớp #Cảm #nhận #câu #đầu #bài #Tình #cảnh #lẻ #loi #của #người #chinh #phụ